古代诏令(所有诏令都是“奉天挟天子以令诸侯”)
我们对圣旨的印象可能大多来自影视作品。一个趾高气扬的太监手里拿着一卷金黄色的绸缎，看着周围的人群挥挥手，喊道:“圣旨一到，某某领！”于是大家都吓得肃穆起来，跪下高呼“皇上万岁”，然后看着太监展开圣旨，大声念道:“奉天出关，皇上圣旨……”作为古装剧的圣旨，它是剧情发展的重要推手，既能开启剧情(比如男主一家被奸臣杀害，皇帝昏庸降圣旨，只有男主逃脱)，又能推动高潮(前一部)不管这部古装剧是喜剧、爱情、宫斗还是纪录片，只要和朝廷、官员有关，都离不开这份圣旨。
(说起圣旨，我们脑海中肯定浮现出上面的画面)
因为出现的次数太频繁，存在感太高，一提到圣旨，我们马上就想到一个黄绢片和两个轴柄。小太监必须以“奉天载物，皇上圣旨”这句话开头。但事实真的是这样吗？
(元世祖圣旨金牌，可见圣旨不仅限于丝绸，其他材质都可以)
恐怕在古代，圣旨不仅限于一卷金布。可以是纸，可以是丝，甚至可以是铁(毕竟古代的国王都是世界上有钱人，人们说什么就是什么，想要什么就有什么法律效力)。起初，圣旨不叫圣旨。《中国诏书大观》解释了诏书的演变:古代君主发布的诏书名称不一，炎帝见嘉禾，令称“隋书”，黄帝见景云写“舒云”，少昊写“龙凤书”，帝尧写“龟书”，都可以视为早期诏书。春秋战国时期，诸侯颁布的诏令按其类别分为“令”或“令”(如曹操的征才令)。直到宋代，人们才普遍称皇帝的命令为“诏令”。
“圣旨”一词最早出现在汉代蔡邕的《陈氏政事七要》中:“我看圣旨，虽周成遇风，告执事君患旱，不要怕，与此无干。”但这只是蔡邕对皇帝命令的一种尊称，并未广泛使用。宋朝以前，太监是不可能喊“圣旨到了”的。他们顶多会说:“皇帝(或国王)有令！”
(圣旨的阅读和书写是有讲究的。请注意，皇帝并不总是“圣旨”，上面的圣旨才是“圣旨”！)
其次，太监的发音也很有问题。前八个字的句子是错的。一般影视作品的句子都是“奉天带货，皇帝下圣旨。”其实应该是“奉天载皇，圣旨。”强调皇帝是天命，替天行道。文笔也很有讲究。这八个字不在一列。第一栏写的是“冯”，第二栏写的是“”，第三栏放的是“御岳皇帝”四个字。它们的高度比第二列的“天”字低一格。而且不是所有的诏令都以这八个字开头，不同朝代有不同的规矩。
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