道可不凡，道名可不凡(道德经全文完成)lhhpp2019-11-02 10:06:48

第一章

道，而是道，非常道。出名，非常出名。无名，天地之始；著名的万物之母；故无欲见其美；有一个持续的愿望，想看看它是什么。他们两个，名字不同，都叫神秘人。神秘而玄妙，万奇之门。

第二章

世界上所有人都知道，美就是美，恶就是恶。知道什么是好就是好，不好好对待别人。所以有无相，难相得益彰，长短相近，高低相等，声和，前后相随。恒业。是圣人无为而教无字；万事开头难，生而为富，为己所依，成功而不活。是因为你不想去。

第三章

不，尚贤，使民不战；不贵不稀的商品，让人不偷；无欲无求，民不聊生。是圣人之治，心虚，腹实，志弱，骨壮。让人民无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你永远不会死。

第四章

冲啊，用不用。Xi就像万物之祖；挫折，争端的解决；和它的光，和它的灰尘；它似乎是明亮的或存在的。我不知道我是谁的儿子，像皇帝一样。

第五章

天地无情，以万物为草狗；圣人不仁，以小人之心度君子之腹。天地间，还别扭吗？与其空着，不如动起来，越出越多。如果你很穷，你就不能待在中间。

第六章

神仙谷就是玄奘。玄奘之门是天地之根。如果留着，也不经常用。

第七章

永远永远。所以，天地之所以能长久生长，是因为不是自生的，所以能永生。是圣人:退而先走；在外面，但在里面。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以成为私有的。

第八章

像水一样好。水为万物所好无争，为众人所恨，所以只是道的问题:居好地；心和善良；和谐善良；言，诚信；政治和善政；事，能力好；积极向善；只有老公不打，所以没什么特别的。

第九章

且持利不如自有；如果你很敏锐，你就不能保持很长时间。从此幸福，莫志能；又有钱又自大，自责不已。退隐之时，天道也。

第十章

抱着一股营魂，能走吗？气使你柔软，能像婴儿一样吗？除了玄狱，还能如瑕？爱民，能为智乎？

天门可以为女性开闭吗？了解思达，能不以为意吗？生畜也；而且有生命；并依赖；及龙符哉；是玄德。

破产重组保护

总共30根辐条组成一个轮毂。什么都没剩下的时候，可以当车用。里面什么都没有的时候，可以当设备用。凿一户为一室，无时为一室。所以，有图利，无图用。

第十二章

五色致盲；五音不聋；五味爽口；驰骋猎猎，让人疯狂；稀有商品是一种阻碍。是圣人之治，不是腹之目的，所以去另一个地方。

第十三章

如果你被羞辱，你会受到严重影响。什么是屈辱？宠为上，耻为下。如果你感到惊讶，如果你感到惊讶，这意味着你感到羞辱和惊讶。你的大病是什么？所以我有一个大病人，因为我有身体，而我没有身体。我怎么了？所以，你是世界，如果你能把它送到世界；爱是世界，如果你能信任这个世界。

第十四章

对易这个名字视而不见；听未知曰；打架不能叫微。三者难辞其咎，所以混为一谈。上面不亮，下面不晦涩。绳子不可名状，归于无有。指的是虚无的形状，虚无的形象，指的是飘离。见第一面，不见第二面。持古之道，为今之用。要知道古代的开端是冀涛。

第十五章

古善即道，含蓄而深刻。只有丈夫不能知道，所以很难宽容:余涉冬川；我仍然害怕我的邻居；如果你是客人；你不好意思，就放生；如果你单纯；它就像一个山谷；如果是泥泞的；什么能浊以止；徐璟清？谁能长久定居；动徐盛？用这种方式保护的人，并不想获利。只有老公不赚钱，才能掩盖。

第十六章

到了极致，保持安静。所有的事情都是并行进行的，所以我可以看到他们的恢复。一切都要追根溯源。说到底就是安静，而且是安静。人生常反，知识常知。我不知道该怎么办，但我总是很刻薄。永远懂得宽容，宽容是公开的。公为全，全为天，天为道，道为长，君不危。

