山东民间小调（山东民间小调对花）

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山东有哪些有代表性的秧歌曲调？

山东秧歌以流传于北方平原的“姑子秧歌”和流传于胶东半岛的“胶州秧歌”、“海阳秧歌”为代表。鼓秧歌是说唱歌曲，有《大观灯》、《真相》、《鸳鸯戏老雕》等曲目，幽默诙谐。胶州秧歌调吸收了许多地方剧种，常用南宫、东坡、口口、达波调等曲调，以《梁山伯与祝英台》、《闹学堂》、《寻找家》等故事情节唱出主题，具有戏曲音乐的特点。海阳秧歌的曲调主要是当地的民间曲调，如女店员、卖油的、小罗、小姐姐做梦等。其音乐风格活泼明快。

山东有哪些剧种？

山东的传统戏曲有:柳琴戏、五音戏、强茂戏、刘强戏、邓强戏和东鲁肘子鼓。

扩展数据:

柳琴戏是传统戏曲之一。流行的民间唱段《拉魂曲》和《肘鼓》合二为一形成。在叫柳琴戏之前，也叫“拉魂腔”，平时也叫“拉魂腔”。1953年正式命名为柳琴戏。形成于清朝中叶以后，主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省交界地区。柳琴戏的起源是以滕州民间曲调“拉魂腔”为基础，在柳子戏的影响下发展起来的。

五音戏发源于山东章丘、历城，流传于济南、淄博、滨州、潍坊等地。原名肘鼓戏(或称周鼓子)，以其优美的唱腔、生动有趣的语言、朴实细腻的表演和浓郁的地方特色而闻名。

强茂戏是流行于潍、青、日照一带的传统地方戏。原来是一首民间曲子，叫《周古调》。相传因一个叫周的尼姑而得名，又称“肘鼓”。强茂戏已有200多年的历史，主要活跃在青岛、烟台、日照、潍坊等鲁东地区的几十个县市，被誉为“胶东之花”。

沂蒙山小调诞生于沂蒙市的哪个县？

《沂蒙山小调》是山东省的一首经典民歌，诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石坞村。其前身是沂蒙山区反大艺术团成员李林、阮若珊于1940年创建的反黄沙社。

沂蒙山小调发源于花鼓调沂蒙山区。1953年秋，山东省军区政治部文工团副团长李光宗、调研组组长王印权、乐队队长李瑞云对简谱进行了修改，将原歌词中的抗日主题改为歌颂家乡的主题，再加上两首名为《沂蒙山小调》的歌词，《沂蒙山小调》正式版由此诞生。

发展历史

新中国成立后，渤海地区的革命文艺战士创作了《沂蒙山小调》的续集。以渤海人民文工团、渤海军政文工团为代表的渤海革命文艺战士深入群众，广泛收集渤海民间音乐，包括民歌、民间戏曲、民间器乐等，其中不乏民间曲调，包括《沂蒙山小调》的前身。

1950年5月，渤海区撤销后，原渤海军政文工团李广宗、李瑞云、王印权、王音璇转入山东省军区文工团。他们在新的岗位上继续与民间音乐打交道，为沂蒙小调的定型唱法和流行做出了重要贡献。

山东民歌《沂蒙山小调》的体裁是“小调”还是“民歌”？

沂蒙山小调是一个具有民歌风格的小调。

1940年是抗日战争的艰难时期；沂蒙抗日根据地建立不久，日本侵略者经常“扫荡”，以国民党专员张力元为首的顽固派经常破坏抗日根据地。他们利用当地反动势力黄沙来打击我们抗日军民。为了扫除抗战的障碍，我出钱请东工委、行政处对黄沙俱乐部的成员做了大量艰苦细致的政治教育工作，但由于反动派的严密控制而失败。最后我军不得不决定武力解决。当时反大艺术团的任务是以文学宣传为武器，积极配合这一行动。全团一方面在前线对敌展开政治攻势，另一方面深入黄沙会最热闹的沙沟峪、码头垭，召开干部群众座谈会，进行调查研究、宣传教育、收集创作素材。《沂蒙山小调》就是在这样的情况下，在上白石坞村一个简陋的民房里创作出来的。歌曲一经问世，就以通俗易懂、生动形象的歌词和优美的曲调传遍了鲁中、鲁南、滨海、胶东、渤海等抗日根据地，受到了广大军民的广泛喜爱。后来传播到华北、东北抗日根据地。

后来人们根据形势的不断发展，不断修改、丰富和完善歌词内容，逐渐搁置反对黄沙会的词句，代之以抗日救国、反动投降的内容，为其注入了更强烈的时代精神。建国后，原歌词的前两段在长期的流传过程中得以保留，第三段成为新词，成为今天赞美沂蒙山风光的民歌——沂蒙山小调。多年来，沂蒙山小调成为老区人民发展经济、开拓进取的强大动力，激励着费县90多万人再创辉煌。

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