五十步笑百步出自（五十步笑百步出自哪个寓言故事）

今天给大家分享的是来自锅嫌壶黑的知识，也解释一下锅嫌壶黑出自哪个寓言。如果你碰巧解决了你现在面临的问题，别忘了关注这个网站，现在就开始！

五十步笑百步从何而来？

以五十步笑百步的《孟子·王会亮上》为例:“满了就连兵器，离开铠甲，或百步之后停，或五十步之后停。锅太黑怎么办？”

用五十步笑百步的话来说，在战斗中退五十步的人嘲笑退一百步的人。比喻你和别人有同样的缺点和错误，只是程度较轻，但你却嘲笑别人而不自知。出处:《孟子·王会亮上》:“加满，兵器连队，弃甲拖兵而走，或百步后停，或五十步后停。锅太黑怎么办？”

跑五十步和跑一百步虽然有数量上的区别，但本质上是一样的:都是在跑。梁惠王虽然对人民有点仁慈，但是他发动战争，压迫人民，和其他国家的暴君没有本质的区别。这则寓言告诉我们，要看事物的本质，不要被表面现象所迷惑。习语的“五十步笑百步”就是出自这个寓言。

典故:

梁王辉问孟子，“我终于献身于我的国家！”“如果河内年景不好，我就把河内的灾民迁到河东，把河东的粮食运到河内。河东闹饥荒的时候，我也想尽办法救灾。看看邻国的国王。没有人像我这样做过。但周边国家的民众并没有大量逃离，中国的人数也没有明显增加。是什么原因？”

孟子回答说:“陛下喜欢打仗，我就以此为例。战场上，战鼓一响，双方士兵刀对刀，枪对枪。战败的一方扔掉头盔和盔甲，拖着剑和枪，逃命去了。一个人逃了一百步，另一个人逃了五十步。这个时候，如果跑五十步的人嘲笑跑百步的人，你说是不是？”

梁对他说，“当然不是。就算没逃到百步，他也逃了！”

孟子说:“陛下既然明白这个道理，又怎么能希望自己的人比邻国的人多呢？”

五十步笑百步从何而来？

五十步笑百步出自孟子的惠亮。原文如下:

梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，民移河东，粟移河内；河东也凶。观察邻国政治的人，没有我这样的意图。邻国人不多，我国人也不多。为什么？”

孟子对他说:“齐王好战。请用战争的比喻。补充鼓，武器公司，放弃装甲。或百步后停，或五十步后停。锅太黑怎么办？”

梁惠王曰:“不，虽非百步直，亦是步行。”

孟子曰:“王若知此，必无希望人比邻国多。”

梁对孟子说:“我忠于我的国家。河内闹饥荒的时候，我把那里的人迁到河东居住，把那里的粮食运到河内。河东闹饥荒的时候我也用了同样的方法。我不认为周边国家的政府像我一样尽了最大努力。但是周边国家的人数没有减少，我们国家的人数也没有增加。为什么？”

孟子回答说:“王好战，请允许我以战争为例。”两国一旦交战，两军士兵刀枪相见，弃盔卸甲，拖走军队。有的跑了一百步就停了，有的跑了五十步就停了。五十步笑百步，那又怎样？\"

梁对孟子说:“不是，只是他没跑百步而已。这也是一种逃避。”

孟子说:“如果你知道这一点，那么不要指望你的人民比邻国增加。”

《五十步笑百步》中成语的寓意

梁对自己在安置灾民和发放救济食品方面的“善政”感到非常自豪。但在孟子看来，这只能说明他的做法优于周边君主，因为这只是一种补救措施，并没有从根本上富民。所以魏国并没有他想象的那么好，能吸引其他国家的人。梁认为他比其他君主更好，这很像五十步笑百步，梁否认这一点。

在战斗中，退五十步的人嘲笑退一百步的人。虽然数量和程度不同，但本质是一样的，都是逃跑。这篇习语还讽刺了一个现象:有些人在把自己的痛苦、坏疽、溃疡归咎于他人时，对自己的错误视而不见，用“五十步笑百步”的方法为自己掩饰。有时候我们看到的只是事物令人眼花缭乱的表象，事物的本质是由表象决定的，这一点往往被忽视。

五十步笑百步从何而来？

“五十步笑百步”出自孟子·王曦梁身上。这个习语意味着他们自己和他人都有本质上的错误，只是程度较轻，但他们嘲笑他人。原文是:一百步后停，或者五十步后停。锅太黑怎么办？

五十步笑百步原文

梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，必迁其民于河东，其粟于河内。河东也凶。观察邻国政治的人，没有我这样的意图。邻国人不多，我国人也不多。为什么？”

孟子对他说:“齐王好战。请用战争的比喻。补充鼓，武器公司，放弃装甲。或百步后停，或五十步后停。锅太黑怎么办？”

“不，”他说。不直走百步，就走。”他说，“如果王知道了这一点，就没有希望有比邻国更多的人。不逆农时，谷不打粮。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不可争食，木与木不可争食，使人失命无悔。生而无憾，死而无憾，是王道之始。五亩房屋，树为桑，五十人可穿衣帛。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉；一百亩地，不赶时间，一家几口都能饿着；真心希望邪教的教子孝顺，成功者不在路上。七十人吃肉，黎族人不饿不冷。但是，他们不是国王，什么都没有。\"

翻译:

梁对他说:“我把自己献给了祖国！黄河北岸的魏地歉收，闹饥荒，于是(我)把那里的百姓迁到河东，同时把河东的粮食运到河内，那里闹饥荒，河东也闹饥荒。我研究周边国家的政治，没有一个国家像我这么用心。邻国的人民并没有因此而减少，我的人民也没有因此而增加。为什么？”孟子回答说:“陛下喜欢战争，所以我就用它来比喻。咚咚的鼓声，武器的刀刃相碰，有人扔掉盔甲，拖着武器逃跑。有的人跑一百步就停了，有的人跑五十步就停了。如果你只跑50步，你还嘲笑别人跑100步？”惠王道:“不是，只是我没跑百步。这也是一种逃避。”

孟子说:“明白了这一点，就不能指望自己的人比邻居多。如果农业生产的季节不推迟，粮食就会有取之不尽的供应。池塘里不抓鱼，鱼和龟就取之不尽(按古代规定)。当斧子在某个季节(植被在下降的时候，生长季结束的时候)砍树，木头就会取之不尽。粮食、鱼、龟不能吃，木材用不完。这样，人民就会无怨无悔地赡养老人和孩子，为死者举行葬礼。人生无悔，葬之无悔，这是王道的开始。有桑树的五亩房子，五十岁的人都能穿。饲养家禽家畜，如鸡、猪、狗(海豚:小猪。b:不要耽误他们的生育机会。七十岁的人可以吃肉。

一百亩耕地，不耽误它的生产季节，几家都不饿肚子。切实搞好学校教育，反复进行尊父母爱兄弟的教育(:殷代学，周代董)，让白发苍苍的老人在路上抬不起头，也不会负重前行。七十岁的人穿衣服吃肉，普通人饿不着，冻不着。他们从来没有达到这样的水平，但他们不能主宰世界。有钱人让猪狗吃别人的饭，也不知道怎么克制。路上有饿死的人，却不知道如何打开粮仓救助百姓。人死了就说:“不是我的错，是穷年造成的。”这种说法和拿刀捅死人说“不是我杀的，是凶器”有什么区别？陛下，不要怪年成，到时候天下人(指其他诸侯国的人)都会来归顺的。\"

以上是对锅太黑锅太黑这个寓言的介绍。你从中找到你需要的信息了吗？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~