第十七章

太多，太少，不知道；其次，亲吻它；其次，声誉；其次，恐惧它；其次，侮辱它。所以，如果你不够相信，就不能相信。还是太贵了。成功后，人们都说，我是天生的。

第十八章

路废，有义；智慧，有大假；六亲不和，有孝心；国家处于混乱状态，有忠诚的官员。

第十九章

放弃智慧，百姓受益百倍；仁义，人之孝；不弃利，贼无所得。三个字也，认为文字不够，所以有所归属:平实简单，少一点自私，学业无忧。

第二十章

有什么区别？美与恶的区别是什么？人怕什么，不要怕。Xi，其未央哉！每个人都熙熙攘攘，像监狱，像舞台上的春天。我一个人，很不祥；混沌，像婴儿未出生的孩子；Xi，如果没有回报。每个人都有盈余，只有我一个人。我真是个傻瓜！每个人都是光明的，我是孤独的。每个人都在看，但只有我一个人。就像大海一样，好像没有尽头。每个人都有事情要做，而我却固执而可鄙。我想和别人不一样，但是我很看重我妈。

第二十一章

孔德之容，惟道是从。道是一个东西，但只是一种恍惚。渐行渐远，有影像；迷迷糊糊的，有东西在里面。有本质在里面；它的本质很真，有信仰在里面。自古其名不去，以阅众。我怎么知道大众是什么样的？就这样。

第22章

“曲全，废直，郁满，窘新，少者得，多者惑。”是圣人抱一，是世风。如果你没有看到你自己，你知道；不，所以彰；没有自割，所以主动；别夸了，这么久。夫不争，天下不能与他争。古代所谓宋全，是假的？带着诚意回来。

第二十三章

说话自然。风不会停，阵雨不会持续一整天。是谁呀？天与地。天地不能长久，人呢？所以，搞道的人和道是一样的；德行和德行是一样的；输的人和输的人一样。与道在一起的人，对它感到快乐；如果和德国在一起，德国也是幸福的；如果你失去了什么，你很高兴失去它。如果你不够相信，你就不能相信。

第二十四章

企业不立；不跨；自知不明；自然不明显；自割无用；自吹自擂的人不会长久。道中也说:食多则超重。或者邪恶的东西，所以没有善良的人的位置。

第25章

事物是混合的，天生的。兮兮Xi，独立不变，可为天地之母。不知其名，故强字谓之道，强名谓之达。伟大的死亡，死亡，远，远，远。所以道大，天大，天大，王一达。有四个领域，其中一个有人居住。王迪，法田甜，法道道，法自然。

第二十六章

视根轻，静如狂躁君主。这是一个绅士，整天走，从不离开他的战壕。虽有荣观，颜超然。有什么替代方案，万乘之主，贬低世界？轻者失根，急躁者失君。

第27章

善行，无迹可寻；好言相劝，无瑕诋毁；好数字，不用规划；好，不相干，分不开；很好，无绳，但无法解决。总是善于救人的是圣人，所以没有抛弃；善于保存东西，所以什么都没有留下。意思是攻击明。所以，好人就是好老师；不好的人是好人的资源。如果你不重视你的老师，你就没有爱他的资本，虽然你被智慧迷住了，但那是美妙的。

第二十八章

知其雄，守其雌，是世界之流。为世流，不离不弃，回归婴儿。知白守黑是世风。为世风，恒德不te，归无极。知其荣，守其耻，为阿玛盖。对天盖来说，恒德就足够了，并返回公园。朴山。那么它就是一个装置；圣人用之，则为统治者，故大制不伐之。

第二十九章

如果你想拿世界去做，我看是成功的。天下神器也不可能。如果你输了，你就输了。一切，或做或跟；或咝咝或吹；或新疆或徐；或养育或堕落。是圣人去什么，去奢华，去泰国。

第三十章

以道助人，不以兵强天下。还早着呢；哪里有老师，哪里就有荆棘。从军后，必有凶年。所以，善斗的人只会赢，不要逞强。但不可骄，不可傲，不可伐，不可生，即果不壮。东西强了就老了，说明不好，长时间不好。

第31章

兵者不祥之器也，恶也，所以贤者任其处置。做君子是你的左，打架是你的右。所以，兵不是君子之器，也是不祥之器。不要美，不要美。如果它很美，它杀人很开心。乐于杀人，你不可能在世界上成功。左为幸事，右为丧事。是偏将军占左，上位将军占右，据说占了殡仪馆。杀人，哀哭，战胜，付丧礼。

第三十二章

道是无名单纯的，虽小，世界却充满能量。如果侯若能守得住，一切都是自己的客人。天地相融欲滴露；人民的秩序，和平均。系统初名，两个名字都有。我的丈夫也将是知止和知止，所以没有危险。如道在天下，犹谷在河海。

