《穆传》(《穆传》的发现和“昆仑外河”说的完成)

我在丝绸之路上旅游的时候，经常觉得可以看到昆仑山，就是屈原说的:

登上昆仑山，环顾四周，心在飞翔。

中国人对昆仑山的想象，很可能是源于“昆仑出江流”的神话，因为这是古代构建的一个关于中华民族疆域的想象体系。《山海经》说:

“昆仑山是皇帝治下的都城。......河水出来了。”

《想象昆仑河》是夏商周时期流传下来的故事，但对他的直观描述却是战国时期的《穆传》。

穆传记的发现

晋代西太康二年(281年)，蓟县人不许盗战国魏襄王墓，发现大量竹简。这些竹书被政府收藏，由朱迅等人整理编辑并出版。

唯一流传至今的书是《穆传》。

《穆传》是晋国郭璞注释的，但书中记载的内容极其丰富，包括天文历法、地理、山川，即使注释也很难理解。

《穆传》的最大价值，不在于为后人考察中国人在三朝的活动范围，或考证某些事实，而在于使“昆仑出江流”的神话具体化、现实化。

《穆传》中的地理想象

解放前有个叫顾氏的学者，写了很多《穆传》的文章，认定西王母是的女儿，而的足迹最远到达了波罗的海，比八斗西征还要远。

穆田字就是周穆王。他一定旅行过，但他从来没有跑得像书上写的那么远。

有意思的是，国外学者对《穆传》的研究成果很多，而且都是汉学大师，如沙湾、伯希奥等。

我想在他们看来，这本小书其实是中华民族关于领土的想象和实践的产物。

《穆传》是“昆仑出江流”理论的实践。

古人为什么要修建昆仑外的河流？因为没有野外测绘的缺陷，把汹涌澎湃的黄河和西北一望无际的群山联系起来是顺理成章的选择。

在古代，昆仑山是一个统称，西北的山都可以是昆仑山，比如天山、昆仑山、喀喇昆仑山。所以唐代诗人罗隐说，不了解秦汉。

在我看来，此行实际上是一次关于西域的实地考察，即穆希望通过赏赐贸易向西方扩大西周的影响，将自古以来“昆仑出江流”的地理构想付诸实践。

这就不难理解了，周朝的都城濠江是王朝的中心，东有齐鲁，北有演金，南有吴越，西有除秦之外的蛮夷。

所以要扩大边境，朝贡贸易，结合以周朝为世界中心的理论和实践，因为

“这是天地的根，是万度的柄。”

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