为学一首示子侄（为学一首示子侄翻译）

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说服学生给他们的儿子和侄子看。

【显子侄为学】彭端淑[清]

翻译:

世界上有难和容易的事情之分吗？只要你愿意去做，困难的事情就会变得容易；如果你不去做，简单的事情就会变得困难。难学和好学有区别吗？只要人们愿意学习，困难的学习就会变得容易；如果不学，那么简单的学习也会变得困难。

我太笨，赶不上别人；我很平庸，赶不上别人。我每天都在不断的提升自己，当我成功的时候，我才意识到自己的愚蠢和平庸。我才华横溢，优于他人；能力比别人强，但不努力，和普通人没什么区别。孔子的学问最后是由不太聪明的曾参传下来的。那么聪明又愚蠢，是不是不可改变？

四川边境上有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。你怎么看？”富和尚说:“你要配什么？”穷和尚说:“我只需要一个水瓶和一个饭碗。”富和尚说:“我在长江下游租了几年船，都没有成功。”你凭什么去！“第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚他去过南海。富和尚很惭愧。

四川离南海很远。我不知道有多少英里。富和尚到不了，穷和尚到了。一个立志读书的人难道不比四川的贫僧差吗？所以你可以依靠聪明和敏捷，但你不能。那些靠自己聪明敏捷，不努力学习的人，毁了自己。愚蠢和平庸可以被限制，也可以不被限制；那些孜孜不倦地学习而不被自己的愚蠢和平庸所限制的人是靠自己学习的。

学习一个单词的意思。

年轻人学习时容易犯的问题大概有两种:一是因为天赋高而自大，拒绝学习；第一，自学枯燥，自暴自弃。针对这一问题，作者提出《力学不厌其烦》作为一剂良方，应该给学生以深刻的启发。

——摘自彭端淑《秀子与侄儿学》【清】

原文:

世间事易，难之事易；不做，容易的人很难。人难学，难学之人易；不学，容易的人就难了。

我太昏了抓不到人，我太无能了抓不到人；学一次，学很久，但不要偷懒，你会达到的，只是你不知道它的模糊和平庸。我聪明，我聪明，我聪明，我聪明；抛弃它，无异于昏厥和平庸。《成圣之道》是鲁传下来的。但是，昏庸和聪明的运用是不断的。

蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我要的南海是什么？”富人说:“我怎么能靠呢？”他说:“我一瓶一碗就够了。”富人说:“我多年来一直想买一艘船，但一直买不到。”为什么去！“第二年，穷人从南海回来告诉富人，富人羞愧。

西蜀南海不知有多少里。有钱的和尚不能去，没钱的和尚也不能去。人之志向，不如卑微的和尚。所以，聪明和敏感可以依靠，但不能依靠；不学无术，光靠它的聪明和灵敏是弄巧成拙的。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；不要把自己局限于平庸。对机械孜孜不倦的人，也是自强不息的。

多年来我一直想买一艘船。

多年来我一直想买一艘船，但一直没能如愿。富人说:“我多年来一直想买一艘船。”

出自:清代彭端淑的《一个读书的儿子和侄子》。

世间事易，难之事易；不做，容易的人很难。人难学，难学之人易；不学，容易的人就难了。

我太昏了抓不到人，我太无能了抓不到人；学一次，学很久，但不要偷懒，你会达到的，只是你不知道它的模糊和平庸。我聪明，我聪明，我聪明，我聪明；抛弃它，无异于昏厥和平庸。《成圣之道》是鲁传下来的。但是，昏庸和聪明的运用是不断的。

蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我要的南海是什么？”富人说:“我怎么能靠呢？”他说:“我一瓶一碗就够了。”富人说:“我多年来一直想买一艘船，但一直买不到。”为什么去！“第二年，穷人从南海回来告诉富人，富人羞愧。

西蜀南海不知有多少里。有钱的和尚不能去，没钱的和尚也不能去。人之志向，不如卑微的和尚。所以，聪明和敏感可以依靠，但不能依靠；不学无术，光靠它的聪明和灵敏是弄巧成拙的。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；不要把自己局限于平庸。对机械孜孜不倦的人，也是自强不息的。

世界上有难和容易的事情之分吗？只要你愿意去做，困难的事情就会变得容易；如果你不去做，简单的事情就会变得困难。难学和好学有区别吗？只要人们愿意学习，困难的学习就会变得容易；如果不学，那么简单的学习也会变得困难。

我太笨，赶不上别人；我很平庸，赶不上别人。我每天都在不断提升自己，不会长期放纵自己。当我学会的时候，我不会知道我是愚蠢的，平庸的。我才华横溢，优于他人；能力比别人强，但不努力，和普通人没什么区别。孔子的学问最后是由不太聪明的曾参传下来的。那么聪明又愚蠢，是不是不可改变？

四川边境上有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。你怎么看？”富和尚说:“你要配什么？”穷和尚说:“我只需要一个水瓶和一个饭碗。”富和尚说:“我在长江下游租了几年船，都没有成功。”你凭什么去！“第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚他去过南海。富和尚很惭愧。

