孙悟空是个好员工（孙悟空是个好员工--前言）

孙武空是个好员工(孙武空是个好员工——前言)

天空中有一队鹅。

我喜欢站在办公室外面的阳台上，用我的眼睛在天上寻找大雁空，欣赏大雁在齐飞展开翅膀的姿势。同时想起唐代刘禹锡的一首诗，诗中写道:“秋自古寂寞，我说秋不如春。Sunny 空一鹤一排云引诗到碧霄仙子。”但是，我一直以为刘语熙搞错了。天上的鹤空应该是一排严阵。否则，它怎么会上云呢？

雁南飞是一个团队合作的过程，一群志同道合的伙伴相互合作，相互鼓励，直到共赢。他们总是喜欢排成“一”或“人”的行列飞行。在这个团队结构中，每只鸟的拍动翅膀都会给紧随其后的同伴增加一个向上的力。这样，雁群的每个成员都会比一只孤雁提高70%以上的飞行效率，从而能够支持它们顺利到达目的地，完成漫长的旅程。

可惜我们听不懂大雁的语言，无法知道大雁组队的秘密。幸运的是，我们仍然可以通过对西游记的解读，了解另一个团队的成长过程。

贞观十三年九月初三，唐僧开始了取经之旅。天上有一队鹅，地上有一队取经。雁过南来，它们往西去，每年秋天相遇，直到取回经书。

第一章从事业的角度研究孙武空。

团队的成长是一个艰难的过程，因为团队的每一个成员都是人，而做人似乎从来都不是一件容易的事。人们喜欢看西游记，多半是因为里面有个厉害的孙武空。在21世纪的今天重读这部文学巨著，你会发现孙武空有着经久不衰的人格魅力。郭华山中的王者孙武空，精力充沛，意志坚定，行动果敢，冷静多变，精力充沛，越挫越勇。他是天生的企业家。在西行的路上，他也表现出了一个队员的优秀特质，目标明确，行动迅速，不畏艰难，总能找到有效的解决办法。

“如果我是孙武空，那就太好了！”可能大家心里都幻想过这个吧。一双锐利的眼睛能看穿每个面具下隐藏的邪恶之心。七十二变，可以让自己随心所欲的找到解决各种困难的有效方法。一个筋斗十万八千里，动作快，全面掌控。一个金箍棒，所向披靡，无人敢挡。

然而，人们在为孙武空欢呼的同时，不得不思考另一个问题:为什么孙武空跳不出如来的手掌心？为什么让他保护脆弱的唐僧？为什么要让他受“紧箍咒”的折磨？很多人觉得命运对孙武空太不公平了。

本书试图用一种新的解读方法来研究《西游记》这部经久不衰的文学巨著。你会发现，同样是那个曾经在天宫大闹一场的孙武空，费尽心机想要改变世界，结果却是悲惨的失败，被困在五行山脚下无法翻身——经过漫长的取经之路，他不得不屈服于“hooping咒语”的魔力，不自觉的改变了自己，才赢得了个人和团队的共同成功。西游记所讲述的，其实是孙武空从“改变世界”到“改变自己”的一个成长过程。

第一章是如何借鉴经典团队战胜八十一难。

曾任国际精神分析学会第一任会长的荣格曾非常尊敬地说，《西游记》的语言平实却深刻，这本书的作者“必须是一个了解人性的圣人”。荣格的敬畏是有道理的。《西游记》写于明朝中叶，比荣格和他的老师弗洛伊德的精神分析早400年。

更神奇的是，《西游记》刻画了四种不同的性格特征。向团队中的唐僧师徒取经，象征着完美、坚强、活泼、平和四种人格特质。他是世界上第一部描述组织行为和人格类型的文学作品。他们经历的八十一难，其实就是我们在人生和创业过程中可能遇到的各种各样的困难。有意思的是，当困难出现时，你会发现不同的性格类型对困难的理解和应对是不同的。所以《西游记》既是精神分析的艺术读本，也是组织行为学的艺术读本，生动地描述了四种人格特质在生涯中的成长过程。

值得注意的是，《西游记》不仅描述了佛经团队如何克服一系列困难，还解释了这些困难的原因。正所谓“心生则万魔生，心灭则万魔灭。”回头看看我们自己，原来所有的困难都源于我们的性格和观念。克服困难的过程就是弄巧成拙的过程。战胜自己的过程，就是人生成长的过程。当我们学会做人的时候，自然会懂得如何善待他人，如何建立互助的人际关系。这样才能最终实现个人和团队的共同成功。

