野竹聚石(李白见竹写唐诗)
古典诗词里大部分人都很喜欢竹子。其实，中国古代诗人吟咏的每一朵花或每一根竹，都有着明显的价值取向和明显的拟人化倾向。也就是说，他们虽然在现实中念叨着某种庄稼，但实际上是在追求自己的性格。
所谓“以求事表意”。
屈原首先开创了香草美人的文学传统，后来很多诗人把目光投向了现实中的植物。用来表达自己的兴趣和追求，表达自己的性格倾向。即使是唐代最优秀的诗人，也有这样的诗句。
野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。
我们今天分享的唐诗是李白的慈母竹，一种主要生长在今天安徽当涂县慈母山的竹子。这种竹子也被称为“母竹”，是制作笛子的最佳材料。李白来到这里，看到了这种竹子，对他的人品大加赞赏。我写过这样一首唐诗，里面的十个字可以说是咏竹诗里最好的了。
我一开始就写了这种竹子的生存环境，“野竹聚石，烟映江岛”。山里的竹子都顽强地生长在岩石的缝隙里，使得整个江岛郁郁葱葱，绿意盎然，赋予了这片土地独特的生命力。李白在这两首诗中，讴歌了这种竹子旺盛的生命力，即使环境恶劣，它依然生长出自己的风格。
下面两首古诗，虽然只有十个字，却写出了竹子的神韵，可以说是咏竹最精妙的一首诗。“翡翠落深，虚声带寒早”。青竹形成倒影，倒映在河面上。眼前是一片绿色，但是秋风让人感觉有点凉意。诗中描绘了一片碧波倒映的青竹色，水更绿，风吹竹带来初春的寒意，充满了说不出的美。
这里的竹子是制作笛子的最好材料。“龙隐没听过，曲锋应该演得不错。”虽然我从来没有听过龙隐的声音，但用这种竹子制成的笛子发出的声音应该非常美妙，比普通的乐器还要美妙。“如果你不学会如何枯萎，你就会尝到自我保护的滋味。”更难能可贵的是，这样的竹子从不像“刘仆”那样随风枯萎，而是在秋风中枯萎。
而是应该像竹子一样在风中挺立，谦虚，贞洁，自强。最后一句诗是竹子引发的做人道理，在今天仍有启发意义。
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