马致远是什么朝代的（马致远是什么朝代的戏曲家）

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马致远是哪个朝代的诗人？

马致远是元代诗人。

马致远，号东篱，元代世界性文学家、散文家、散文家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。马致远出生在一个富裕而有教养的家庭。他年轻时热衷于成名。好像是给博尔济特镇的金王子献过诗，为此做过官。

在戏曲创作方面，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。在散曲创作中，他有着丰富而深刻的思想内容和高超的艺术技巧；在杂剧创作上，他有散曲倾向，有虚实结合之美。大德年间，虚度半生的马致远大概明白了“西村是隐居的最好去处”，于是晚年开始隐居。隐居期间，马致远与鲁直有交往。

马致远的创作特色

马致远从小受儒家教育。他阅读了大量的诗词书籍，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟。儒家礼乐思想在其早期音乐生活中发挥了重要作用。中年以后，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。当时，马致远专门从事杂剧和散曲的创作。无论是散曲抒发情怀、感叹世事，还是杂剧成仙、道教化，都表现出明显的道教隐逸思想。

马致远散曲思想内容丰富，涉及元散曲中咏史、叹世、隐逸、闺阁、叙事等题材，以各自的成就，拓展了散曲题材的范围。马致远在歌颂历史、缅怀过去的作品中，通过评价古人的成就来表达自己对人生、现实、历史的看法，将灵魂寄托于此，更加关注生命的价值，回归自然。

诗人马致远是哪个朝代的？

马致远:中国元代著名的戏剧家。

马致远(1250-1324)，又名“马咸”，生于北京。他是以《梨园》闻名的著名作家，也是《慧远》中的重要人物。与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，元代散曲、戏曲作家。他被尊为“乐状元”，在元代文学史上享有很高的声誉。马致远杂剧十五种，现存七种:《江州司马清泪》、《汉宫孤雁》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《子夜惊雷碑》、《马丹阳三做风童》、《开坛解梦》、《西华山陈抟眠》。马致远的散曲作品也很有名。有一卷《东丽乐府》，诗104首，17集。他的杂剧内容以神化道士为主，所有的剧作都涉及全真教的故事。元末明初贾在诗中说:“仙马在花间，神仙在远方”，“名香满梨园”。

马致远出自哪个朝代？

马致远(元代著名戏剧家)

马致远(约1250-约1321-1324)，名千里，是东丽(名不详，字深远，后称东丽)，汉族，元代著名的杂剧作家、散曲作家，元代大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。他的时代晚于关汉卿、白朴等人。他的生年约为公元1250年，卒年约为知止、泰鼎元年后的1321年。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。

马致远是元代著名的剧作家，大多是北京人。秋思被誉为秋思的始祖(入选七年级人教版语文第四课四大古诗之一)(八年级下苏教版语文书三首之一)(八年级下苏教版语文书第十六首)。杂剧共有15种，其中《汉宫秋》是他的代表作。东丽乐府系列等120多种散曲。年轻的时候，事业坎坷，中年是秀才。他在浙江为官，后在大都(今北京)任工部主任。晚年，马致远不满现状，隐居乡间，以杯自娱，死后葬于祖居。

马致远早年参与杂剧创作，是慧远的“主要成员”。与王伯承、华、李洱有交往，是当时著名的\"元曲四大家\"之一。(四人包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。)马致远长期从事杂剧创作，名气也很大，有“头号作曲家”之称。他的作品有16种，包括《汉宫秋》、《祝福碑》、《岳阳楼记》、《衬衫的眼泪》、《陈抟的高睡》、《任凤子》、《黄梁梦》以及《红字》中的李洱和华。最著名的是《汉宫秋》。散曲有东篱乐府。

马致远属于哪个朝代？

马致远是元代著名的戏曲、散曲、杂剧作家，因《天净沙·秋思》被马致远称为元杂剧之祖。杂剧共有15种，《汉宫秋》是其代表作。下面是一些关于马致远的相关资料。让我们来看看！