四川离南海很远。我不知道有多少英里。富和尚到不了，穷和尚到了。一个立志读书的人难道不比四川的贫僧差吗？所以你可以依靠聪明和敏捷，但你不能。那些靠自己聪明敏捷，不努力学习的人，毁了自己。愚蠢和平庸可以被限制，也可以不被限制；那些孜孜不倦地学习而不被自己的愚蠢和平庸所限制的人是靠自己学习的。

《白鹤堂集》原名《学而时习之诗》，现在叫《学而时习之》是什么意思？

世界上的事情难做吗？对它来说，容易也难；不做的话，容易学的人就难了。人很难学吗？有学问，难的人会容易；不学，就很难改变人。蜀中有两个和尚，一个穷，一个富。穷人对富人说:“那我要的南海呢？”富人说:“我为什么要去？”富人说:“几年来我一直想买一艘船，但一直买不起。”我怎么能依赖它？“明年，穷人将从南海归来，告诉富人他们感到羞耻。

西蜀南海不知有多少里。有钱的和尚不能去，没钱的和尚也不能去。人之志，不如蜀中微贱僧。

世界上有难和容易的事情之分吗？只要你愿意去做，困难就会变得容易；如果你拒绝去做，简单的事情就会变得困难。难学和好学有区别吗？学习，困难变得容易；如果我不学习，容易的事情就会变得困难。我的天赋模糊，不如别人。我没有别人有才华。只要我每天努力学习，长期坚持，直到成功，我就会知道自己的无知和平庸。我的天赋是聪明敏捷，比别人强好几倍。如果我抛弃了它，那就和无知平庸没什么区别了。孔子的思想和言论最终是由才华平平的曾参传下来的。在这方面，无知、平庸、聪明、敏感的作用是什么？蜀国边境上有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。怎么样？”富和尚说:“你拿的是什么？”穷和尚说:“我只需要一个瓶子和一个饭碗。”富和尚道:“我这几年也试过租条船沿河去南海，还没成功。你为什么要去！”第二年，穷和尚从南海回来，把去南海的事告诉了富和尚。富和尚的脸上露出羞愧。西蜀距南海千里，富僧不能，贫僧已到。人们下定了决心。不是比蜀国偏远地区的那个和尚强吗？所以，聪明和敏捷可以被限制，但不能被限制；那些靠自己聪明敏捷，不努力学习的人，就是毁了自己前途的人。愚蠢和平庸看似限制了人，其实不能。那些孜孜不倦的学习，不被自己的愚蠢和平庸所局限的人，才是能成就自己的人。

寓意:“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。学习的成败在于做与不做。

含义:

这个故事告诉我们，只有当我们设定一个目标，并努力实现它，我们才能成功。主观努力是成功的关键。人要以此为目标。人要瞄准长远目标，不要总是瞄准。学习的关键，不考虑客观条件和天赋，在于主观努力。

关于文章中的“我有一瓶一碗”:两个一表示穷人对物质要求极低，一只脚表示他克服困难的坚定信心，穷人知难而进的勇气，实现远大理想的坚定信念，无所畏惧的坚强意志和敢于实践的精神。本文以四川两个和尚去南海的故事为例，形象地说明了难与易的辩证关系。

你说死人是什么意思？

“父母”的意思是1。靠，靠2。父母集体说父母年少丧=父母年少丧。“没有爸爸有什么好担心的，没有妈妈有什么好担心的？”

”——《诗·潇雅·郭娥》倚重石(音、形。

发自内心，圣殿的声音。

本义:依靠，依靠)同本义【依靠，依靠】。

——《说文》无父无母？——《诗·潇雅肘》望岁月。

——《公羊传·桓公三年》我可以依靠兰。

——《离骚》。

注:“是。”

按来源走。

——《庄子·徐武贵》你为什么去？——彭清终书《显子侄为学》

死的意思也传给了鲁。

含义:最后是天赋愚钝的曾参传下来的。其中“鲁”的意思是愚蠢不聪明，尤其是曾参。

这句话出自清代《示子侄为学》:“圣人之道，传于山东。但是，昏庸和聪明的运用是不断的吗？”

本文着眼于学习的真理，指出一个人的天赋并不是决定他是否取得学术成就的条件，只有通过主观努力才能有所成就。

你什么意思？你想干嘛?

你为什么要去？2.备注:①你为什么去？

2狗屎，狗屎，狗屎。3.来源:蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我要的南海是什么？”富人说:“我怎么能靠呢？”他说:“我一瓶一碗就够了。”富人说:“我多年来一直想买一艘船，但一直买不到。”第二年，穷人从南海回来告诉富人，富人羞愧难当。——《秀子侄学》

凌敏的意义

凌的意思是聪明。

Min的意思是敏捷。

闵解释道:

最小[mǐn]

形状

(声音。从“pū”起，每一个音。甲骨文状，像用手整理头发。本义:快)

同义

敏感又有病。——《说文》

曾孙不怒，农夫克敏。——诗意的潇雅莆田

君子一言，驷马难追。——《论语·立人》

要敏感谨慎。——《学论语》

再比如:敏感(敏捷)；敏感(敏捷、睿智)；敏感(敏捷、聪明)；急性病(敏捷、快速)；快速思考(快速思考)；敏捷的机智(敏捷的机智)

思维敏捷，反应迅速。

虽然回复不敏感，但是请说英语。——《论语·颜渊》

所以，聪明和灵敏可以依靠，但不能依靠。——彭端淑《示子侄为学》

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