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本来无一物,何处惹尘埃是什么意思?
本来什么都没有,哪里来的灰尘?意思是本来什么都没有。既然什么都没有,怎么会有灰尘呢?出自唐代大师慧能的《菩萨》。
全诗
菩萨
[唐]慧能
菩提树无树,明镜台非台。
佛性永远清净,哪里会有尘埃?
众生的身体是知识之树的知识,众生的心就像一面明亮的镜子。
明亮的镜子很干净,哪里会沾上什么灰尘?
菩提树无树,明镜台非台。
它什么都不是,不管是什么,哪里会有什么灰尘?
菩提不过是在寻找心,为什么要跑到外面去寻找深奥的佛教思想呢?
修行自己,极乐世界就在眼前!
作者简介
曹和慧能的师傅慧能,被誉为禅宗六祖,对佛教和禅宗在中国的传播有着深远而坚实的意义。慧能受五祖弘仁教导,继承东山法,创立南宗,推行“直指人心,视自然为佛”的教法。
他在岭南的知名度对边疆和海外也有一定的启示和影响。王维在能禅大师的题词中说他“助帝成王”;同时也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次迎请惠能入宫,并为他修建寺庙和城楼。华泰大云寺裸会后,通过南北是非之辩,确立了曹锡禅在禅宗中的地位。
慧能陨落一百年后,禅修者已非草席,只谈禅是不够的。柳宗元写《禅大师碑》说:“禅宗一切言,皆以曹为据。”武宗灭亡后,曹锡禅占据了佛教在中国的主流地位。
本来无一物 何处惹尘埃是什么意思?
这句话的意思是:本来就是四大空,哪来的风尘?
全文:
菩提说
菩提树无树,明镜台非台。
佛性永远清净,哪里会有尘埃?
众生的身体是知识之树的知识,众生的心就像一面明亮的镜子。
明亮的镜子很干净,哪里会沾上什么灰尘?
菩提树无树,明镜台非台。
它什么都不是,不管是什么,哪里会有什么灰尘?
菩提不过是在寻找心,为什么要跑到外面去寻找深奥的佛教思想呢?
修行自己,极乐世界就在眼前!
赞赏:
慧能首诗指出:“人之本性是自净,一切法是自性。想一切恶的事,就是作恶;想一想一切善行,加以培养。”这是慧能顿悟理论的基础。
在他看来,“愚人”和“智者”、“好人”和“恶人”,以及他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷恋”到“悟”,只在一念之间。这种“放下屠刀,就地成佛”的思想不仅对佛教在中国的演变起到了巨大的作用,而且对后来中国的哲学理论也产生了巨大的影响。
第二首诗旨在说明“镜”的纯粹,即“自我”的纯粹,这是佛教徒坚信每个人都能达到理想境界的主观条件。
第三首《慧能》说:“大心如空空。”他把一切都归结于“心”,即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性永远纯洁”等同于“本来无”是不合适的
第四首诗《慧能》引用了一句佛言:“心若清净,佛土也清净。”然后他说:“心不净,西方不远;心若不洁,难念佛。”反复说要从自己身上求真,从自己身上求佛。在他看来,求佛者只求自悟,而不求虚妄。他们专注于一种情况,让事情变得简单,实现他们的目标。在此基础上。
关于作者:
惠能(638 -713),唐代新洲(今广东新兴县)人,俗名卢氏。我的祖籍是范阳县,也就是现在的河北省涿州市。禅宗创始人,黄梅五祖,弘仁教他衣钵,继承东山法。他是禅宗六祖,在世界上被称为禅宗六祖。
唐宪宗追逐伟大的禅师。有六祖《坛经》,流传于世。他是中国历史上最有影响力的佛教僧侣之一。慧能禅师的真身供奉在广东韶关南华寺赵玲塔。
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