黄巢菊花（黄巢两首菊花诗）

黄巢菊花(黄巢的两首菊花诗)

说到菊花诗，我们都会想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和孟浩然的“等到山居假日，我在菊时再来”，这些都成为了菊花诗的代表，几乎人人都知道。

由此，菊花的形象基本已经定位了。其形象温文尔雅，是隐士、清高孤傲之士、手无寸铁之士的象征。

但自从黄巢的两首菊花诗出来后，菊花的历史定义就被打破了。菊花的形象不再是文人的专利，菊花已经走向社会底层，走向劳动群众，走向炮火硝烟的战场。

这是因为黄巢本人不仅是一个学者，他也是一个学者。他出身于农民家庭，但他读了很多诗和书，还多次参加科举考试。虽然他是做盐生意的，但他也喜欢刀枪。

黄巢留下的菊花诗有两首。阅读他的诗歌，应着重理解其意象的象征意义，这与他后来在农民起义中叱咤风云的性格有关。

但我们不能片面，不能因为菊花的霸气形象而盲目肯定或否定。我们应该分两部分来读，看看他的人造诗。既要看到进步的一面，也要看到现存的历史局限性。

标题菊花

飒飒西风种满庭院，难寻一只寒蝶。

如果我和他是2008年的狄青，我们会住在一个有桃花的地方。

秋天总是从西风开始，西风扫落叶，万物凋零腐朽。但是菊花就不一样了。在傲霜，它们迎风布满庭院。诗中用了“人”字，突出菊花的丰富。

然而，它正在盛开，香气四溢，但气候却冷得连蜜蜂和蝴蝶都不肯来。于是黄巢突发奇想，如果他成为春神狄青，他一定要在春天安排菊花，让它开出桃花。

黄巢深知社会底层劳动人民的生活之苦。菊花的形象象征着这些弱势群体，寒冷象征着他们被压迫的环境。

于是，黄巢对社会现实不满，发出了要翻案干坤《假如我是其他年代的狄青》的呐喊。从这首诗可以看出，黄巢后来的农民起义是有思想基础的。

福聚不候

等待农历秋天的九月八日，

盛开的菊花盛开，长安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黄色的菊花一样的菊花。

这首菊花诗是黄巢科举失利后所作，其菊花意象更是霸气十足。如果黄巢之前就想通过科举做官，还对李唐抱有幻想，那他这次是没有希望落后了。

他离开首都长安的时候是秋天。当黄巢看到菊花在寒风中傲然绽放时，他想到了平时所了解的社会现实，这更加激发了他推翻唐朝秩序，建立新农民政权的决心。

诗的开头是写重阳节赏菊。诗中为什么写“九月八日”？这是因为黄巢在重阳节前离开长安，也是为了押韵诗词，表达对那一天的期待。

第二句说菊花开，花落。这里的“杀”字显示了菊花的威力。其实这不仅是大自然的杰作，也是菊花的气势。

结合诗中的三四句，诗中冲天的香阵遍布长安的“金甲”，表面绘有金菊。其实菊花的形象指的是黄巢领导的农民起义军，“百花齐放”指的是唐朝的势力。

诗中农民起义军推翻了唐朝政权，占领了长安。其实黄巢也是这么做的。他自称“天上将军”，后来攻占长安，建立了自己的农民政权。

黄巢的这首诗颠覆了菊花的固有形象，意味着他将象征意义从文人的圈子延伸到了更广泛的政治军队的范围，延伸到了勇敢顽强的武将和士兵。

当然，这个形象太过了。菊花本来是供人欣赏的花草，却被写得如此残酷激烈。一个“杀”字有多血腥，“花杀”的场景更是令人心惊肉跳。里面包含了多少无辜的受害者。

话是由衷的，但实际上，黄巢的造反派也是这么做的。他的起义中有多少人被杀，其中又有多少无辜的人。更可怕的是，战争艰难的时候，人们依然以人为食，造成了千里无人烟的悲剧。

最后，黄巢被泰山打败，结束了他传奇的一生。千年功德留后人评说。他的两首菊花诗因文笔特殊而被各种选本收录，流传千古。

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