火把节的来历动画片-少数民族的火把节的来历

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火把节的由来

火把节的起源

火把节是中国彝族的传统节日，在云南、贵州等地非常流行。因为彝族在当地也可以说是一个大家庭，周边的少数民族都受到了影响，也把火把节纳入了自己的民族节日。每年农历6月24日，当斗柄北斗七星指向上时，就是彝族人民庆祝火把节的时候。

火把节的起源

火把节的起源从何而来？世界各地都有很多传说，但它们的来源其实都与火有关。毕竟广西虫多，用火驱虫灭害的效果非常明显，对农作物的生长有很大的帮助。

火把节的由来:当时众神与土地神争斗，人们用火把消灭了众神的虫军后，帮助了土地神，打败了众神。

火把节二的由来:在古代，天空中有奇怪的现象。白天同时有六个太阳，晚上有七个月亮。这种现象使得白天阳光普照，晚上强光照射，导致天下庄稼无法生长，土地贫瘠。

人们经常过着没有食物的生活，世界经常受到生命的威胁。

这时，彝族中出现了一位民族英雄，用弓箭射下多余的日月。并铲除了世间邪恶的恶魔，治理了洪水泛滥的现象。从此，彝族人民过上了幸福富足的生活。

但是因为他们的生活太过幸福，受到了神灵的嫉妒，所以每年都把儿子送到人间收取苛捐杂税。人们为了反抗上帝之子，设计了它，引起了上帝的愤怒，排除了大量天虫破坏地球上的庄稼。

为了杀死它们，从古书中挖出了一种火把虫子烧死的方法。于是经过三天三夜不眠不休的战斗，彝族人用火把杀死了虫子，保护了大量的庄稼。恰好这一天是农历六月二十。为了纪念这一天，彝族人在此将其视为自己的节日。这一天，我会拿着火把来到田间，举行火把节，祈祷今年庄稼好，年年丰收。

火把节是哪个民族的？

火把节原本是彝族盛大的传统节日，每年农历六月二十四日开始，持续三整天。在这三天里，彝族人民将举行盛大的祭祀活动，这反映了人民尊重自然规律的良好愿望。

如今，火把节不仅是彝族独特的传统节日，也是周边少数民族开展商业活动的日子。2014年7月，云南彝族举行“世界火把节——最好的民族村寨”火把节嘉年华。很多课都是乘坐各种交通工具去体验彝族原生态的活动。

火把节包含意义。

火把节习俗和传说的形成，与同源的彝语各民族的原始崇拜有关，特别是对火的信仰。在西南彝语各民族的火把节活动中，仍然保持着用火熏田、驱邪、杀虫、保苗、催苗、祈福、招光、迎傅锐的民间功能，其中的民间心理和信仰观念是趋吉避凶。凉山彝族火把节传说反映了原始社会对火这种具有神秘因素的超自然力量的崇拜，至今仍体现着火把节习俗和传说的原生态民俗基因。它属于火把节习俗的早期形式，其核心是火崇拜，与边强体系中的彝族拜火传统一脉相承。

火把节的传说有很多变体。虽然来源不同，但都差不多。故事的文本结构按照人神斗争→人征服神→神报复→人再次征服神→庆祝胜利获得大丰收的叙事程序展开。这些不同的文本都具有强烈的人文精神，都以宣告人的胜利和神的失败而告终，这与神话中以神为主导的叙事模式不同。随着社会的发展，历史的变迁，人类生存核心问题的转移(从自然到社会)和阶级社会矛盾冲突的加剧，火把节传说与广大复杂的各族社会生活紧密交织，进而成为表达民族矛盾和阶级矛盾的口头叙事方式。这类传说是以歌颂祖先和英雄为主题的次级火把节习俗传说。

后来传统道德观念对火把节习俗和传说的渗透，体现在女性人物和火把节传说的交集上。无论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南和查里夫人，大多都有一个共同的命运“自焚”。这种传说一方面反映了民族压迫、阶级压迫的黑暗现实和统治阶级内部的政治阴谋，另一方面是一个“一女不多于二夫”的英雄女子的传说，意在表现贞洁之德。从喜鹊女、阿南到慈善女士，忠烈、殉国、殉国的形象，人们将这些善良勇敢的女性人物的命运与火把节的传说紧密联系在一起，表达了特定历史时期人们“扬善抑淫”的情感和愿望。这种传说应该是属于后世的。

从火把节传说的形成和演变中，我们可以看到不同层次的历史积淀，这与这个节日在西南地区的长期发展是同步的。火把节的传说在其长期流传中不断演变，甚至影响到一些地区的节日和习俗，使原生态的、“祭祀性”的火把节被附加上了“纪念性节日”的衍生意义。比如鹤庆传说把6月19日女子染凤仙花指甲归于慈善。

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火把节的由来_火把节是哪个民族的节日？