六祖慧能大师（菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思）

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慧能大师为什么叫六祖？你什么意思？

他的佛学得到了五祖的认可，金刚经是晚上给的，是禅宗的秘密信物。他是第六代祖先。

六祖慧能大师(公元638-713年)，唐代新洲(今广东新兴县)人，中国杰出的禅宗大师。慧能在曹溪倡导顿悟法，主张无文无教，直指人心，以自然为佛。他以通俗浅显的修行方法取代了复杂的易学理论，形成了影响深远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。六祖慧能的思想在《六祖神功坛经》中有所体现。

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思想根源:

慧能继承了东山的“即心即佛”，确立了“见性成佛”。最初达摩的“真”禅是《楞严经》中的如来藏经。道心结合了《楞伽经》中的“佛心”和《文殊胜经》中的“佛心即佛”。慧能在《涅槃经》中的“佛性”内涵更广，其本质仍是一脉相传的如来藏经。

但与《楞严经》中的如来不同，《如来涅槃经》认为如来藏我，趋向有神论(执着、清净自在、无所不在、平等)，所以慧能的“见性成佛”具有更强的“真我”特征，更通俗、朴素、平等。

百度百科-六祖慧能

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六祖慧能是谁？

六祖，指禅宗六代祖师的统称，即祖师达摩、二祖惠科、三祖桑参、四祖道心、五祖五祖弘忍大满禅师、六祖慧能。

其中六祖慧能被尊为禅宗六祖。

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达摩是南北朝时期的佛教高僧，简称达摩。据《续僧传》记载，南天竺人属于婆罗门种姓，深谙大乘佛教，为修行禅定之人所推崇。北魏时，在洛阳、嵩山等地讲禅。

(487 ~ 593)，洛阳(今河南荥阳西北)胡老人，出家人，俗姓姬，本名广，汉代禅宗二祖。在他四十岁左右的时候，他遇到了天竺的和尚达摩。他游弋于罗松(今河南嵩山-洛阳)，在那里受教为师，得知了佛教的真实故事。他是禅宗的代表人物之一。

僧灿，又名和尚，死于隋朝大业二年(公元606年)。他是中国禅宗的第三祖。他跟随二祖惠科学佛数年，被封为禅宗三祖。

司马道心(580 -651年4月3日)，永宁县(今湖北省武穴市梅川镇)人，隋唐僧人，禅宗第四祖。公元592年(明太祖十二年)，向禅宗三祖求法，在冀州福寺受戒。26岁时，他的三个祖先给他一个衣钵。公元644年(贞观十八年)，道教传到五祖弘忍大满禅师(禅宗五祖)，公元651年(永辉二年)登基。后来，唐代宗称他为“大医禅师”。公元1324年(泰鼎元年)，增加“妙智正觉禅师”。

五祖弘忍大满禅师原籍浔阳(今江西九江)，后迁居湖北周琦黄梅(今湖北黄梅县)。东山佛教的开创者，被尊为禅宗五祖。

作为禅宗六祖，曹慧能大师对佛教和禅宗在中国的传播有着深刻而坚实的意义。慧能受五祖弘仁教导，继承东山法，创立南宗，推行“直指人心，视自然为佛”的教法。武宗灭亡后，曹锡禅占据了佛教在中国的主流地位。

六祖慧能简介

慧能大师(638年2月27日[2月8日]-713年)，俗名陆，河北盐山(今河北涿州)人，随父流亡岭南新洲(今广东新兴县)。禅宗创始人、黄梅第五祖弘仁传授他地衣钵，继承东山法。他是禅宗六祖，在世界上被称为禅宗六祖。唐宪宗追逐伟大的禅师。他是中国历史上最有影响力的佛教僧侣之一。陈寅恪称赞六祖:“提出直指人心、以自然为佛的宗旨，扫除僧尼繁琐的知识，破坏陷阱，清理是非，是我国佛教史上的一件大事！”

六祖的名字一直是“慧能”或“慧能”。据说六祖本人不识字，但是六祖的弟子法海曾经记载说“...是为安之名而设计的，却能造福于人。”父亲说，慧能是什么？和尚说受益者。智慧是给众生受法；另外，安放六祖的华南禅寺也是以慧能为依据，可见慧能是个错误。

孔子、老子、慧能这三位代表东方思想的圣贤，被列为“东方三圣”。作为我国历史上有重大影响的思想家之一，惠能的思想蕴含着巨大的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启示，越来越受到人们的关注。

