山水诗取代玄言诗-玄言诗与田园诗山水诗的关系

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哪一朝代的诗可以称道是山水诗的兴起呢？

哪个朝代的诗歌可以被誉为山水诗的兴起？山水诗和田园诗的兴起和发展是在魏晋南北朝时期。由于南朝诗人谢朓的努力，山水诗得到了发展，它不同于边塞、宫怨等题材，风格清新优美。

山水诗的兴起是南北朝时期最值得称道的诗歌。在此之前，诗歌中对山水的描写只是一种陪衬，但此时一些诗人将山水作为审美对象融入到诗歌创作中。

中国诗歌的发展历史悠久。诗歌早在春秋时期就出现了，但大多是描写生活中发生的事情，即使有风景也是作为陪衬。直到东汉时期，由于各地战乱动荡，一些文人选择退隐山川，山水诗派就在此时诞生了。山水诗派的创始人谢灵运突破了诗歌的固定主题，把山水作为诗歌的新素材，创作了大量的山水诗。

山水诗和田园诗的兴起和发展是在魏晋南北朝时期。

魏晋时期，“世间原因多，名者少有全人”，众多文人吟咏山川，隐逸之风盛行。东晋陶渊明退居农村，用质朴自然的语言歌颂田园风光和农家生活，在诗歌中开辟了新的艺术天地，宣告了田园诗歌的诞生。

“宋初有文咏，体变。庄老告退，而山水婉约。”魏晋玄学兴起，在老庄思想的影响下，文人由崇尚闲言变为热爱山川，希望企业能以观自然来欣赏玄理，让以描写自然为主的山水诗逐渐取代玄言诗。因为政治上的失意，谢灵运游山玩水，成为第一个广泛写山水诗的诗人，从而奠定了山水诗在文学史上的地位。此后，在南朝诗人谢朓等人的努力下，山水诗得到进一步发展，它以清新优美的风格区别于边塞、宫怨等题材。

初唐的王绩，除了六朝的飘逸之风，更是独树一帜。质朴清新的山水田园诗成为唐代山水田园诗派的先驱。盛唐时期，以王维、孟浩然为代表的一大批诗人，继承了陶渊明田园诗和谢灵运山水诗的传统，结合了两个流派的特点，形成了山水田园诗派，达到了文学史上的高峰。

从玄言诗怎样演变成山水诗？

早在曹魏时代的正始（240—249年）年间，王弼、何晏等人就以“好庄老玄胜之读”而引起社会的共鸣。到西晋永嘉（307～313年）时代以后，玄学逐渐成为了全国思想界、哲学界和文学界的中心学派。《周易》、《老子》、《庄子》被称为“三玄”，因为《易》谈阴阳变化，《老子、》、《庄子》谈天道，都是玄而又玄的东西。晋元帝建武元年（317年）东晋南渡，经济 崩溃，江左草创，士族不但不面对现实，寻求上进，相反竭力逃避现实，以空虚的玄言诗来麻醉自己，以求自我主观上的满足。玄言诗的兴盛与郭璞、许逊、孙绰等有密切关系，并渗透诗坛近百年。东晋时，文人名士羞于不谈玄学。在当时，佛教书籍已经被学者和名人传播和接受，但他们对佛教的熟悉程度不如对老庄的熟悉，所以老庄成为当时学者和名人中的时髦话题。据《世说新语》记载，孙绰和智道林(著名僧人)一起去拜访王羲之，正当王羲之要出门的时候，车子准备停在门外。智道林道:“请稍等。我要和你说句话。”我随便讨论庄子的《逍遥游》，畅所欲言，很新颖。王羲之马上下车换了衣服，留下他一整天说话。当许逊年轻的时候，他认为形而上学是最好的。人们把他比作王绣，他很不满意。有一次，大家在惠济西寺谈论玄学，许逊去和王绣争论，让他难堪。对玄学的认识水平，成了文人名士的评价标准。郭璞是玄言诗的倡导者。虽然他的《游仙诗》中也有“漆园有傲官，赖有易妻”，“我以抛世为荣，独孤自乐”等美句，但透过老庄的文字，我们还是能体会到他诗歌的味道，表达慷慨悲愤。玄言诗的伟大作家以许逊和孙绰为代表。《隋书经集志》载有孙绰诗集十五卷，许逊诗集三卷，但均已失传。因为他们的诗是老子《道德经》的讲义，是庄子的注解。因此，孙和徐都以自己为荣。有人问孙绰，你觉得自己怎么样？孙绰说:“我远慕老子、庄子，而我沉郁高远，不在乎时势，故谓自己无所舍。”有人问孙绰，谁的诗比许逊的好？他说:“高情深远，弟子蚤降；一唱就北。”自视甚高。他们不仅钦佩自己，世界也由衷地钦佩他们的诗歌。许逊曾经拜访过文健皇帝。夜风静月明时，两人一起在作曲室聊天。许逊发了一篇清亮婉约的言词，让文健皇帝叹了一口气，和他谈了一夜，赞叹道:“你的五言诗真是妙极了。”

