白族的风俗习惯(这是云南大理白族特有的风俗)
看到一个孩子还没成年就闯荡江湖，很难过；它担心的是没有成年礼就环游世界的汽车。这是白族人的想法。人和车在成年时是非常重要的。没有这个至关重要的环节，家人的眼皮会一直跳，晚上会辗转反侧。
仪式的核心仍然围绕着白族人民生活中最重要的神——“主”。无论是生老病死的千钧一发，还是平时不断变化的喜怒哀乐，甚至是东方父母李家的捉襟见肘，心里的石头都挂在空而没有先向主人汇报，一点也不踏实。
同样，如果有人买车，牌照办理可以暂时推迟两天，但是车的“成人礼”不能拖，早点办运气好。
仪式主要由三部分组成。首先，向这座主庙里的神灵致敬。这里一定要注意“味道”的问题。我印象中我们村的土神都可以吃肉，但这次我才知道，其实有一个神是吃素的2。所以我们要先向素食致敬，再向荤菜致敬。在其他的大理村落，一些主人，有的不吃鸡，有的不吃牛肉，用独特的传说和故事紧紧团结在一起。
神仙吃饱后，可以进行第二阶段的祈祷，主要是用书面的“表”和祈祷文进行交流。前者是由专门的高手写的，然后用黄纸烧。在燃烧的同时，人们的祈祷和期望被说出，主人会听到。后者主要是在烧表之后，一个一个祭神的时候做的。既然是汽车的通行仪式，祈祷的重点是请求车主保佑行车安全，但也不可避免地带有其他的希望——来到这里是非常虔诚和隆重的，祈求车主给予更多，比如家庭和睦、身体健康、事业有成等等。充满人性化的主人，一定会原谅跪在神灵面前喋喋不休，祈祷不休的白族人。
在祈祷结束前，各方挂上从主庙请来的红布。在下一个环节，这块红布将被装饰成马缨花。马缨花应该挂在车前，因为从庙里请来的红布，就像“开光”的物件一样，受到了上帝的保佑。像往常一样，烧一些黄纸，放鞭炮也是对上帝的感谢和尊重。
很多地方不再重视汽车的成年礼，但还是有很多地方在坚持，哪怕只是缩小版。比如云南的一些城市，卖车的人会给一两块红布和鞭炮。在汹涌的车流中，披着红布的汽车只是“初出茅庐”。
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