七情六欲（七情六欲是哪七情哪六欲）

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你说的世俗欲望是什么意思？

世俗欲望是指人与生俱来的一些心理反应。一般来说，六欲:色、声、香、味、触、法；七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

不同的学术、教派、宗教对世俗欲望的定义略有不同，但所有的说法都承认世俗欲望是不可避免的。世俗的欲望，与生俱来，是最难控制的。用它做借口真的很合适。

反义词

四大空

用佛教的话说，世间万物都是空空。

这四个概念不是佛教发明的。在佛教出现之前，印度就有人提出了“土、水、火、风空”的概念。在中国，“金、木、水、火、土”五行是万物的基本属性；希腊哲学家提出“气、水、土、火”是宇宙中最基本的四种元素。

总之，无论四、五、五行，都是指物质的基本元素，是古人最朴素的物理哲学观。这些思想也成为后来唯物主义的先驱。

世俗的欲望是谁？

俗话说，花花绿绿，人有世俗的欲望。

七情是什么？《李云》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，都可以学。”可见，情感是情绪的一种情感表达或心理活动，欲望是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”和儒家的几乎一样。都是指“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”七情，把欲放在七情的最后。中医理论略有变化。七情指的是七种情绪:喜、怒、忧、思、悲、惧、惊。这七情过度兴奋，可能会导致阴阳失调，气血凝滞，从而引发各种疾病。发人深省的是，中医七情中不包括“欲”。

那么，六欲是什么呢？吕春秋-桂生最早提出了六欲的概念:“所谓一生一世，六欲皆宜。”那么六欲到底是什么呢？东汉哲学家高诱对此评价道:“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”可见六欲是指人的生理需求或欲望。人要活着，要怕死，要活得有味道有色彩，所以要用嘴吃，用舌头尝，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻。这些欲望是与生俱来的，不用教也能学会。后来有人把这概括为“看欲、听欲、香欲、味欲、触欲、欲”。然而，佛教的大智慧理论与之相去甚远。它认为六欲是指色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、流畅与人欲。基本上六欲定义为俗人对异性的六种自然欲望，也就是现代人常说的。

现代人似乎更喜欢笼统地提及“世俗欲望”，而不具体区分。有一首流行歌曲叫《世俗的欲望》。歌词记不太清了，但有几句印象很深。他们说:“我是醉了，但是醒着的时候更疼。”“我不希望你在我陪你走过一段世俗的欲望，品尝/爱着你的苦难时，泪流满面。/世俗的欲望打翻了/哭着笑着想着自己的样子；..... \"具体的世俗欲望歌手没说清楚，但他唱出了现代年轻人失恋到极致，奄奄一息的心态和感受。

说到这里，爱和欲望似乎已经统一了。换句话说，爱和欲望是分不开的。没有爱哪里会有欲望？无欲无求哪里能得到爱？无爱无欲，六净，四大空，不食人间烟火，无爱无悲欢。这样的人要么是尼姑，要么是和尚，要么是神仙，要么是鬼。

从这个角度来说，世俗欲望是人的基本生理要求和心理动力，是人性的基础，是每个人的天性，是人类生活最基本的色彩。但人不一样，世俗欲望的表现形式多种多样。俗话说，每个人都有世俗的欲望，而且差异很大。正因为如此，如何表达人的世俗欲望，成了文艺创作取之不尽的源泉和丰富多彩的话题。

但是，情感毕竟不等于欲望。在现代中国人的观念中，情感和欲望并不完全是一回事。情绪主要是指人的情感表达，属于人的心理活动范畴；欲望主要是指人类生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有句谚语说爱情太悲伤，欲望太强烈伤害身体，说明爱情和欲望属于两个密切相关但又不同的领域:心灵和身体。其次，情感和欲望相互作用，相辅相成，情感可以催生欲望，欲望也可以催生情感；欲望的满足需要情感的投入，情感的愉悦也依赖于欲望的满足。但是，如果非要把感情和欲望整理好，不妨来一场辩论。恐怕双方都能说得通，讨论起来会像鸡还是蛋一样生动有趣。问恋爱中的青年男女。虽然有，但是爱和欲望有什么关系就不好说了。如果一部文学作品是无情的，那它很可能不是一部文学作品，但如果我们要从一部文学作品中寻找答案，那可能就更令人困惑了。