第三十三章

知人者智，自知者明；胜者强，胜者强；知足的人富有，被迫的人野心勃勃；不要失去你的位置。死而不亡者，长命百岁。

第三十四章

主干道宽，可左可右。靠一切出身，辞职；成功和名声。衣即是一切，佛为主；如果你没有欲望，你可以因为小而出名。万物有属，佛识主；然后就是无名，但是可以称之为大。能变大的是圣人，而不是大，所以能变大。

第三十五章

抱着一头大象，世界走向未来。永远不做伤害，安平泰。有饵就开心，路过就好。道的话平淡无味。见什么不够，听什么不够，用什么不够。

第三十六章

想喝就要搞定；想变弱，就要变强；要去，就要繁华；想拿就要给。叫做暮光之城:柔胜刚，弱胜强。鱼脱不了玉渊，一个民族的利器，你也不能拿给别人看。

第37章

什么都不做，但是什么都不做。若侯若能守之，则万事自足。但我想这么做，我会让这个小镇变得无名。小镇无名，老公不会要的。如果你不想安静，这个世界会自己解决的。

第三十八章

道德不是美德，是美德；不失德，则无德。德是无为，而无思想；什么也不做，只是思考。仁，而无思想；义，和思想。有礼貌，但不回应，然后扔掉。所以，你失德，你失德，你失仁，你失义，你失义。礼，忠厚薄，乱为先。前知为道之荣，愚之始也。所以，君子在其厚，不在其薄；事实上，它不生活在中国。所以去另一个地方，拿这个地方。

第三十九章

往事之一:有一天是明朗的；拿到第一名，要更好；神得一，有灵；得一粒，得一份利；后羿以为天下正。也代表天高云淡，会怕裂；都说地无宁日，必有所畏；据说神没有灵，会害怕休息；“谷无利，必竭；认为万物没有生命，会害怕灭绝；据说王厚如果不直立就会害怕。所以，你必须立足于基础，立足于高。因此，侯王称自己孤独、寡居、贫穷。是不是贱上贱下？没有吗？所以，不存在歧义。所以，我不想看起来像玉，也不想看起来像石。

第四十章

反，道之动；弱者，利用道。世间万物皆因有而生，又因无而生。

第41章

学而优则仕，勤于行之；中士听说如果你活下来了，如果你死了；下士听了，哈哈大笑。笑，不够。有一个建议:明道无知；进退有度；易若□(右边有页字，左上有商务字，下面有领带字)；尚德若谷；如果道德不足；建德若歌；真若重庆；如果你被羞辱；大方无角；大器晚成；巨大的喜悦；大象是看不见的；道是隐藏的，未知的。贤惠，起步好，成功。

第四十二章

道生一，一生生二，二生三，三生万物。万物负而抱阳，怒而和。人之恶，唯孤、寡、不谷，而群臣以自称也。因此，事物，或损及利，或利及损。人教什么，也讨论教什么。“强梁死不了！”我会向我父亲学习。

第四十三章

世界是软的，世界是强的。不不不；我知道什么都不做是有益的。不言传身教，无为而得，这是世人所希望达到的。

第四十四章

名字和身体，哪个比较接近？哪个比货多？死还是死，哪个病？爱情会付出很多；躲多了会死。因此，知足，没有屈辱，知止，没有危险，可以长久。

第四十五章

如果缺少一个伟大的成就，它的使用不会有害。盈余大，其用不穷。直言不讳，直言不讳。如果你聪明，如果你笨拙，你可以不屈地使用它，鲁莽可以克服寒冷，安静可以克服炎热，安静可以是世界上最好的。

第四十六章

世上无难事，只怕有心人。天下无道，军马生于郊。罪恶大于欲望，不幸大于不满；不要羞于得到你想要的。所以知足者常乐。

第四十七章

不离家去认识世界；不窥之，以知天道。很遥远，却鲜为人知。它被圣人的行为所知，被他们的观点所启发，被他们的行为所成就。

第四十八章

做学问的在增加，做道士的在减少。损而损之，使无为，无为即一切。那些想接管世界的人永远都是无事可做。有毛病，不足以取天下。

第四十九章

圣人总是大大咧咧，以民之心为心。好的就是好的，不好的也是好的，也是好的。信的人，不信的人，不信的人。圣人在天下，天下浑。所有人都注意自己的眼睛和耳朵，所有的圣人都是孩子。

