卜算子苏轼（卜算子苏轼缺月挂疏）

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苏轼《卜作子·阙月卦书通》原译文的注释与赏析

黄州定慧苑民居

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。谁看见你一个人了，红英。

到了晚上，它突然变得害怕，突然飞起来，频繁地回来，但总是没有人理解它内心的无限感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后独自落在冰冷的浅滩上。

这首诗是元丰五年(1082年)十二月苏轼在黄州所作(王《苏轼总则》)。起初苏轼和王安石在政治上不和，于是和外国官员聚在一起。当他看到地方官员在执行新法时更加扰民，他就不满了，并用诗歌表达出来。于是，他痛斥新党，说苏轼谤讦国事，因此被捕入狱，罗志被判死刑，史称“乌台诗案”。好在宗申理解，终于把苏轼从狱中释放，贬到黄州应永。苏轼于元丰三年(1080)二月至元丰七年六月迁居黄州，在黄州居住了四年多。

定慧园在黄州的东南部。这个词是苏轼在贬谪中表达的。前半部分描述了住在定慧园时的寂静。“漏”指漏壶，是古人用壶内滴水计时的器具。到了晚上，锅里滴出来的水就像破了一样减少，所以“思念”就是深夜的意思。这段话的意思是，在庭院的夜深人静，月亮挂着，树木稀疏的时候，好像一个孤独的人在独自旅行，像一个孤独的影子。这个“情人”可能是虚构的，也可能是苏轼指的自己。在故事的后半部分，我写到了谷宏，说这个谷宏受到了惊吓和怨恨，拒绝在寒冷的沙洲上生活。这是苏轼贬谪黄州时心境和处境的写照。通过比较和孤独，足以表达他的“隐逸”(《张惠言词序》)。南宋时，有人认为“鸿雁总留枝，但也是田间芦苇中的恶语。”(《苕溪渔隐从化干集》卷三十九)这种观点是相当僵化的。王锦——徐若《论安迅诗》说:“东坡的雁诗说‘我不肯生寒枝’，因我不能居一树，故有云翳。盖奇的狡猾使得一个诗人如此有价值。或者认为言语障碍可以接受！”这是一种洞察力。

这首诗虽然是乌台诗案后居黄州的苏轼写的，表达了个人的辛酸，但也在曲折中反映了封建社会冤狱对人才的摧残，至今仍有一定的社会意义。至于后世，此词是为王的后宫(《聊斋志异》卷十六)或为他的女囚(《野客系列》卷二十四)所作。人家说的不够可信。

这个词的艺术非常奇妙。黄庭坚评论此词时说:“意高，似吃烟花吃人。胸中无万卷书，笔中无俗气事。这是为什么！”(《张裕黄先生文集》卷二十六《东坡乐府后记》)评价很高。尤其是“胸中万卷书，下笔不俗”这句话，更能展现苏轼词的真功力，苏轼的其他好词往往也有此境界。评论此词，陈廷焯说:“意高远，笔空灵动，措词诚恳。是唯一坡仙能去的地方，梅城、白石不能去。”(慈泽大吉亚)也是德高望重。至于这个词的构成，也很奇怪，前人已经说过了。胡载道:“此词原意为咏夜景，只说‘洪’。就像《何心郎》中的“如烟的花”一词，这首诗歌颂了夏日的景色，但它只谈到了刘桦。文章之美无处不在，不能局限于绳墨。”(《苕溪渔隐从化预集》卷三十九)这也可以看出苏轼在歌词上的创新。

近年来，人们对词的评价多为“豪放”，而苏轼则被视为豪放。这真的是一种偏见。宋词主流婉约，苏轼词超阔，“豪放”二字不够。这首诗《卜算子》和其他一些名作，如《水调歌头》(明月几时来)、《赣州八声》(情风万里来)、《长恨歌》(明月如霜)、《鼎风泊》(不听打叶穿林声)等，都是不凡之作，不失传统的深沉之美和唯美之美。这是我们在欣赏苏词时要非常注意的。