马致远王朝:

元朝

马致远的一生

勤奋的青少年

马致远年轻时非常好学进取，被后人津津乐道。他们也不时地用它来鼓励他们的后代跟随他。

糟糕的职业生涯

青年时代的马致远追求功名，对《龙屋凤阁》抱有幻想。但由于仕途多舛，他的政治抱负始终未能实现，在蒙古时代后期和元政权初期之后，他也从未担任过显赫的官职。

热爱创作

马致远早年参与了杂剧的创作。至元二十二至二十四年(1285-1287)，在江浙行省任省官。三年至1295-1297年，与文士王伯承组织“元稹书社”，与画家华、红字李二有交往。

老年退休

马致远终于在五十岁时辞职退休。他一生郁郁寡欢，游手好闲。在仕途上，他看透了人间的悲凉和人生的耻辱，对政治不满，于是有了“隐居山林，自得其乐”的想法。从那以后，我过着非常平淡的休闲安静的生活。

作品的艺术特征

摘要

马致远是元代重要作家。在元代作家中，他的散曲数量最多，流传最广，创作的散曲数量超过了现存关汉卿、白朴散曲的总和。他的杂剧创作无根无据，脱离老百姓，所以被后人称为“马神仙”。

对于马致远的散曲风格，有学者认为是“豪放”，其实是“开放”。就像王国维在《人间词话》里说的“东坡词旷达，稼轩词瑰丽”，马致远的散曲比辛弃疾的词更旷达。

杂剧

马致远的杂剧最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想压抑，从而反映了一个时代的文化特征。总的来说，他的剧作现实效果不强，人物塑造不是很突出，戏剧冲突通常缺乏张力。剧中人物经常离开戏剧冲突来表达自己的感情。

至于杂剧的内容，主要是神化道士，所有剧本都涉及全真教的故事。如岳阳楼、陈抟的《高水》、任凤子、黄等。这些道教神仙故事既表现出懦弱悲观的态度，又蕴含着重视个体存在价值的意义。

浅谈

《汉宫秋》是马致远的早期作品，也是马致远杂剧中最著名的一部。这是一部宫廷爱情悲剧，由许多相关的历史背景拼凑而成。

《祝福碑》也是马致远的早期剧作，反映了作者的不满和宿命论的人生观，也反映了当代许多文人在社会地位极低的情况下的苦闷。[

《衫泪》是一部以白居易琵琶行为背景的爱情剧，虚构了白居易和裴星女的悲欢离合，中间夹着商人夫妇的欺骗和破坏，产生了戏剧性的纠葛。在文人与商人的三角关系中，毕竟他们爱的是文人而不是商人，这或多或少表现出一种孤独文人的自恋。

风格

奔放，显示了其典雅沉郁的风格，充满了强烈的抒情性和主观性。

语言

马致远的杂剧语言很古典，但不如《西厢记》和《吴桐宇》华丽。而是将简单自然的句子提炼为精致生动的表达。比如《汉宫秋色》里的一首瑶族民歌，描写“惊雁”:丫丫飞过蓼花亭，孤雁不离凤凰。铁马在屋檐下铿锵作响，大厅里空无一人。天气更冷了，树叶沙沙作响，烛光昏暗，长门非常安静。

幸存作品

有七种:《江州司马清泪》、《宫中孤雁》、《秋夜孤梦》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《子夜惊雷祈福碑》、《马丹阳三做风童》、《开坛解梦》、《西华山陈抟》等其中《开坛解梦》是与王伯承、艺术家华、《红字》李二合作创作的。

散曲

他的散曲大致可以分为写景、叹世、闺情、世界意象四类。现存于世的散曲有130多首，他的吟诵作品传递着情怀。因此，他被视为元代散曲作家中“豪放派”的领袖。他虽然也有高雅的作品，但语言以疏淡豪放为主，语言融合了诗歌和口语，创造了独特的歌曲意境。

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