至于如何解决这些困难，西游记提供了两条路，一是靠自己的能力，二是向观世音菩萨求助。中国人眼中的观世音菩萨，就像西方人眼中的耶稣。一千多年来，观世音菩萨以其独特的慈母形象，关爱着世间众生。所以很多虔诚的佛教徒都是“早观世音，晚观世音，痴迷观世音”，观世音总是来解救全民苦难的。透过宗教神话，我们可以发现，观音其实是藏在我们胸中热爱生命的灵魂。热爱生活的愿望可以帮助我们解决所有的烦恼、委屈和灾难。

第一章:让我们追溯一下从圣经中学习的道路。

世界上没有比吃苦更难的事了。人类所有的知识都只是为了解决做人和吃饭的问题。佛经之所以说“空同色，色同空”就是为了解决这两个问题。唐僧师徒西天归来，取回的5048部经书，全是做人的学问。当他们的功德圆满时，人们的生活状况就会有一个脱胎换骨的变化。从此，他们将远离世俗的烦恼，进入永恒的“极乐世界”。我觉得那种生活应该是人们努力争取的成功吧？

然而，作为一部伟大的文学名著，《西游记》并不容易理解。由于众多的宗教语言和艰深的象征意义，以及作品完成后历史文化的变迁，人们只能停留在剧情的表面，看着山高水长，看着妖魔的生与死，却很难理解其中蕴含的真正价值。于是，我有了一个强烈的愿望，想结合人们职业生活的特点，为自己和所有喜欢西游记的朋友做一个白话文的解读。通过这种解读，不仅可以帮助每一位读者深入思考自己的职业生涯，还可以通过《西游记》传记文学的特点，帮助团队管理者发现和分析影响劳动效率、工作满意度和员工关系的神秘因素。

于是，就有了《孙武空是个好员工》这本书。

大雁正在往南飞，但我们正在向西飞。让我们沿着唐僧师徒的路线，沿着流沙河、火焰山、盘丝洞，来一次心灵之旅。

第一章:孙武空的生平经历

当我们翻开西游记第一页的时候，孙武空跳出了一块仙石。他与生俱来的无拘无束的个性，无所不能的力量，甚至无法无天的叛逆精神，赢得了很多孩子的敬佩和欢呼！就连大人似乎也总是莫名其妙的喜欢他。这个由精神根源孕育的“三无”人，凝聚了许多人童年的纯真情怀，成为中国最经典的神话人物。

孙空的身世一直是个令人费解的谜。据说他是钟灵·郁秀在天地间的产物。他没有爸爸妈妈，生来就会走会跳。他每天吃草木，喝溪水泉水，采山花，寻树果。以狼为虫，以虎豹为群，以鹿为友，以猿为亲；晚上待在悬崖下，正对着幽峰洞。有一天，他从瀑布和喷泉中发现了水帘洞，被猴子们誉为孙悟空。

心理学家荣格研究《西游记》后认为，郭华山象征人体，仙人石象征人头，瀑布和喷泉象征意识流，瀑布和喷泉中的水帘洞象征意识之源。原来，生下孙武空这位齐天大圣的“仙石”，竟然是我们脖子上的人头。

因为这个头，每一个宝宝生来都是有意识的流动，吃喝，就像那个叫孙武空的猴子。虽然我们每个人都是父母所生，也会为人父母，但还是无法解释这种生命现象。我们只能称这种现象为“本能”。“本能”到底从何而来，我们不得而知，就像孙武空的身世一样离奇。

当我们的脑袋像那块仙石一样爆裂的时候，当孙武空从我们的脑子里蹦出来的时候，我们的内心一刻也不能安静。孙武空，齐天大圣，原是中国成语“心猿马”中的“心猿”。“郭华福地，水帘洞洞天”其实就是我们的心。《西游记》从心理学的角度讲述了一个人如何通过控制自己的思想来寻求人生的真理，从而成就一番事业。

是的，我们每个人生来都有一个潜意识，但并不是每个人都能利用自己的潜意识去追求成功。很多人在直扑而下的瀑布面前畏首畏尾。他们站在那里，不敢相信瀑布背后的奇迹，所以找不到自己的精神家园。