苏轼《卜算子》原文翻译苏轼《卜算子》

1.原文

布左黄自周鼎汇源住宅项目

苏轼[宋代]

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。谁看见你一个人了，红英。(谁看了一部作品:后会有期)

到了晚上，它突然变得害怕，突然飞起来，频繁地回来，但总是没有人理解它内心的无限感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后独自落在冰冷的浅滩上。

2.翻译

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜很静，漏壶里的水已经滴出来了。有谁见过孤独的人独自行走，像天空中孤独的鹅空？

突然我惊起，回头看，却没人知道我的怨恨。摘光了所有的寒枝不肯活，甘愿在沙洲里忍受孤独和寒冷。

苏轼的原文与翻译

苏轼的原文和译文如下:

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。谁看见你一个人了，红英。到了晚上，它突然变得害怕，突然飞起来，频繁地回来，但总是没有人理解它内心的无限感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后独自落在冰冷的浅滩上。

全词意思是:残月高挂梧桐，滴水声断，人群开始安静。谁能看见一个陌生人独自徘徊？只有孤独的大雁飞得高。它突然想起来了，急忙往回跑，但心里带着仇恨，谁也无法理解它。它带走了所有的寒枝，不肯活下去，而是躲在一个孤独的沙洲里，甘于吃苦。

《别让黄自、周鼎、慧远活在地图里》是宋代文学家苏轼写的一首诗。第一个字是看人，第二个字是看人。通过孤独而明亮的月光意象，表达了诗人的自信和对世俗心境的不屑。全诗以内涵丰富、风格独特、景物描写生动、讴歌人、物我交融著称。

此词写于周鼎晖园时，作者刚摆脱五台诗案，只身前往黄州之时。前两句是深夜写的。用“缺”“疏”“断”三个字写出孤独悲凉的心情。那么“谁见”这句话说的是只有人单独交流，“有任”指的是作者本人，他说了算；《孤鸿》是对“游仁”的陪衬，也是一个客人。

在下一部电影中，两者合二为一，“谷宏”就是编剧本人。有一种说法是苏轼被贬惠州，而惠州有高加文的女儿，十六岁，颇有见地。遇到苏轼，她如痴如醉，常常徘徊在苏轼的窗外，听苏轼吟诵。不久，苏轼被贬戴尔(今海南省丹县)，漂洋过海来到海南。三年后，苏轼认识郝，回到徽州。他的女儿死了，被埋在沙洲里。

苏轼《卜算子》这首诗的内容是什么？

布左黄自周鼎汇源住宅项目

宋朝:苏轼

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。谁看了独舞，像天上的雁空。

到了晚上，它突然变得害怕，突然飞起来，频繁地回来，但总是没有人理解它内心的无限感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后独自落在冰冷的浅滩上。

解释:

残月高挂在稀疏的梧桐树上，滴水声停了，人群开始安静。谁能看见一个陌生人独自徘徊？只有孤独的大雁飞得高。

它突然想起来了，急忙往回跑，但心里带着仇恨，谁也无法理解它。它带走了所有的寒枝，不肯活下去，而是躲在一个孤独的沙洲里，甘于吃苦。

背景:

据史料记载，此词作于1082年(元丰五年)十二月或1083年初(宋神宗元丰六年)的黄州。定慧园位于湖北省黄冈县东南部，又称定慧园。苏轼还有一篇，游定慧远。从上面可以看出，这首诗是苏轼第一次贬谪黄州住定慧苑时写的。苏轼因所谓“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。苏轼于1080年2月(元丰三年)至1084年6月(元丰七年)迁居黄州，在黄州居住了四年多。

作者:

