五台山佛光寺大殿（山西五台山佛光寺大殿）

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米色寺有多好看？它的历史是怎样的？

木质建材是一种永恒的建材，无论是现代还是古代。在建筑风格上，木结构建筑能够呼应城市的特点，展现社会人文的特色。

因为是天然材料，建筑使用起来有独特的亲和力，消除了外屋给建筑本身带来的冰冷感。而且木结构建筑具有很高的灵活性，可以充分发挥其人性化和个性化的特点。

中国作为最早使用木结构的国家之一，实践过各种柱梁结合的木结构。宣传木质材料在抗弯和抗压方面的优势，避免木质材料在抗剪和抗拉方面的劣势，具有良好的抗震功能。

在唐朝初期，中国的木结构建筑方法已经发展成为一套非常严格的施工方法。我们今天要探索的五台山北阁寺，是中国历史上现存最大的木结构建筑。它带我们了解唐朝的文化背景和木结构。

1.北格寺:隋唐名寺。

五台山边上矗立着一座千年历史的神秘建筑，周围有3000人。虽然没有梵音和香火，也没有各路香客前来朝拜，但却能延续千年。是传说中的古刹不朽。

五台山北阁寺建于北魏孝文帝时期。早在隋唐时期，它就已经是五台山的名寺了。北兴的名字在各种史料中经常被提及。

而且他已经被破坏修复过很多次了。唐朝末年，我们高贝寺的东殿再次重建。对面开了一个巨大的佛坛，中间是三尊主佛和受威胁的菩萨。巨大的祭坛上，散落着20多尊菩萨、强力神等。这些都是唐朝的造像，东厅的木结构，厅内的壁画都是唐朝的标志性建筑。

唐朝后期，北兴革新后，由于当时的统治者不允许佛教发展，随着佛教的衰落，北兴逐渐沉沦。除了宋代文殊殿的一些小楼，逐渐被外界遗忘。

直到中国建筑师梁思成和林的不懈寻找，它才重新出现在世人面前。推翻了日本人认为中国的古建筑，唐朝的木结构建筑已经不存在的傲慢，他们想去日本东京和奈良看看唐朝的木结构建筑。

东殿南侧有一座与敦煌壁画所绘一模一样的砖塔，深刻证明了布考吉建筑历史为唐代或更早的结论。梁思成发现时，称赞其为“中国第一国宝”。

高贝寺东殿独具特色的唐代碑刻，包括独特的史实和文化壁画、别具特色的唐代雕塑、别具特色的唐代建筑，被誉为“四大奇观”，具有极高的艺术和历史价值。

二、北兴的建筑框架:是悬梁木架的经典之作。

北寺东殿的形象表现出艺术与结构的高度统一。是中国技术水平最高、体积最大的唐代木结构建筑典范。虽然是简单的平面结构，但是拥有丰富的室内空房间。

成千上万的各种形式和大小的木结构构件通过我们独特的榫卯结构紧密接合。成员虽多，但没有一个是无用的，多余的。这座建筑的外观非常漂亮，平静而充满活力。正殿是由屋顶、梁架、斗拱建筑和“回”字柱网格平面构成的“金盒斗底槽”，具有典型的唐代宫廷建筑风格。

唐宋时期的古建筑中，这种斗拱建筑的梁式宫殿建筑中，檐柱和金柱的高度必须相等，也叫内外柱轮廓。北格寺是典型的唐代带悬挑梁的斗拱建筑。它的内部和外部由横梁和拱门组成，然后竖起它的平屋顶，从而最终支撑起整个屋顶。

这种建造方法主要用于唐代宫殿建筑、寺庙建筑等最高级别的建筑中。其他现存的唐代以后的宫殿、亭台楼阁，多为简化的建筑风格。他们的特点是檐柱比金柱短一两尺，金柱头上的辅助工作简化减少。而且取消了平棋盒和消失的明盒，只用了草盒。在天花的情况下，底部的草盒也会被用作平棋盒。

高贝庙东殿的梁桁结构，作为拱结构的前支点，是下梁上压拱尾。两根大梁与中间倾斜的拱门一起，在大厅上方形成了坚实稳定的杠杆结构。

第三，北阁寺东殿有一个小广场，与日本田萍时代遗留下来的建筑结构相同，也是典型的唐代宫殿式建筑。

(一)“梁架”之美

东厅的梁架也是带撑叉，即斜放在檩条和下一层梁头之间的木块。它的主要作用是支撑檩条，这在清代建筑中是没有的。叉手是指斜放在屋顶檩条和平梁的梁头之间的木块。其主要作用是支撑屋顶檩条的斜撑。到了明清时期，这个构件也被拆除，换成了脊瓜柱。