玄言诗不仅内容贫乏空，而且抛弃了诗意和形式。诗歌要发展，就要换一种新的形式。这就是山水诗兴起的原因，其标志是艺兮元年(405)谢鲲诗歌的出现。谢鲲和尹忠文留下的诗歌不多了。实际上，山水诗是脱胎于玄言诗而演变而来的。山水是自然的一部分，也是道家理想的体现，所以很难把谈玄学和游山水分开。玄言诗大家孙绰，曾居会稽，游山河十余载。进士南渡后，南方优美的自然环境与名士追求自然的心境相结合。顾长康从会稽归来，人问山河之美。古云:千岩竞秀，万谷流高，草木盖其上，云若荣，夏薇荣。王献之曾说:“当你走在林荫路上时，山川相映，令人不知所措。如果是秋冬，就特别难。”这样，在玄言诗兴起的同时，山水之美激励了文人名士，但由于中心漩涡的影响，对山水之美的感受只能散见于玄言诗中。随着\"庄老辞，山水满美\"，山水诗逐渐挣脱了玄言诗的束缚，成为东晋后期至齐时期文学的主流，也成为这个时代对中国文学艺术的重大贡献。玄言诗向山水诗的转变，不是文人名士思想和对宇宙人生认识的变化，而主要是一种意义和媒介的变化。

山水诗是由谢灵运开创的而逐渐占领诗坛的，并由谢眺发扬光大而最终取代了玄言诗的。二谢是山水诗蓬勃推进的主力军。谢灵运生于晋太元十年（385年）。他是车骑将军谢玄的孙子，年少时代就以“好学，博览群书”和文章美而闻名朝野。他不耐寂寞而又富于创新，性情奢豪，车服艳丽，对于自己穿用的衣服和器物，经常改换样式，而每一次的改换总被世人接受并受到推崇。最著名的就是“谢公屐”，谢灵运在诗歌领域也同样身手不凡，他最先以大量的山水诗“实绩”向兴盛一时的玄言诗发起了冲击。他写山水诗，与他的爱好分不开。谢灵运热爱大自然。宋景平元年（423年），他任永嘉太守时，郡内有名的山水，他都“肆意游遨”，有时“遍历诸县，动逾旬朔”，甚至连民间听讼的官司，也不很关怀。每到一名胜佳地，都有新作出现。这些诗作只要有传进城市，不管是仕宦人家还是平民百姓，都争相抄传，一夜之间，全城尽知，远近钦慕，名声直达京师。景平二年（424年）宋文帝登基以后，谢灵运见原来官位不如自己高的人都超过自己，心中十分气愤，便经常称有病不上朝，却在家里“穿池植援，种竹树槿”。有时外出游览，一日行走一百六七十里，甚至经旬不归。他对于游历名山大川有着持续不衰的热情和癖好，“寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽。”有一次去临海观赏风景，他特地选最难走的一条路，跟从者有几百人，伐木开道，轰轰烈烈，临海太守甚至以为土匪来了。文帝让他任临川内史，他却本性难改，“在郡游放，不异永嘉”。谢灵运的山水诗，基本都这样创造出来的，因而诗中不乏清新动人之句，例如“密林含云情，远峰隐半规”，“野旷沙岸净，天高秋月明”，“孟夏非长夜，晦明如岁隔”等等，特别是景平元年初春写的“池塘生春草，园柳变鸣禽”是他一生中最名盛的山水诗句。他对这两句诗也十分满意，曾对人讲，这两句诗是在梦中遇见谢惠连时突然冒出来的，正所谓“此语有神助，非吾语也”。谢灵运写山水诗是由爱好而致的，他对于玄言诗的进攻也是不自觉和无意识的，他虽然从玄言诗的营垒中冲杀出来，但他的山水诗毕竟还没有摆脱玄言诗的束缚。他的作品被人们称作“有句无篇”，就是因为他的作品有老庄余音，爱引经聚典，且过于雕琢，一篇或几篇中才偶有一二佳句。谢眺生于刘宋末期的大明八年（464年），大部分文学活动都在齐代。谢眺继承了谢琨的传统。青少年时代即以“好学，文章清丽”而闻名，后任宣城太守。他的诗大多是此时写成。宣城是当时江南大郡，经济发达，又有敬亭、双溪等名胜，因此，他在宣城所写的山水诗，脍炙人口的佳句颇多，例如“寒城一以眺，平楚正苍然”，“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆”，“余雪映青山，寒雾开白日”等等。但是谢眺仕宦之路不顺，三十六岁就被下狱死去。他的诗歌对黑暗现实和仕途充满不满和畏惧。由于有这么一股情感在胸中骚动，所以他的山水诗成就很大，不但彻底摆脱了玄言诗的影响，而且极为清俊秀丽，当时的一代文宗沈约说他“每诵名句，渊然泛然，觉笔黑之中，笔黑之外，别有一段深情妙理。”不但其“余霞散成绮，澄江静如练”，“鱼戏新荷动，鸟散余花落”等佳句象萧疏淡远的水墨画，而且每首诗都以流动的情感贯穿始终。他不再是“有句无篇”，而是全篇浑然一体，因此有人说他的山水诗“已有全篇似唐人者。”经过大谢，特别是小谢的拨乱反正，玄言诗终于从诗坛上销声匿迹了。山水诗的兴起，前继玄言诗而后启唐诗，成为中国诗史上一个著名的过渡阶段。

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