苏轼(1037-1101)，北宋文学家、画家、美食家。詹，号东坡居士。汉族，四川人，葬于应昌(今河南省平顶山市郏县)。本人仕途坎坷，学识渊博，天赋极高，诗词书画俱佳。他的文风汪洋恣肆，流畅自如，与“唐宋八大家”之一的欧阳修并称瓯塑；诗歌清新浑厚，善用夸张和比喻，艺术表现手法独特。他们和黄庭坚一起被称为苏黄。豪放派对后世影响很大，与辛弃疾并称苏辛。书法擅长行书、楷书，可以创新。用笔书写跌宕起伏，充满童趣。黄庭坚、米芾、蔡襄也被称为宋四家。绘画和文学一样。在绘画上，我们崇尚神似和“文人画”。著有《苏东坡全集》、《东坡乐府》。

苏轼“不算符”全词翻译赏析

Bu运算符

黄周鼎汇聚源大厦

苏轼

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。谁看见你一个人了，红英。

到了晚上，它突然变得害怕，突然飞起来，频繁地回来，但总是没有人理解它内心的无限感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后独自落在冰冷的浅滩上。

[注释]

①定慧园:在湖北省黄冈县东南部。

(2)渗漏:古代测量水滴渗漏的装置。漏，漏锅里的水用完了，说明已经是深夜了。

3游仁:自隐居以来，苏轼自称。

4缥缈:即缥缈、困倦、遥远。

⑤省份:知道了。

[翻译]

残月高挂在稀疏的梧桐树上，滴水声停了，人群开始安静。谁能看见一个陌生人独自徘徊？只有孤独的大雁飞得高。它突然想起来了，急忙往回跑，但心里带着仇恨，谁也无法理解它。它带走了所有的寒枝，不肯活下去，而是躲在一个孤独的沙洲里，甘于吃苦。

[翻译2]

弯弯的月亮挂在梧桐树的树梢，夜深人静的声音。有谁见过一个孤独的人独自来来去去，就像一只孤雁的缥缈身影？

突然我惊起，回头看，却没人知道我的怨恨。摘光了所有的寒枝不肯活，甘愿在沙洲里忍受孤独和寒冷。

[观点]

这篇文章是诗人被贬黄州后的表达。词以唱孤雁夜飞表达政治失意的孤独与愤懑，以异俗表达诗人高远自持的品格。

在最后一部分，诗人独自住在定慧园。《无月人静初》营造了一幅夜深人静的画面:半轮明月高挂梧桐树梢，水壶已尽，夜已深，四周一片寂静。在这样孤独的夜晚，“谁见陌生人独行”，谁能见陌生人独行？他就像一个“模糊而孤独的影子”。诗人用很少的笔墨，描绘了一个孤独而又深思的“流浪仁人”形象。最后两句夹杂着现实。你单独写“尤仁”，然后相应地嫁接人和鸟的意象，很有象征意义，用诗意的美强化了尤仁的他者性。“缺”“稀”“碎”这几个字都是用孤独悲凉的心情写出来的，掩盖了照片中的悲凉气氛。

接下来的一部电影是献给谷宏的，表达了她对攀龙附凤的怨恨和不甘。“开机却回头”的双关语，可以说是谷宏被开机又回头，或者说是“情人”突然回头。下一句“恨谁也救不了你”也有两层意思。一个是谷宏无缘无故被唤醒，所以他心怀怨恨，没有人理解。另一方面，也意味着诗人对自己被贬黄州时孤独处境的思考。“寒枝拒摘，孤沙洲冷”是谷宏择地而居，宁愿在沙洲忍受寂寞和寒冷，也不愿栖息在高枝上的一幕。在这里，诗人用象征的手段表达了自己的高贵与自我期待，不甘于随波逐流。“震惊”、“仇恨”、“寒冷”、“孤独”、“冷淡”等词汇，描述了诗人在困境中“恐惧和嘲笑”的感受。

全诗以风景优美，催人奋进，物我交融，内涵深刻，风格酷炫著称。黄廖翁的《燎原诗选》被评为“佳作”。黄庭坚《山谷铭》说，此词“意高，似吃烟火，吃人。万卷书不自知，其笔无尘埃。”