东厅平梁顶部采用三角形人字骨架。可以说，这种梁骨架结构的使用，在我国现存的古代木结构中，居首位。

在平梁上用大叉手代替短柱，两叉手的相交顶点与拱错开，而争木和脊柱由拱支撑，是唐代的建筑特色。屋顶梁上部的这些传统建筑技术都是从汉代继承下来的，在山东南禅寺和朱碧寺的石刻中也有所见，但这种结构在五代以后消失了。

(二)“上升”之美

高贝寺东殿的屋顶坡度比较平缓，飞檐和屋脊都是凸的，所以建造了上升曲线。在唐宋古建筑中，较为常见的是“登高”的建筑方式，即从房屋中央开始，两边的檐柱会比中间的第二根略高。

房檐的上升是:中间的柱子高度不变，二、尖、端比中间的柱子头高两寸，使房屋的房檐逐渐形成平缓的上升曲线。

翼角是中国古建筑屋檐的一角，因为它向上倾斜，就像一只鸟展开翅膀，准备在天空中翱翔空。它被称为翼角。从唐代开始，就出现了有倾斜翼角的屋檐。角梁部分的高度大约是椽子的三倍。角梁和椽子的下端建在屋檐上。在厅堂的设计中，通过铺板的方式，专门在墙角正面的檩条上放置了一块三角形的木板。这种木条，宋代称为“圆木”，清代称为“枕木”。

这样就可以把屋檐稍微抬高，在转角处倾斜。因为“上升”的施工方式，从房檐到墙角的地方都是微微弯曲，自然转折。从宫殿的美来看，唐朝的转折太自然，明清的过渡有点突兀。而且东厅屋檐凸出3.96米，这在宋代以来的木结构中是没有的。

(三)“斗拱”之美

高贝寺东殿有一个巨大的斗拱。据实测，其横截面尺寸达到210*300 cm，是清末斗拱的十倍。著名建筑学家梁思成曾这样评价东厅:该厅飞檐深远，拱门雄伟，是典型的唐代古建筑。

此外，东厅内外柱上使用的斗拱构件有七种:外檐斗拱、外檐斗拱、角斗拱、内槽斗拱、内槽柱斗拱、内槽斗拱、角斗拱。

斗拱的制作灵活巧妙。柱头铺和gap铺都是双抄双抬，改内槽角偷心，不用单独横木，就是把拱门插在内槽柱上作为偷心的七铺。这也是因为Bukkoji的实用性。佛像的圆形面具占据了很大的空间空，无法放下十字拱。偷心的方法略有调整和变化。七浦桥是斗拱，是中国古代建筑现存斗拱选材水平最突出的例子。

结论:

五彩缤纷的北兴屹立千年。它的唐代木结构特征让我们不寒而栗。它的唐代四大奇观把我们带回了唐代的建筑文化。其丰富多彩、巧妙灵活的结构和建造方法不同于宋、元、明、清，增加了我们对唐代宫廷建筑历史文化价值的认识。但是，它超越了建筑本身的历史文化价值。是梁思成先生在卢沟桥事变前发现的。

这座宏伟的唐代宫殿建筑，从此成为中国近代史上充满隐喻和嘲讽的象征。因此，中日历史建筑的学术较量发生了戏剧性的变化。它本身是更多的民族情绪和政治征服的混合物。在梁思成的建筑日记中，无数特色鲜明的中国建筑与北斗寺一样，但与其他建筑不同的是，佛光不仅仅是佛光。建筑，不仅仅是建筑。

参考资料:

五台山北阁寺建筑

山西北科技东馆详解

百度百科

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五台山北僧堂的屋顶形式如下

山西五台山北僧堂的屋顶形式是四个尖顶。五台山布科吉位于东、南、北三面环山，向西开放的山坡上。寺庙的主轴是东西向的，根据地形分为三个平台。寺内有120多座寺庙、殿堂、建筑和亭台楼阁。其中有七个东厅，是唐朝的建筑。七座文殊菩萨建于晋代，其余建于明清。

