老吾老及人之老（老吾老以及人之老蕴含的道理）

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你说老是什么意思？事情紧急。

我老了，人也老了，意思是在赡养和孝敬长辈的时候，不要忘记其他和我没有血缘关系的老人。

出自:《孟子·王会亮上》“我老了，我还年轻。”

意思是在赡养和孝敬长辈的时候，不要忘记其他和你没有血缘关系的老人。在抚养教育孩子的时候，不要忘了和你没有血缘关系的其他孩子。

扩展数据:

用法:作谓语、宾语、定语；用于书面语。

我老了，人也老了:前者是“老”(动词):尊敬。第二个和第三个‘老’(名词):老人和长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人的老人。

孟子在描述他的理想社会时说:“老人老，青年少，青年少。”这与孔子对大同世界的理解有关:“故人既是亲人，又是独生子女，使老有所终，幼有所用，寡孤有所养。”这个想法是一脉相承的。

所以，人不仅要照顾父母，还要抚养孩子，让老人活一辈子，中年人服务社会，年幼的孩子有一个健康成长的地方，无妻无夫无父，老无所依。

百度百科-老人与老人

尊老爱幼。你什么意思？

年轻人和年轻人的解读:赡养和孝敬长辈的时候，不要忘记其他没有血缘关系的老人。在抚养教育自己的孩子时，不要忘记其他不相关的孩子。

我老了，人也老了:第一个“老”字是动词“巴？”？老年人赡养时，第二、三个词“老”指名词“老人”、“长辈”；

年轻人和年轻人:第一个词“Young”指动词“从小带大”，第二、三个词“young”指名词“children”和“junior”；两句中的“和”字都是“设身处地”的意思。

孟子在描述他的理想社会时说:“老人老，青年少，青年少。”这与孔子对大同世界的理解有关:“所以。

人不仅仅是亲人，还有儿子和儿子。这样，老有所养，幼有所强，病有所孤。”的想法是一脉相承的。

你说的“老我和老头，年轻的我和年轻人”是什么意思？

意思是:尊重自己的老人，再引申到尊重别人；照顾自己的孩子，再延伸到照顾别人的孩子。

摘自·金文《史记》(摘自《孟子·王会亮·商》)，原文节选:

我老了，人也老了；年轻人，年轻人，年轻人；世界掌握在你手中。就像诗里说的，“惩罚是给寡妇的，惩罚是给兄弟的，惩罚是给家人的。”我只是在心里加了句话。所以，善良足以保护整个世界，而不是善良保护不了你的妻子。古代人那么伟大，善于推己及人！

翻译:

尊重自己的长辈，然后引申到尊重别人；照顾自己的孩子，再延伸到照顾别人的孩子。根据这个原理，统一天下就像翻东西在手心里一样容易。

《诗经》说:“你要以你的妻子儿女为榜样，传播给你的兄弟们，这样才能治理好一个国家。”我说的是把这颗心传播给他人。因此，安德的晋升足以安抚全世界的人们。没有它，连他的妻子和孩子都得不到安慰。古代圣人之所以大大超越别人，无非是善于宣传自己的好行为。

扩展数据

创作背景:

孟子作为孔子之后儒家最重要的代表人物，将孔子的仁学发展为仁政学说，提出了“民重君轻”的思想，主张君要实行仁政，享受民。

孟子的思想理论就是《孟子》这本书。《孟子》记录了孟子的言行，是一部对话作品。本文选自《孟子·王曦梁·慧上》。本文通过孟子游说齐宣王放弃霸权、实行王道的过程，系统阐述了孟子的仁政思想。

欣赏:

这篇文章记录了孟子游说王选实行仁政的情况。说明每个人都有一颗难以承受的心。只要他能在心中发扬这种善心，推己及人，与民为善，保持民为王并不难。

本文通过孟子与齐宣王的对话，展示了孟子“保民为王”的王道思想和富民教民的政治主张，也展示了孟子雄辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张是，首先给人一定的产业，让他们能养家糊口，安居乐业。

那么“礼义”就会引导民众，加强伦理教育，从而实现王道的理想。这一命题反映了人民群众摆脱贫困、向往安定生活的愿望，表现了孟子关心人民疾苦、为民请命的精神，值得肯定。

但孟子的思想也有其局限性。第一，战国时期，从分裂到统一，战争不可避免。孟子常常笼统地反对武力，这似乎与现实脱节，不合时宜。其次，他的仁政思想完全建立在“性本善”的理论基础上，显得过于幼稚和简单。孟子的思想虽然有一定的价值，但与当时的社会相去甚远，所以行不通。

关于作者:

孟子(约公元前372年-公元前289年)，战国时期邹(今山东省邹城市)人。

战国时期著名的哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。主张“仁政”，最早提出“民贵于君”的观点。

韩愈的《原道》将孟子列为继承先秦道统的人物，元朝追授孟子为“儒雅的龚升陈数”，尊其为“儒雅的圣人”。《孟子》是孟子及其弟子编纂的一部散文集，主张“以仁为本”。

代表作品有《我要我想要的》《得到了就多一份帮助，失去了就少一份帮助》。生于忧患，死于安乐，富贵不能淫，我在农村也一样，这些都已经收入了中学语文课本。

百度百科-齐欢·金文的故事

我老，我老，我年轻，我年轻，我年轻。

老人，老人，年轻人，年轻人，都可以在他的手掌里运。照顾自己的孩子，再延伸到照顾别人的孩子。统一世界就像把东西转到手一样容易。

来源:《孟子·王会亮·商》战国时期，孟子曰:“泰山不能过北海，人曰‘吾不能’。给老人折枝，人家说‘不行’，不是为了它，肯定不是。所以，王者不王者，不靠泰山超越北海等等；王者不是王者，是一根断枝什么的。我老了，人也老了；年轻人，年轻人，年轻人。世界可以在你的手掌中运输。”

抱着泰山跳过渤海，告诉别人‘我做不到’。这真的不可能。跪拜老人，告诉别人:‘我做不到。这是不愿意做的，不是做不到。君王不能治天下，所以不属于泰山过渤海之类的东西。

王者不能一统天下，属于向老人低头之类的事情。尊重自己的长辈，然后引申到尊重别人；照顾自己的孩子，再延伸到照顾别人的孩子。统一世界就像把东西转到手一样容易。

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本文通过游说齐宣王放弃霸权，实行王道，系统阐述了孟子的仁政思想。这篇文章记录了孟子游说王选实行仁政的情况。说明每个人都有一颗难以承受的心。只要他能在心中发扬这种善良，推己及人，与民为善，保持民为王就不难了。

本文通过孟子与齐宣王的对话，展示了孟子“保民为王”的王道思想和富民教民的政治主张，也展示了孟子雄辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张是，首先给人一定的产业，让他们能养家糊口，安居乐业。那么“礼义”就会引导民众，加强伦理教育，从而实现王道的理想。

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