然而，科学家们已经明确表示。在我们生活的世界里，一切都可以分为三类:矿物、植物和动物。矿物质是没有生命的；植物有生命但没有欲望，只有接受没有感觉；动物是有生命和欲望的，它们懂得感受。人是动物，当然有基本的生存欲望，所以孟子说:“人不同于动物。”但人毕竟不是动物，而是更高级的动物，“万物之灵”，当然也比动物的欲望高级得多。也就是说，人类不仅可以接收和感受信息，还可以通过给予和接受信息而产生感动、兴奋和冲动，并对其进行理性的控制或处理，从而将动物的欲望发展到情感和理性的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的层面。从某种意义上说，文艺是表达世俗欲望的艺术。一部文学作品是否精致、高雅、通俗，有一个重要标志，就是作品在表达世俗欲望时，情感与理智适应时代的程度或高度。

你说的世俗欲望是什么意思？

根据大智慧理论，六欲是指色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、机智与人欲，基本上定义了俗人对异性的六欲，也就是现代人常说的“色欲”。以下是我根据自己世俗的欲望，精心整理出来的。欢迎分享。

所谓七情，是指人的七种情绪。儒家的说法是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

至于“六欲”的说法，比较简单，最初出自《吕春秋》。其中写道:“所谓人生，六欲皆宜。”这意味着“自然”的人和他们的“六欲”得到了适当的满足。所谓“一生一世”，是人类修炼的最高境界。在这里，古人并没有指出“六欲”包括什么。后来有人评论说“生死、耳、眼、口、鼻”是指人的各种欲望。

世俗欲望是指人与生俱来的一些心理反应。不同的学术、教派、宗教对世俗欲望的定义略有不同。但是所有的说法都承认世俗的欲望是不可避免的。中医里也有类似的说法。中医的七情是指“喜、怒、忧、思、悲、惧、惊”(但五行只对应怒、喜、思、悲、惧)。中医认为这七种模式要掌握得当。如果掌握不当，比如大喜大悲，过度恐慌等。，就会导致阴阳失衡，气血不畅，于是这种精神障碍就会演化到身体上，形成各种疾病。佛教里的说法和《礼记》里的说法基本一致。佛教中的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”。

人的世俗欲望是什么？

你好，我的朋友！七情指的是:喜、怒、忧、思、悲、惧、惊。

六欲指的是:食欲、性欲、色欲、占有欲、求知欲、求贤若渴。

世俗欲望是人的本能，是驱使人每天努力的内在因素。没有世俗的欲望，人要么是行尸走肉，要么是植物人；或者成佛或者成鬼。世俗的欲望影响着人的品味、生活质量和道路。你会成为什么样的人，取决于你对世俗欲望的控制。

我们来逐项分析一下。

世俗的欲望:

喜:包括好感、喜悦、喜欢、喜欢、快乐、幸福等情绪；

愤怒:包括怒、怒、怒、怨、怨等情绪；

悲:包括悲、哀、哀、怜、惜、哀、哀、哀、哀、哀、哀；

欢乐:指喜悦，身心愉悦，充满快乐的一种情绪；

惊奇:指的是惊讶、惊异、惊慌、惊吓、惊奇、惊讶、惊奇、惊奇等感觉。

恐惧:指惊慌、害怕、恐惧、焦虑、担心、恐惧等情绪；

思维:指思念、向往、向往等感情。

六欲:

食欲:因饥饿而产生的生理本能的吃的欲望和受社会环境影响而产生的想吃得好、吃得多、吃得巧、吃得怪、吃得美的欲望；

性欲:一种因身体成熟而产生的触摸异性、发泄能量的本能欲望，一种探索僻静之处、驱散压抑和孤独的欲望，甚至为了达到一定数量而寻找异性；

情欲:七情引起的欲望。比如，喜欢会导致和某人朝夕相处的欲望；愤怒导致复仇的欲望；悲伤会导致自虐和自杀的欲望；惊喜会引发探索的欲望；恐惧会导致对安全感的渴望，比如装防盗门，找靠山，寻求安全感，结婚生子等等。思念会导致回家重逢的渴望。

占有:本能地占有自己的欲望，如殖民地、私有财产、夫妻，以扩大活动范围，排除干扰，争取自由。是占有欲的结果；

好奇心:好奇心激起的对未知领域和未知世界进行探索，并发现它是什么的欲望；

突出欲望:这是获得社会认可的欲望。每个人都不希望自己不为人知，被社会遗忘在某个角落。每个人都想出类拔萃，与众不同，出类拔萃，都想得到别人的尊重，赞美，羡慕。所以我有超越的欲望。

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