惠能生于唐朝贞观十二年，卒于638 ~ 713年八月三日。

他的父亲曾经是个小官，后来因为玩忽职守被流放到岭南新洲(今广东新兴)。惠能出生时，父亲因病去世，靠卖柴火和收养母亲为生。后因佛教缘分，于唐咸亨三年(672年)离粤，到湖北眉县东山寺拜祭禅宗五祖五祖弘忍大满禅师。后来洪仁让弟子示范护法遴选时，说:“菩提无树，明镜非台。什么都没有，所以没有尘埃。”经弘仁批准，被授以衣钵，成为佛教继承人，被称为禅宗六祖。后来，为了逃避争夺继承权的敌对派系的追杀，慧能离开寺院回到南方，长期隐居在岭南四会和怀集。义丰元年(676年)，因冯赞的一句禅语:“非风，非动，仁者动也。”我被寺庙的住持说服给他升职。我收他为师，从此在寺里从事传教活动。次年在少州方丈宝林寺(今南华寺)讲学，并在大番寺设坛讲学，为后来开辟“南宗”奠定了基础。慧能在宝林寺30多年，悉心传道，不断传播佛法。他以“见性成佛”为宗旨，主张不言，发扬“顿悟”，将传统文化的精髓与禅宗的玄妙相结合，形成了与“北宗”完全不同的中国禅宗“南宗”的独特风格。由于慧能的传教，“南宗”禅宗的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，全国各地成千上万的弟子前往慧能的学校学习。后来，他的弟子们收集了他讲课的精华，编成了一本叫《坛经》的书。这本书反映了慧能对传统佛教教义进行大改革的思想，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学和佛教文化的发展产生了深远的影响。惠能延河元年(712)返新兴，次年死于国恩寺。今天南华寺提供的六祖像，据说是慧能的真身。

六祖慧能是谁？他对中国佛教最大的贡献是什么？

慧能对禅宗和佛教做出了巨大贡献。从资格证来看，红人门有50多个徒弟成绩比慧能好。洪仁为什么选择慧能作为接班人？是因为慧能掌握了当时一项至关重要的高科技技术。他的奉献取决于:在他最终悟道之前，Sigamuni研究了婆罗门教、古印度的四禅和八禅，实践了天道的人本主义，所以他有神奇的力量。最后的觉醒被证明是自性，于是世间大部分佛教信徒都循着释迦牟尼的老路去修行四禅八禅，最后迷失在四禅八禅的境界中，进入了三千大道。

禅宗的创始人是佛教的创始人。达摩祖师假扮佛教徒的禅宗理论。你要知道，佛教徒的洞见是修行般若经三十七品所必需的。这个基本常识在《大涅槃经》等经典中都有。释迦牟尼佛要求“大乘佛教灭亡的标志是般若经七识的灭亡。”换句话说，一旦复制了禅宗的修行，大乘佛教也就毁了。所以佛教决心护教，也是自卫。达摩祖师不懂般若经三十七品，想浑水摸鱼，靠佛法加粉，以至于现有的性价比就像今天的大v一样，结论被其他佛教徒一眼就看出来了，佛教创始人被佛教界赶走了。

据说南方有慧能大师，北方有沈绣大师，都属于五祖。虽然沈绣出道于慧能早，但五祖传禅于慧能，即为了更好地证明五祖曾分头学习，弟子写了一首关于所学的诗，沈绣大师写了一首诗:“似菩提树，似镜台”，慧能傅也写了一首诗:“菩提无树，镜非台。”什么都没有，灰尘在哪里？“五祖把六祖的位置传给了慧能。第五个祖先知道沈绣仍然处于“渐进修炼”的状态，但他并没有真正理解它。

慧能大师对藏传佛教最大的贡献就是让佛教书籍变得简单而立竿见影，把握佛教的最高境界，正确引导再学习进入逻辑思维的无级状态。在这种状态下，玄学和道家的无限状态一样，然后成仙，同时管理有机化学，然后得天下第一法。同时，宣对自己的本性进行了判断。慧能大师是佛教中一座永恒的丰碑，开启了佛教的新时期，影响深远。他认为没有文字可以教别人，主张纯性情，禅宗学说，直取人心，视自然为佛。这也是世界特别是中国佛教史上的一次重要改革和创新。

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