五台山北格寺建于哪个朝代？

五台山北格寺建于哪个朝代？

五台山北格寺建于哪个朝代？我们有悠久的历史和丰富的文化背景。许多古建筑流传至今，但许多文物没有保存下来。下面讲的是五台山北格寺是哪个朝代修建的。

五台山北格寺建于哪个朝代？

北格寺建于唐末，即唐太宗十一年(公元857年)。

描述:单檐丁典。七个房间宽34米；四间深室，17.66米。其柱网由内外柱组成，形成宽五间、深两间的内槽和一周的外槽；内槽下半部有一个巨大的佛坛，正对画室中央。有三主佛和受威胁的菩萨。祭坛上散落着20多尊菩萨和强大的神灵，都是唐朝的造像。山墙和后墙上的罗汉是后人加上去的。殿前正中有五扇板门，尽头有两扇窗，其余三面为厚墙，山墙后只有一面“扇墙”。

建筑评价:布谷寺大殿是现存最大的唐代木结构建筑，也是中国第二早的木结构建筑(仅次于五台县南禅寺大殿)。打破了日本学者认为五台山和中国没有早期木结构建筑的结论，因此被建筑师梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”。

北格寺因唐太宗十一年在正殿东殿重修而闻名。它的发现、声誉和命运与我国著名建筑学家梁启超的长子梁思成及其夫人林密切相关。

高贝庙面向东方和西方。最东边的高地比前面的地面高出约12-3米，宽七间，深四间，单顶，总面积677平方米。

吴克寺的正殿虽然比南禅寺晚建75年，但规模远超南禅寺，后期的修缮也少有变化。因此，东厅一般被认为是中国仿唐建筑的典范。

五台山北格寺建于哪个朝代二世？

北兴创建于北魏孝文帝时期(公元471-499年)。隋唐时期，长安、敦煌等地，以及日本、东南亚等地，寺庙兴盛，名声大噪。唐武宗(公元841-846年)灭佛时，北高知也灭了。现存的东殿是唐玄宗十一年(公元877年)重建的，殿外有塑像、壁画、石刻、墓塔和建筑。

都是唐朝的遗物，价值连城。北寺的内殿富丽堂皇，跟舒朗的布局一样，主人和奴隶完全不同。整个寺庙由三个庭院组成，第一个是最低的，第三个是最高的。第二个院子里全是花，环境最美。寺内东殿为唐代遗迹，背靠高台，雄伟古朴，可俯瞰全寺。

此堂宽七间，深四间，外观古朴。门、窗、墙、拱门、柱子等。都是涂朱红土，用彩画装饰。正殿结构精巧，拱厚，切梁规整；殿顶为瓦房，屋脊材料为黄绿色琉璃瓦。一对高大有力的玻璃吻立在屋顶的两端。整个大厅看起来生机勃勃，美丽而高贵。

唐朝，十一年，公元857年。

知识点演绎:

山西属于佛光新村，距离县城30公里。因此，该寺历史悠久，寺内佛教文物弥足珍贵，故有“亚洲佛光”之称。

寺庙中的主要大厅，东大厅，建于公元857年。从建造时间上看，建于唐建中三年(公元782年)的五台县正殿，在我国现存的木构建筑中排名第二。

唐代北斗寺的壁画和碑刻具有很高的历史和艺术价值，被称为“四绝”。

东殿是龚蓓寺的主殿，占据着全寺最后一个院落的最高位置。该寺建于唐朝十一年(公元857年)。在弥勒佛阁原址上，由女弟子宁世子和和尚澄澄主持。

东厅宽七间，深四间。用王先生的话说，这座寺庙是典型的唐代建筑，“大拱远檐”。据测量，斗拱横截面为210X300厘米，是清末斗拱的十倍。寺庙的屋檐凸出高达三六米，这在宋代以后的木结构建筑中是没有的。同时，主厅框架顶部采用三角形人字形框架。这种梁框架结构的使用时间在中国现有木结构中位居第一。

上世纪80年代初，人们在正殿的门后发现了有关唐代人参观北斗寺的新闻。可见这个大门应该是唐朝的遗迹。可以推断，这块有100多年历史的门板是中国最古老的木门。

此外，正殿屋顶较为平坦，青瓦长50厘米，宽30厘米，厚2厘米。寺庙屋顶采用黄绿色玻璃，造型生动，色彩鲜艳。

东房间有五个房间。祭坛上有三十五尊唐朝的雕像。其中佛、佛、佛、金刚雕像33尊，高度从1.95米到5.3米不等。还有两个雕像，一个是宁公建造的，另一个是一个诚实的和尚建造的。

