龟兹古国（龟兹古国怎么读）

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龟兹古国现在在哪里？

龟兹是古代西方国家之一，其居民擅长音乐，龟兹乐舞即源于此。古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。中国汉唐时期，中央政府以龟兹为政治中心，设置政治机关管理西域。东汉永元三年(公元91年)，班超即位为都护，将西域都护府迁至龟兹。

古城周长近8000米，北墙2000米，南墙1806米，东墙1646米，西墙约2200米。除了东、南、北三面墙，西墙已经不见了。整个城市是一个不规则的正方形，城墙高约2-7米。它是用夯土建造的，每隔40米建一座城垛。1985年，中国著名考古学家黄文璧在这座城市进行了一次发掘。出土文物有石器、骨器彩陶片、青铜器、汉代五铢硬币、龟兹小钱、开元宝通等。

龟兹古国是古代西域大国，位于丝绸之路上中西交通的十字路口。早在公元三世纪，佛教就通过丝绸之路传入龟兹，并在龟兹地区广泛传播。僧尼建庙，造窟，造像，画图，祭佛。等到唐玄奘去印度取经，经过龟兹时，龟兹佛教已经是“伽蓝百余派，僧人五千余人，都要学小乘。”历史上著名的翻译家鸠摩罗什就是龟兹人。

古代龟兹王国曾被誉为“西域佛教之都”、“西域音乐之城”，龟兹石窟艺术及由此孕育的龟兹乐舞广泛影响了中原、朝鲜、日本及东南亚地区，其中龟兹石窟被誉为“中国四大佛教石窟”之一。

龟兹现在在哪里？

在今天的新疆库车县。龟兹是古代西域的一个绿洲国家。648年，唐朝在安西四镇之一的龟兹设立安西郡，作为都城保护站。库车绿洲是龟兹王国的中心。鼎盛时期，其管辖范围相当于轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和6个县市。在很长的历史时期内，龟兹是丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北部的重镇，宗教、文化、经济极其发达。

历史沿革:“龟兹国，王芷妍城，行七千四百八十里到长安。有6970个家庭，81317人，21766名士兵。南与京觉，东南与且末，西南与安胡密，北与乌孙，西与古墨。可以用铅铸造和熔炼。东350英里到狮子城，都湖站。\"

至少在汉代，中国已经非常详细地记录了这个古老的国家。东汉以后，龟兹古国已成为西域大国。以库车为中心，东起轮台，西至巴楚，北接天山，南接塔克拉玛干沙漠。新疆的库车、拜城、新河、沙雅、轮台县一带，曾经是古代西域龟兹的地盘，其势力范围可见一斑。

为什么说龟兹是少女之国？

龟兹被认为是一个女孩的国度，原因如下:

第一，龟兹有一条贯穿全城的车库河。这条河就是《西游记》中记载的女儿国子母河。

其次，当地建立了一个名为克孜尔嘎哈的篝火晚会。在维吾尔语中，基齐尔的嘎哈是女孩居住的地方。

龟兹古国

龟兹古国一般指今天库车县一带。库车河位于库车县城以东约20公里的车勒塔格山南麓，从苏巴什佛寺遗址中穿过，使东西两寺隔河相望。这就是传说中的子母河。

龟兹王国，又名龟兹、龟兹等。，是中国古代西方列强之一，唐代安溪四镇之一。全盛时期，其管辖范围相当于今天新疆的沙雅、拜城、轮台、库车、阿克苏、新和六个县市。

龟兹是如何创造出第二个莫高窟那样的佛教文化的？历史上是怎么死的？

西域古国祁西是世界历史上唯一的古印度、古希腊(罗马)、古波斯和中国四大文明交汇的地区。

众所周知，敦煌莫高窟规模宏大，内容丰富，佛教文化在中国是多种多样的。佛教用品中有数不清的佛教石窟、壁画、造像、佛经。莫高窟建于南北朝至元代，历史非常悠久。现存石窟735个，壁画45000平方米。

但很少有人知道龟兹古国早于敦煌莫高窟就有石窟，石窟和壁画数量仅次于莫高窟，被称为“第二个莫高窟”。

龟兹的核心区域是今天新疆维吾尔自治区的库车、轮台县，鼎盛时期还包括新疆的阿克苏、沙雅、拜城、新和等县市。有齐齐尔石窟、库木图拉石窟、木森Sem石窟、克孜勒嘎哈石窟、托呼拉克艾肯石窟、文巴什石窟、马扎哈维石窟、艾石窟等。，共有6000个石窟。