[欣赏]

《别让黄自、周鼎、慧远活在地图里》是宋代文学家苏轼写的一首诗。第一个字是看人，第二个字是看人。通过孤独而明亮的月光意象，表达了诗人的自信和对世俗心境的不屑。全诗以内涵丰富、风格独特、景物描写生动、讴歌人、物我交融著称。

此词写于周鼎晖园时，作者刚摆脱五台诗案，只身前往黄州之时。前两句是深夜写的。用“缺”“疏”“断”三个字写出孤独悲凉的心情。那么“谁见”这句话说的是只有人单独交流，“有任”指的是作者本人，他说了算；《孤鸿》是对“游仁”的陪衬，也是一个客人。在下一部电影中，两者合二为一，“谷宏”就是编剧本人。有一种说法是苏轼被贬惠州，而惠州有高加文的女儿，十六岁，长得相当漂亮。遇到苏轼，她如痴如醉，常常徘徊在苏轼的窗外，听苏轼吟诵。不久，苏轼被贬戴尔(今海南省丹县)，漂洋过海来到海南。三年后，苏轼认识郝，回到徽州。他的女儿死了，被埋在沙洲里。苏轼很难过，因为他写了这首词，后来发展成一个爱情故事。但是很多和你亲近的人都觉得是好话，不足为信。表达政治上的孤独和挫败感。在第一部电影中，你导致孤独。在下一部电影中，你将孤独与黑暗相提并论。诗人孤独的形象，只是受到惊吓，自怜自艾，不肯住在村里，是诗人的自我写照。谁看见你一个人了，红英。人如洪水，洪水如人。如果不是洪水，那也是洪水。这是这个词的艺术形象的特点。而拓跋宏则标准很高，寓意深刻，文笔极冷，像吃烟花。最后两句，我宁愿孤独冰冷，也不愿攀上贵人。此词讴歌事物，不留名。主客体一体，寄托深刻，品格崇高。

欣赏二:

苏轼被贬黄州后，虽然生活上有问题，但他乐观豁达，能够通过自己的努力带领家人。但是我内心的孤独和寂寞是别人无法理解的。在这首诗中，作者用月夜的孤独和荣耀的意象来表达他的孤傲、自信和对世界的蔑视。

是上城写的半夜在院子里看到的风景。“缺月挂疏桐，使人静。”它在夜深人静的时候营造出一种孤独的氛围，月亮挂在树上，为‘游仁’和‘谷宏’的出现做了铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶:“漏”指深夜。苏轼步出庭院，仰望明月。那是一个非常孤独的夜晚。月亮似乎有了意趣，从稀疏的桐树中露出它的光辉，像挂在枝头。这两句话非同一般，渲染了一种孤独的境界。接下来的两句话，“看到你一个人的时候，我觉得好孤独。”这附近太安静了。在一切都在做梦的那一刻，没有人像自己一样独自在月光下徘徊，就像一只孤独的鹅飞过天空空。我先点出一个心情沉重的孤独者的形象，再从孤独者身上感受孤独，使这两个形象对应契合，使人感到孤独者的孤独心情就像一个飘渺的‘孤独的影子’。这两句话既是真实的书写，又通过人与鸟意象的对应和嫁接，大大加强了对“流浪”的超越，具有象征意义和诗意美。物我相通，相得益彰，让孤独的形象更加具体感人。

夏潭甚至和别人一起写洪，“开始了就回头，没人能救你。”这是直接写你孤独的心情。人在孤独的时候，总会东张西望，回头看看，发现更多的孤独。“没人恨”，也没人能理解他们孤独的心。世上没有知己，寂寞难耐。“若寒枝不生，孤沙洲寒。”在描写谷宏的不幸时，他深感怨恨和恐惧。他在冷树枝间飞来飞去，把所有的冷树枝都捡起来，不肯活了。他不得不呆在一个孤独寒冷的沙洲上，度过这样一个寒冷的夜晚。在这里，诗人运用象征手法和别出心裁的手法，以回眸、怀恨、择地来穿越洪的孤独，表达了作者贬谪黄州期间的孤独处境和不愿随波逐流的高洁自信的心态。作者与谷宏相互欣赏，将谷宏的心理活动人格化，将他们的主观感受客观化，表现出高超的艺术技巧。

