今天就和大家分享一下关于《千里之行》下一句的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
1.《千里之行》的下一句话是什么？
千里之行始于足下。的下一句话
千里之行始于足下，这意味着事情是从零开始的，从小事开始，一步一步地进行。
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折木生于毫末；九层平台从基土开始；千里之行始于足下。做这件事的人输了，做这件事的人也输了。所以，圣人无为而无不为，坚持而无不为。人们的参与往往被几项成就所击败。如果你谨慎到底，你就永远不会失败。出自《老子·道德经》第64章。
解释:千里之行始于足下。这是一个比喻，事情是从零开始的，从小事开始，一步一步进行。不管有多困难，只要你坚持你的行动，你就会有所成就。
故事:
春秋时期，著名哲学家老子根据事物的发展规律，提出了慎终如始的思想。他主张问题应该防患于未然。治理国家应该在混乱之前完成。合抱之树为小苗，九层之台为一筐泥，千里之行始于足下。
千里之行始于足下的灵感:
千里之行始于足下。
良好的开端是成功的一半，事情的成功通常是从细节开始的。
在现实世界中，每个人都有梦想并渴望成功。然而，它往往是人们成功的最大障碍。
世界上没有一蹴而就的成功，任何人只有通过不断努力，才能汇聚起改变自己命运的爆发力。
认准朝着理想的方向，从小做起，一步一步积累，一直走下去。这就是成功的秘诀。
好的，它从一个简单的步骤开始。
如果你都不敢踏入这一步，又何谈成功呢？
千里之行始于足下。
当我们有一个明确的目标时，我们会大胆地去做，我们不怕生活中的失败。
如果你没有失败，你就不要做。请相信你自己。
因此，斯里兰卡人民有必要忍受他们的思想，努力锻炼他们的骨骼和肌肉，挨饿他们的身体和皮肤，空缺乏他们的身体，混乱他们的行动，所以他们很有耐心，并从他们的无能中受益。
古人可以有这样的胸怀，而作为现代人，我们可以知难而退。
不，绝对不行。谁能撼动五千年的文化遗产？
不是我思想守旧，只是古人的思想有时比我们更强硬。
千里之行始于足下:qiān lǐzhíng xing，shǐ yú zú xià，意思是事情从零开始，一步一步地进行。
二、《千里之行》的下一句是什么？
《千里之行》的下一句是:“始于足下”。
出处:春秋时期老子的《道德经》第六十四章。
原文摘录:
它的安全性容易保持，但不容易寻求。
它很脆，容易起锅，但稍容易分散。
白做，乱治。
折木生于毫末；九层平台，从累土开始；千里之行始于足下。
局势稳定时容易维护和维持，事件没有迹象时容易图谋不轨；事物脆弱时容易溶解；事物在微妙的时候容易丢失；在事情发生之前把事情做好。
为了管理国家事务，我们应该在灾难发生之前就做好准备。一棵拥抱的大树，生长着小小的嫩芽；九层平台，建在每一堆土上；千里之行始于足下。
扩展数据
创作背景
根据文献记载，老子安静、好学、博学。在他的老师尚荣教授知识的过程中，老子总是刨根问底，对知识非常渴望。为了解决自己的疑惑，他经常仰望日月星辰，思考天空是什么样子的，以至于经常睡不着觉。
后来，尚荣先生“真的从老太太那里学到了一切。”推荐老子去周渡学习。文献记载:“赴周求医，入国子监，学尽天文地理人情，读尽诗书易经历法礼乐，学尽文物法律史书，学业大有长进。医生还推荐他在藏室当官。
藏经室是周代古籍的收藏场所，里面收藏着来自世界各地的文章和书籍。“通过这段经历，老子积累了丰富的知识，并使他闻名遐迩。
老子生于春秋战国时期。当时周朝的环境比较弱小，各路诸侯不断争霸。严重的动乱和变化使老子目睹了人民的苦难，这被视为周代的西藏历史，因此他提出了一系列关于治理国家和保护人民的思想。
尹在《道德经》的编纂中也发挥了巨大的作用。他年轻时爱好天文，爱读古书，修养深厚。司马迁在《史记·老子列传》中记载，老子“久居周，见周衰微，故去。”
关（陵）尹说:“我的儿子将被隐藏，所以他将为我写一本书，所以老子说他将带着五千字的道德离开，但他从来不知道该做什么。”殷感动了老子，老子把他的人生经历和王朝的兴衰、人民的安危、幸福追根溯源，写了第一、二两本书，共五千字，即《道德经》。
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