这么多石窟意味着佛教文化的盛行。佛教起源于印度，通过丝绸之路传播到西域。佛经是用古印度梵文的梵文字母书写的，龟兹出土的文物中也有如文，可以用古印度文字书写。这就是龟兹受到了印度文化的影响。

1985年，我国著名考古学家黄文璧先生对龟兹古城进行了考古发掘，出土了一批文物，包括汉代的五铢硬币、唐代开元的宝铜铜钱、龟兹的小钱、彩陶片、石器和青铜器等。此外，龟兹还出土了大量用中文书写的文物。汉唐钱币成为龟兹的硬通货，汉语成为龟兹的语言之一，受中国文化影响。

除了古印度和中国的文化因素，古希腊和波斯也有大量的佛教壁画和石窟。比如齐齐尔石窟有一些半裸壁画，是希腊风格的。龟兹的原始人口来自印欧(雅利安)，是古欧洲人的一个分支。

它的语言是龟兹语，属于印欧语系的土霍洛语，更接近欧洲语言。它写于印度波罗蜜多。在种族和语言方面，龟兹有着浓厚的希腊和欧洲风格，受到古希腊(罗马)文化的影响。

齐齐哈尔的嘎哈30石窟也有不少波斯风格。比如齐齐尔的嘎哈30石窟的顾客很像波斯萨珊王朝的骑士，石窟中齐齐尔武士的服饰也是来自波斯风格。齐齐尔石窟第207窟的金刚像也与波斯萨珊王朝银币上的头像十分相似。考古学家考证，齐齐尔石窟很少有波斯壁画和石窟，这是受波斯文化的影响。

那为什么龟兹的佛教文化如此发达？

佛教起源于印度，在印度孔雀王朝阿育王时期达到顶峰，并继续向国外扩张。在阿育王统治时期，他控制了与西域接壤的阿富汗。印度僧侣继续向北穿越阿富汗到达西域，向西域传播佛教文化。龟兹是当时西域重要的古国，也是交通要道。大概在公元初期左右，佛教传到了龟兹。

龟兹位于塔克拉玛干沙漠中部，塔里木河以北，天山以南。它守卫着北方丝绸之路的战略通道。汉代的西域胡夫和唐代的安溪胡夫都在龟兹，可见龟兹古国的地位十分重要。

一般认为龟兹建立于公元前176年之前，这得益于公元前176年匈奴人写给汉武帝的一封信，信中说匈奴人消灭了越人，征服了楼兰、乌孙、胡节以及附近的26个西方国家，其中就包括最早向匈奴投降的龟兹。

据《汉书·西域传》记载，龟兹位于郾城，即今新疆库车县东部的皮浪古镇。距长安7480里，人口81317，军队21076。南方绝对精，东南有且末，西南有米米，北有乌孙，西有古墨，国内可以铸造冶炼。

公元104年，李广利远征大源，途经平台，当时属于龟兹。李广利要求平台提供材料，平台拒绝。李广利攻克大元后，整个西域为之震动。此外，汉军开始在西域开荒，汉朝在敦煌到延泽(今新疆罗布泊)的路上，为汉朝其余的商人和使臣设立驿站，并在台、台设置驿站。

公元前89年，龟兹贵族顾衣鼓动其王杀死汉朝轮台荒地糜亲王赖丹。当时汉朝正处于梁武帝后期。汉武帝晚年下诏谴责轮台，不愿再发动战争。汉朝没有讨伐龟兹，直到18年后，汉高祖宣帝派兵15万，分五路进攻打败匈奴。

当时校尉常惠上书汉高祖宣帝，说龟兹杀了汉军一名校尉，要求出兵讨伐龟兹，宣帝不同意。霍光将军指示常惠见机行事，于是常惠带着500汉军，联合乌孙等西方国家的2万多军队攻打龟兹。龟兹王向常惠道歉，要求投降，并把当年祸事的头交给常惠，常惠杀了顾。

公元前66年，龟兹王蒋斌迎娶了汉朝的尤婕公主。优洁公主被汉朝派到乌孙国和秦国。公元前105年，她嫁给了乌孙国王苏蜜。优洁公主有四个儿子和两个女儿。她的长女迪什嫁给了龟兹国王蒋斌。次年，他和弟弟石到汉都长安祭天。他们在长安住了一年才回来。从此龟兹和汉朝有了关系。