这两尊虽然比三十三尊小，但造型非常传神。此外，在正殿的西面和背面还有296尊明代雕像。这些罗汉最初是500尊雕像。1954年，由于下雨，部分被倒塌的后墙压住。

东厅的墙上，挂着10多平米的唐代壁画，都是佛教故事。成千上万的人物，连同他们的装饰和服装图案，都画得非常精美。庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的君王，色彩斑斓，虔诚的信徒，都画得惟妙惟肖。腰带飘飘，衣袖潇洒，体现了唐画的神韵。

大殿左右四根横梁下有许多唐人留下的碑文。“河东守节办理”、“成功人士为右军副将军王”、“禅师已派女弟子宁公接他”等字样非常清楚，是唐代珍贵的墨迹。

五台山北格寺建于哪个朝代？

布科吉位于山西省五台县南台斗村以东约5公里的佛星山山腰。它建于北魏孝文帝时期，重建于唐代。我们今天能看到的大部分木质建筑都保存在明清时期。在北兴被重新发现之前，唐代木结构的建筑形式大多只能在历史文献中得到考证。

“九重天门显宫阙，多国弓珠。”以文字结尾的唐代建筑的宏伟，一直让建筑师们着迷。早在1932年，梁思成就在他的论文《我们所知的佛教寺庙和宫殿》中表达了他对唐代木结构建筑的想法和推论:“如果我们未来的学者或考古学家能在隋唐腹地找到木结构建筑的遗迹，恐怕也只会是孤立的痕迹，不能显示其整体布局和做法。”

然而，从1932年考察蓟县独乐寺开始，梁思成和妻子林走遍了全国100多个县市，1800多处古建筑，却连唐代木结构的“孤迹”都没有发现。

例题不可考，文字描述有限。梁思成、林对唐代木结构建筑的考证开始延伸到绘画上，盛于唐代、艺术题材丰富的敦煌壁画成为研究的切入点。

在这方面，法国人伯希和整理论证的材料为梁思成、林发现和研究吴克己提供了参考。伯希和是深谙中国文化的汉学家，也是敦煌文化的掠夺者。他于1908年到敦煌实地考察，花了三个星期，精心挑选了2000多卷佛经，带回法国。

在敦煌期间，伯希和拍摄了莫高窟许多洞窟的照片，整理出版，命名为《敦煌石窟目录》。在这些照片中，梁思成发现，第61窟的五台山地图上清晰地标注了晚唐至五代五台山及其周边地区的地貌和寺庙分布，其中有一座名为“大武科吉”的寺庙。

根据壁画中的描述，梁思成查阅了与五台山相关的古籍，在明代撰写的五台山九部地方志之一《梁青山志》中找到了相关记载。换句话说，北兴寺建于北魏，在唐武宗时期(845年)被会昌番安摧毁，但仅过了12年就重建了。

发现之旅

如果布科吉在重建后没有再次遭到天灾人祸的破坏，也没有经历后世大规模的重建，那么它的存在将为唐代木结构的研究提供珍贵的例证。于是，1937年6月下旬，梁思成、林从北平乘火车到达山西太原，再从太原乘骡车北上五台山。

经过一天的跋涉，他们于第二天黄昏时分到达目的地，五台山南台外斗村以东约5公里处。所到之处，夕阳下苍山林海深处可见巨大的古建筑斜坡和挑檐。走近一点，寺庙的东殿就完全展现在他们眼前了。

“拱远檐远”是梁思成、林对正殿外观的第一印象，也与史料记载的唐代建筑外观相吻合。经过长时间的发展，中国的木结构建筑在唐代已经实现了模块化生产。斗拱、梁架等木质构件的宽度和深度确定后，就可以精确确定规格和尺寸，然后工匠进行程序化操作，在局部构件加工完成后进行组装，于是就出现了一个巨大的斗拱。

这一时期的建筑屋顶采用了“两级椽”的风格。这种设计使第一节的屋檐光滑，第二节向外突出，形成“一折一划”的整齐风格。据熟悉中国古建筑的梁思成介绍，北斗寺富有天然的“唐风”，但仅凭风格上的相似不足以得出以下结论。只有在寺内找到确切的文字记载，才能判断建筑的整体背景和具体建造日期。