现在，让我们向孙武空学习，坦诚面对自己，勇敢探索属于自己的人生水帘洞，像孙武空一样，做一个释放个性和能量的美丽孙悟空。如果你能自由地控制你的思想和感情，你可以完成任何事情，并最终获得你想要的幸福生活。

第一章生命的双重修炼

在樵夫的指引下，孙武空终于见到了Subbodhi的创始人。菩提是一个佛教故事里的长老，翻译成中文就是“人生境界”。孙武空问祖师苏菩提的问题，其实是时下很流行的成功学。而中国古代的成功学讲究“人生双修”，其内涵比今天的成功学要深刻得多，是一门生命科学。

所谓“生活”，就是我们常说的身心健康。根据古人的经验，只有“双修人生”，才能达到身心健康、均衡发展、幸福安宁的境界。否则“不修命，不能除邪魔。不修命，尚有家财无主柄。”意思是，即使你有很高的知识水平，如果你不注意自己的健康，整天生病，你也不能成就什么大事。相反，如果你身体强壮却无知，你只能像行尸走肉一样在世界上走来走去。

命为体，文武为用，故有文武双修之道。中国古代的教育基本分为文学和武术两大类。不仅要学习，而且要达到一定的水平，所以文艺和武术也叫文艺和武术。这种境界就是金庸武侠小说中所说的“变境”。不管你是学文学还是学武术，只要达到这种境界，你就会以平静平和的心态去笑对人生，自然地活着，然后自然地死去。另一个层面，你已经超越了死亡，成为了神仙。中国古人对于职业规划和管理有一个成功的模式，就是大学里说的“修身、齐家、治国、平天下”。从个人的灵魂到组织的兴衰，都是管理的对象。《西游记》作为一部管理心理学的文学作品，最早是通过对人生的追问来探索修身之道的。

第一章鸟窝和尚的话

一个显著的现象是，我们很多人都不知道这些做人的道理，但知道是一回事，做又是另一回事。

唐代诗人白居易曾问僧燕窝如何一日修行才符合成仙之道。鸟僧说，很简单。只要坚持做有益身心健康的好事，就不要做害人害己的坏事。白居易不以为然地说，这些道理连三岁小孩都懂！鸟僧说，虽然三岁小孩都知道，但很少有大人能做到。白居易恍然大悟。后来白居易之所以能成为大诗人，一部分是因为他的文采，一部分是因为他一生的德行善举。

在中国教育史上，有一场精彩的辩论:“知难而行易，还是说起来容易做起来难？”多年来，一直没有定论。1995年，中央电视台主办的国际大学生辩论赛将其作为总决赛的辩题。选手们语速很快，但也不乏妙语。但是，斗争没有结果。事实上，我们的祖先很早就知道这个秘密，知易则难，知难则易。所以老祖宗总是装饰那么多的迷宫、谜题、比喻、符号，因为道理平淡如水，只有困难的时候人们才会珍惜，才会“彻底到死”，达到教育的目的。

第一章菩提祖师的秘密

菩提道:“孙武空，既然你我有缘，我就教你修身养性的秘诀。仔细听着——泄露秘密是很奇妙的一招，但是珍惜生命没什么好说的。我们所有人都是永远精力充沛的，要保管好它，不让它泄露。不要泄露，藏在你的身体里，你会从我的说教中吸取教训。记配方有帮助，祛邪提神。变得凉爽明亮，这样你就可以在澹台欣赏明月了。月藏玉兔，日藏黑，其龟蛇交织。心结虽强，火中可栽金莲。丛五行颠倒用，佛仙成后用。”

这个公式大致说:所有超越死亡的方法都是一招，就是让自己保持旺盛的精力。人们常说“专心”，意思是一样的。所以，做神仙的秘诀就像我们日常的呼吸一样普遍。

精神是什么？在古代生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰。所以，精和灵构成了人生的三大支柱。从生到死的过程，其实就是“元气”逐渐消磨直至耗尽的过程。生命的本质，生命也。天，性也。有了本质没有了精神，你就死了，甚至会因为看不到生命的价值而自杀。没有神的本质，一个人会生病，会死亡。只有精神强大了，才能笑对人生。

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