公元前60年，汉朝在西域设都督，武磊成就在此。今天的新疆轮台县东北，离龟兹很近。西域都护府是汉代在西域设立的最高军政机构。之所以定在这里，是龟兹看中了这里的地理位置，轮台成为汉朝在西域的统治中心。

西汉灭亡后，西域全军覆没，西域各国开始各自为政，龟兹又开始归顺匈奴。直到公元73年，汉武帝后期，耿秉、窦固、班超、耿恭、关冲、慕辰等人受东汉王朝派遣，进攻北匈奴，征服西域，慕辰被任命为西域都城。但当汉军主力撤退时，匈奴卷土重来，与燕齐会师。

留守西域的班超，带着36人依靠智谋、汉朝的支持和西域各国的实力，重开西域都城衙门，征服龟兹。班超废了龟兹王胡里奥，立拜巴为龟兹王。这时，龟兹再次向汉朝投降。

班超在西域呆了31年。公元102年，班超晚年重返汉朝，东汉王朝的控制力开始逐渐下降，直至失控。之后，西域再次陷入了一百多年的混乱时期。直到公元221年，魏文帝皇帝曹丕上台，曹真在河西走廊打败了胡人联军，打开了通往西域的道路。第二年，龟兹和姗姗去了西域。

三国被西晋取代后，据《晋书》记载，龟兹有数千座佛塔、寺庙，可见龟兹的佛教文化在当时是发达的。龟兹的佛教文化在3世纪前后达到顶峰，相当于中国西晋至南北朝时期。

和尚鸠摩罗什出生在龟兹。他的父亲来到龟兹，娶了龟兹王的妹妹，生下了鸠摩罗什。他从小就开始学佛，到印度深造，再回到龟兹弘扬佛法，掀起了龟兹学佛的高潮。于是，大批龟兹人开始信佛，开始在当地修建大量佛教石窟。

西晋灭亡，中原陷入乱世，前秦短暂统一北方。龟兹不愿意臣服于前秦。前秦王苻坚派吕光进攻西域，龟兹联合一些西方国家抵抗吕光。结果，他被吕光打败了。龟兹伯淳王逃亡，百姓投降前秦。吕光还把鸠摩罗什带到凉州，建立了侯亮政权，401年被后秦政权所灭，后秦皇帝鸠摩罗什的姚兴来到长安。

随后的十年间，龟兹高僧鸠摩罗什被确立为佛教名师，在长安翻译、讲解佛经，并收罗了众多著名的佛教弟子，他们在不断地传播佛教，将龟兹的佛教文化进一步传播到了中原地区。北魏统一北方，龟兹投降北魏。北魏时期佛教文化非常盛行，中原北部修建了许多与佛教有关的建筑。

南北朝后期，突厥打败柔然，北方崛起控制西域诸国。中原进入隋朝后，菊池于615年派遣使节向隋朝进贡，但隋朝仍在突厥人的控制之下。初唐时，菊池也曾派遣使节向唐太宗进贡，不久菊池就造反了。640年，唐朝平定西域的高昌国，建立西域政权。

唐朝初年，著名高僧玄奘从长安取经，到印度学习佛经。他从印度取道西域回来，听说龟兹佛教文化盛行，便专程前往龟兹。他遇到了龟兹的“行走四方节”，一个把佛像放在车上，全城巡礼的佛教活动。从印度到西域，再到后来的中原，龟兹人甚至跳起了“乞食”的舞蹈

龟兹、疏勒、玉田、碎叶并称为安溪四镇。自公元662年起，唐朝与来自青藏高原的吐蕃多次争夺安西四镇。直到30年后，唐朝才稳定控制了安西四镇，其统治地仍位于龟兹，主要是因为其地理位置重要，龟兹是西域为数不多的可以自行冶炼铜铁的地区。

安史之乱时，龟兹出兵帮助唐朝抗击叛军。此后，唐朝的实力逐渐减弱，控制区域也开始缩小。公元790年，安西四镇被吐蕃攻陷，龟兹正式脱离唐朝的实际控制。

公元840年，回纥汗国被巴哈人所灭，回纥汗国被分为四部分。其中一人来到西域建立西州回纥，又称高昌回纥，由高昌(今新疆吐鲁番)统治，龟兹控制。至此，龟兹作为一股政治力量不复存在。

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