进一步考证的过程更加艰难。年久失修的大厅只维持着主体结构的完整，大厅内陈设凌乱。梁思成后来的著作《五部部落格建筑笔记》中，充满了考证细节的描述:“积于其上的灰尘厚达数寸，如踏棉花。我们打着手电走访，看到檩条已经被蝙蝠占领，上千群聚集在上面，无法驱赶。檩条上是否有铭文不得而知，令人失望。

我们继续参观，突然看到房梁上有“双手交叉”的古法，这在国内木结构中是孤例。这样的意外让我们大吃一惊，简直如获至宝。拍照时，蝙蝠被光吓到，气味难以忍受，工作难以想象。\"

你不知道北行东厅吗？

01

东厅建筑名称

北高济堂(又称“北高济东堂”)

02

东厅现状概述

建设周期:

唐末，唐朝十一年(公元857年)。

建筑等级:

世界文化遗产(五台山)和全国重点文物保护单位。

建筑位置:

山西省五台县，东北32公里，在北高集中轴线的东平台上。

03

东馆建筑简介

单檐屋顶。

七个房间宽34米；

四间深室，17.66米。

其柱网由内外柱组成，

形成五个有宽阔表面的房间，

深入两个内槽和一个外槽；

在内沟的后半部分建造了一个巨大的佛教祭坛。

画室中间有三尊主佛和濒危菩萨。

祭坛上散落着20多尊菩萨和沈李的雕像。

这是一尊唐朝的雕像，

山墙和后墙上排列的罗汉是后人加上去的。

寺庙正面中央有五扇木板门。

两端都有窗户，另外三面围着厚厚的墙。

只有山墙的背面装有“扇墙”。

04

建筑评估

建筑评估:

北兴寺现在是

中国现存最大的

唐代木结构建筑

第二早的木结构建筑

(仅次于五台县南禅寺正殿)。

这打破了日本学者的断言:

五台山和中国都没有早期的木结构。

被建筑师梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”。

中国木结构

我国木结构体系一直采用框架体系的结构原理:四根柱、梁、竖檩条相加组成一个“屋”，一般建筑由奇数间组成，如三间、五间、七间、九间。海湾越多，水位就越高。故宫太和殿有十一间，是现存最高的古代木结构建筑。

立面分为三个部分:

太极，

房子的主体，

屋顶。

其中，官方建筑的屋顶是巨大的，

深刻的是建筑造型。

最重要的部分。

屋顶的形式分为:单坡、平顶、硬山、悬山、寺庙、歇山、滚棚、挤尖、

重檐，盔顶等格式，

重檐寺是最高级别。

斗是中国木结构中的关键构件，它的作用是从柱子上伸出一根悬臂梁来支撑屋檐的重量。

独特的外部轮廓:

多层平台底座，

色彩鲜艳的弯曲倾斜屋顶，

庭院建筑，

显示broad 空。

两千多年前的汉墓砖画

庭院建筑已经出现，

到故宫，明清时期最宏伟的建筑群，

也使用复杂的壳形式。

在建筑思想方面，中国古代建筑体现了明确的礼仪思想，讲究等级制度:在造型、色彩、尺度、结构、构件等方面都有严格的规定，在一定程度上改善了建筑形式，但也限制了建筑的发展。同时，天人合一的思想也体现在中国古代建筑的发展中，促进了建筑与自然的协调与融合。注意建筑物和城市的位置；因地制宜建的时候，依山而建，园林特别明显，强调风水。

读书没有合适的时间和地点。当一个人有心情学习的时候，他可以在任何地方学习。如果他知道读书的乐趣，无论在校内还是校外，无论世界上有没有学校，他都会读书。

山西五台山北客济堂的特色山西五台山北客济堂特色简介

1.北寺内堂高悬，布局舒朗。主人和奴隶是不同的。整个寺庙由三个庭院组成，第一个是最低的，第三个是最高的。第二个院子里全是花，环境最美。

庙里的东厅是唐朝的遗迹。背靠高台，雄伟古朴，俯瞰全寺。

3.此殿宽七间，深四间，形制古朴。门、窗、墙、拱门、柱子等。都是用朱砂画的，有装饰画；

4.正殿结构精巧，拱门厚实，横梁规整；

5.殿顶为瓦房，屋脊材料为黄绿色琉璃瓦。一对高大有力的琉璃吻立在屋顶两端。

五台山北僧堂介绍到此为止。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了搜索更多关于五台山北居济堂和北居济堂的信息。

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