此词精妙，前人称之为“似吃烟花，似吃人。”这种超越世俗的崇高自由境界，得益于精湛的艺术技巧。作者“以自然之灵讴歌故事”，离题神的主题，在脑海中设定脉络，以物托人；在《孤独的彩虹》和《月夜》的环境背景描写中，场景选择叙述简洁，空生动，含蓄生动，非常典型。

苏轼“不算符”的词义赏析及作者对整个词的翻译

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。

残月高挂在稀疏的梧桐树上，点滴停止，人群开始安静。

【引自】北宋苏轼《神算黄惠元作品》

运营商:黄州鼎晖园住宅工程

苏轼

弯弯的钩月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静，水钟的水一直在滴。谁看见你一个人了，红英。

到了晚上，它突然变得害怕，突然飞起来，频繁地回来，但总是没有人理解它内心的无限感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后独自落在冰冷的浅滩上。

注意事项:

这篇文章是苏轼元丰五年十二月在黄州写的。苏轼因所谓“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。苏轼第三年二月迁居黄州，第七年六月迁居汝州，一住就是四年多。定慧园:定慧园，位于湖北省黄冈县东南部。苏轼被贬黄州时就住在这里。

疏桐:一种枝叶稀疏的桐树。

漏:也就是深夜。漏指古人计时用的漏壶；意思是深夜。

陌生人:隐士。这里是作者的自我参考。

省:我明白。

翻译1:

残月挂在稀疏的梧桐树上。夜深人静，漏壶里的水已经滴出来了。谁见过闲人在月光下独自徘徊？只有当时若隐若现的谷宏知道我的忧郁。惊呆了，孤独的洪不停地回头看，仿佛满身藏着没人懂的伤口。她找遍了冰冷的枯枝，不肯过夜，却躲在孤独冰冷的沙洲上。

翻译2:

夜深人静时残月挂在稀疏的桐树间，只有我，一个与世隔绝的人，睡不着觉，像一只孤雁在流浪。

受惊的大雁回头望去，没有人理解它的担忧。它在寻找栖身之所，即使没有分支可循，也不会违背自己的原则。

翻译3:

残月高挂在稀疏的梧桐树上，滴水声停了，人群开始安静。谁能看见一个陌生人独自徘徊？只有孤雁的空灵体。它突然想起来了，急忙往回跑，但心里带着仇恨，谁也无法理解它。它带走了所有的寒枝，不肯活下去，而是躲在一个孤独的沙洲里，甘于吃苦。

翻译4:

弦月高挂桐树梢，夜静。我看见你独自一人，像一只孤独的鹅。

惊起又一次次飞回来，满满的悲伤无人知晓。良禽择木而不寒枝，沙洲荒芜寂寞。

欣赏:

《上城》前两句在夜深人静的时候营造出一种孤独的氛围，月光挂在树上，为你和平的出现做铺垫。这两句话非同一般，渲染了一种孤独的境界。接下来的两句话，首先指出了一个孤独而烦恼的“尤仁”的形象，然后从“尤仁”身上感受到孤独和光明，使得这两个形象对应而契合，让人思考:“尤仁”孤独而崇高的心境，不就像一个孤独而美丽的仙女的影子吗？这两句话既是真实的书写，又通过人与鸟意象的对应和嫁接，大大加强了对“流浪”的超越，具有象征意义和诗意美。

夏昆写到了谷宏的不幸，他深感怨恨和恐惧。他捡完所有的冷树枝后不肯活了，只好待在一个孤独寒冷的沙洲里。在这里，诗人运用象征手法和别出心裁的手法，通过洪的孤独回首往事，怀恨在心，选择安身立命之地，表达了作者贬谪黄州期间的孤独处境、高贵自信和不甘随波逐流。作者与谷宏相互欣赏，将谷宏的心理活动人格化，将他们的主观感受客观化，表现出高超的艺术技巧。