第五十章

冒着生命危险。十个学生中有三个；十分之三的人死亡；人民出生，出生和移动。十个人中有三个被杀。老公，为什么？因为它厚重的生命。盖好生者，走在陆地上不遇一虎，入了军不被一兵一卒；无人投其角，无人惜其爪，无人兵能容其刃。老公，为什么？以其无死。

第51章

道是生，德是兽，物是形，器是器。是万物，尊道贵。道为尊，德为重，夫妻荣。和不变的本性。故道而生，德畜而育，长而育，亭而育，修而盖。但是，人生有丰富，但人生有丰富，人生有丰富。是玄德。

第五十二章

世间有始，可以做天下之母，这样才能认识自己的儿子。忠于你的母亲:你没有危险。关上门，关上门，一辈子勤快。打开它，帮助它，永远不要救它一辈子。见小则明，守软则强。用它的光，回归它的亮，彻底受伤。这是常见的做法。

第五十三章

让我知道，走在路上，什么都不敢做。大道很好走，但民有善道。朝、吴、仓；利用文采和兴趣。

剑，吃喝累了，还有剩余财富，叫偷。偷不算偷！

第五十四章

好建设者不拔，好拥抱者不脱，儿孙祭祀不休。

修己之身，德为真；修家之德，其余；耕耘之乡，其德长；修之邦，其德甚丰；修天下，其德为普。所以，我们要看身体，看家庭，看村庄，看国家，看世界。我喜欢了解这个世界。就这样。

第五十五章

富有美德的人比孩子更好。蜂螫蛇螫鸟兽斗。骨头脆弱而柔软，但很结实。我不知道会，但是我很生气，我是最棒的。不，一整天，但不，也。和则通，知则通，体则好，心则气强。东西强了就老了，说明不好，长时间不好。

第五十六章

知之者，智者言之，言者，智者知之。插上电源，关上它的门；挫其锐气，解其纷争，和其光，以其尘；它叫做宣彤。所以，你无法靠近，也无法全身而退。你得不到利益，也得不到伤害；得不到的是贵的，得不到的是便宜的:所以，天下贵。

第五十七章

以治国，以奇兵，以无取天下。我怎么知道？这样:夫天下讳，而民穷；人民的利器很多，民族的家底却是隐隐的；人多了智慧，邪恶的东西却产生了；张子有很多小偷。用一位圣人的话来说，“我什么也不做，但人们都只顾自己；我如此安静，人民自以为是；我无所事事，人民富裕；我没有欲望，但人民是简单的。\"

第五十八章

其政闷，其民兴，其政审，其民乏。Xi，福有所依；Xi，一个祝福，一个诅咒。谁知道极端？没有善恶？很神奇，而且做大衣也不错。人的迷恋由来已久。是圣人之道而不削，贱而不削，直而不艳，淡而不艳。

第59章

待人接物之日，绝不吝啬。小气的唯一办法就是趁早拿。长期服务意味着重德。如果你注重功德，那你什么都做不了。如果没有障碍，你就不知道极限；不知道极端，可以有国家。一国之母，可以长久。根深蒂固，是永生之道。

第六十章

治理一个大国，如果煮点新鲜的。人间之道，其鬼非神。它既不是鬼也不是神，它的神不伤人。非神不伤人，圣人不伤人。两个老公互不伤害，付出就好。

第61章

大国是肮脏的，他们是世界的朋友。恒以静胜公鸡，以静为底。如果大州下面有小州，取小州；小州下面的大州是从大州拿的。所以，可以取下来，也可以取下来。所以，大国有者，只想做畜民；一个小国，却是一个想卷进来的人。如果每个人都得到了自己想要的，那么大的应该是下一个。

第62章

道，万物之注，好人之宝，坏人之宝。漂亮的话能得到城市的尊重，漂亮的行为能增添人。人又不好，何必嫌弃。所以这种坐法不如立皇帝，立三公所，虽然有牌坊，有墙。你在古代看重这种方式的原因是什么？不自讨苦吃，就是有罪避恶。所以，贵在天下。

第六十三章

无所事事，无所事事，无味。大小，多少，抱怨，以德报怨。画面很难，但很容易；为大者，其精也；天下之难，易也；世界很大，但很小。就是因为圣人不大，所以才能变大。丈夫若轻，必背信弃义；这有多难。圣人难，所以最后没有困难。

第六十四章

握起来很容易，但是捉摸不透。脆，容易判断，但稍易分散。有什么不好，有什么不好，有什么不好。抱木，生于末；台湾百分之九十是从累土开始的；千里之行始于足下。如果你输了，你就输了。是圣人无为，所以没有败绩，也没有恒心，没有损失。人从事，恒在几成败。所以，小心翼翼，绝对不会输。圣人不要的不是昂贵稀有的商品；不学，就学人家学的。以补万物之性，而敢为之。

第六十五章

古之贤者，不智于民也。人民很难治愈，但他们更有智慧。所以，以知识治国，是亡国之贼；不以知识治国，以德治国。认识他们两个也是一个例子。恒集指玄德。玄德深远，反事，乃至大顺。

第66章

江海之所以能成为百谷之王，是因为它的仁慈，所以它能成为百谷之王。欲以圣人之欲去民，必以其言；如果你想要祖先，你必须跟随他们。论故居，民财重，民财害。推起来很好玩，但是很烦。因为没有纷争，世界无法竞争。

第67章

世人骂我大，大，不配。腐败。所以，能大则小，能久则好！我总是有三宝，并保存它们。善良，节俭，不敢为天下先。老公善良，所以可以勇敢；节俭，故能广；不敢做天下第一，也可以做成功人士。今天放弃你的善良和勇气；它节俭而宽广；在那之后，首先；你会死的！傅慈，以战取胜，以规坚定。上天会建造它，就像用善良和毅力。

第68章

好人不动武，善战不上火，善克敌者得福，善用人者如下。指的是无可争辩的德行，用人的力量，天的匹配。古之极端也。

第69章

士兵说:“我不敢做主人，只能做客人；不敢进，只能退。”意思是:无招无武无兵，无敌投。灾难大于轻敌，轻敌失了我的宝。所以，如果对士兵的反抗也差不多，哀悼的人就赢了。

第70章

我的话好懂，好做。而世人能知，世人能行。有言行，有君主。只有无知，所以不知道。如果你很了解我，我会很贵。因此，圣徒是布朗和怀玉。

第71章

我不知道，还是太晚了。我不知道，我病了。当丈夫生病时，他并没有生病。圣人未病，则病之，故未病。

第72章

人民不怕威风，就威武。没地方住，没地方住。你不能厌倦你的丈夫。所以圣人自知而不见，自爱而不媚。所以去那里拿着这个。

第73章

敢杀，敢活。这两者要么有益，要么有害。谁知道天道之恶？天道就是不争而胜，不言而答，不请自来，沉着应变。天网恢恢，疏而不漏。

第74章

人不怕死，为什么怕死？如果人民总是害怕死亡，感到惊讶，我就必须杀了他们。谁敢？有一个不断杀人的公司。如果丈夫杀了那个人，他就会杀了主人。如果你是能工巧匠，希望你不要伤了他的手。

第75章

饥饿的人之所以饥饿，是因为他们为自己的食物付了更多的税。难治的人，难治是因为成绩。人之轻死，其生存之厚命，是轻死。只有那些没有生活目标的人才是你生活的美德。

第76章

生是柔弱的，死是坚强的。草木的生命是柔软而脆弱的，但它的死亡却是枯萎的。所以，强者必亡，弱者必生。以兵强则无敌，以木强则拱。所以，强的地方在下，弱的地方在上。

第77章

天道，其弓？高者抑之，低者养之，有余者损之，不足者补之。天道，盈缺之失；人之道不可同，失不足以服人。谁能牺牲其余的来服务世界？只有道士。是圣人得福，是他得福。如果是这样的话，他不想见到圣人。

第78章

天下弱水，强攻不易。柔者胜强，弱者胜强，世人对此一无所知。而莫可以做到。所以圣人之言曰，“被国家所批判者，为国之主；被国家倒霉才是世界之王。”如果是相反的。

第79章

有天大的委屈，必有残存的委屈。怎么会好呢？故圣人持左契，不责他人。所以，有德之行，无德之行。苍天无亲戚，坚忍善良。

第80章

国家小，人少；制造有用的东西，而不是使用它；使人再死，但不远；虽有舟，无道而取；虽然有军人，但没有陈；让人们重新系上绳子并使用它。在治理的极端，人们享受他们的食物，他们的衣服，他们的习俗，和他们的生意。邻国，鸡犬相闻，人老珠黄，互不往来。

第81章

言语不美，但善良的话没人信。好人不争论，坏人不争论。什么都不知道的人什么都不知道，但是什么都不知道的人。圣人无积累；认为自己越多，拥有越多；你和别人拥有的越多，你拥有的就越多。所以天道有利而无弊；人之道，为之而战。

本文节选:查婵的博客

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