简短评论:

这个词的境界确实如黄庭坚所说:“就像吃烟花，吃人。胸中无万卷书，笔中无俗气事。你怎么能这样！”这种超越世俗的崇高自由境界，得益于精湛的艺术技巧。作者“以自然之灵讴歌故事”，离题神的主题，在脑海中设定脉络，以物托人；在《孤独的彩虹》和《月夜》的环境背景描写中，场景选择叙述简洁，空生动，含蓄生动，非常典型。

冷的不只是沙洲和桐枝。有没有仇恨，孤独，寂寞？静夜如此寂寞，何必提醒陈济？月亮还是不完整的。看不到一个清晰完整的瞬间！淡淡的笑墨仿佛写下了萧瑟的夜；字正腔圆，难破悲愤之心。

画外音:

这个词的主题一直不一样。有人认为它是写给王兴的女人看的，也有人认为它是写给杜文监狱的女人看的，也就是说，它是一个爱情故事；但也有人认为作者是对现实不满，表达了自己的怨恨。他认为这是含沙射影，充满荆棘。也有人认为这个词是作家的孤独。本文认为把这个词定义为作者表达对现实不满的孤独感更为恰当。

评论:

黄的《诗选》说:“双关即双关，言之单数，言之真挚，思之佳品。”陈廷焯在《慈泽妲己雅》中评论这个词时说:“意为崇高，文采巧妙空，言为至诚，意为唯伯贤尊人，梅成、白石遥不可及。”我也很佩服。至于这个词的构成，也很独特，前人已经说过了。

《苕溪渔隐从化前传》卷三十九曰:“此词原用以赞夜景，只改说洪水。就像“华”这个词一样，这首诗赞美了夏日的景色，换了个头，但只说了一句。文章之美无处不在，不能局限于绳墨。”可见苏轼在词创作上的天才是纵横的。

欣赏二:

这首诗写于宋元丰五年1082年。因为和当时的宰相王安石意见不合，他当了外交大臣。当他看到地方官员实施新法扰民时，心生不满，将怒火发泄在言语上，激怒了新党，被逮捕入狱100多天。出狱后，他被贬为黄州使应永的助手，暂时住在定慧医院。这种经历总是让他感到孤独。

第一句“缺月”与“疏树”之间有一个“挂”字，自然而巧妙的连接了天地景物，表现了无限的夜空。这奠定了词的情感基调，也为引出整个词的审美意象——孤独与傲慢埋下了伏笔。

“谁看见你一个人了？孤独寂寞。”在这样的黑夜里，似乎有一个孤独的人，像一个孤独的影子。这个“情人”可能是想象出来的，也可能是苏轼的自我比较。在这里，作者将孤独与寂寞相提并论，暗示了他自我欣赏、完全诚实的性格和正直。

“我开始，但转了回来。我不恨任何人。”一活着就孤独，不确定，不安。“但是转过来”是对焦虑表情的一个非常现实的描述。苏轼没有直接回答什么是“有”，什么是“恨”，留给读者的是空 空的白描，增强了文字的唤起力和神秘感。

“若寒枝不生，孤沙洲寒。”带着痛苦和不满，顾洪宁宁愿住在荒无人烟的沙洲上，也不愿栖息在冰冷的树枝上。“接”和“拒”这两个字明显表现出谷宏的孤傲和高品质，是不愿意入乡随俗和跟风的。“孤独”和“冷淡”是指孤独愿意忍受孤独和痛苦。

这个词使用了隐喻、象征和其他艺术手法。并抓住了“孤独”这一特定的审美意象来抒发感情，巧妙地表达了作者“不可言说的感情”。这是苏轼被贬黄州时心境和处境的真实写照。

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