古代汉语论文（古代汉语论文字）

中国古代散文(中国古代散文)

《论语》语言研究

摘要:《论语》是先秦诸子散文的开端。中日刘茜《时世明点一》:“论语，记孔子及其弟子之言。理论，伦理，道德。语言，叙利亚，叙利亚想说的。”班固的《汉书》。文艺之曰:“论语，孔子答其徒，其徒之言，而闻其师之言。“‘可见《论语》是一本注重人物话语叙述的书。”文学的第一要素是语言。因此，研究《论语》的语言特色(尤其是对话语言)是研究其文学价值的一个重要方面。

关键词:《论语》；语言；研究

一.导言

时至今日，研究者普遍认为《论语》是一部重在推理的哲学著作，但其中蕴含着丰富的文学因素。认为《论语》的文学成就是多方面的。在这方面，近年来许多学者都在不断探索，并取得了很大的成就，但尚未达成一致的看法。有的是从人物角度论述，有的是从情感因素方面阐述。本文认为《论语》的主要文学成就在于语言。这是语言的艺术。虽然不能说是严格意义上的纯文学作品，但整个推理过程往往点缀着生动有趣、合情合理的文学语言，因此具有文学因素。因此，探讨《论语》的文学成就，应该从语言艺术方面入手。可以说语言是衡量一部作品文学价值的最重要的尺度之一。

《论语》使用的语言是以当时周朝流行的普通话(即“雅言”)和当时群众的口语为基础的。同时吸收了前人书面语简洁、精炼、典雅、装饰等优点，再经过加工、锤炼而成。因此，《论语》的语言达到了恰如其分、精炼通俗化的地位，具有用词稳定、语句得当的特点，形成了雍容、通顺、含蓄的新的语言风格，简洁、朴素、平实、隽永。这在当时是史无前例的，对后世的文学、语言、艺术都产生了深远的影响。刘鹅对此评价很高:“修习经典者，常为主道，不刊者，亦大教育家。”。。调性与奥，文章的骨髓。......既然老师删了上面和大宝仙药，.....义极性情，辞亦文理匠人，故可开学，光明和谐。“是后补，不是后补，用的是之前的修改没有先。可谓泰山西，江流千里。”

《论语》在语言艺术上确实取得了辉煌的成就。不像《尚书》说的“洁齿曲齿”，而是通俗、清晰、自然。不像《尚书》积压、呆板，主要由四个字组成；而是变化自如，舒展自如。它的词汇不仅丰富，而且新鲜。语气词用得很多。它非常善于把抽象的哲理浓缩成具体的形象，使深刻的理论话语充满诗意，形成许多蕴含宝贵经验但言行大方的格言警句，使读者在享受美的同时，也接受了体验生活的教育。还运用了多种修辞手法，既加强了表达的效果，又加强了语言的生动性、形象性和趣味性。

第二，简明扼要的语言

儒家“四书”内容相同，但语言风格不同。《大学》和《中庸》有异曲同工之妙，他们的文字趋于“雅”，他们的“书面”味道浓厚；孟子的语言还是“议论文”，生动、流畅、丰富；论语是独一无二的。它的语言朴实无华，却在明处藏着美，在笨拙中透着奇。其文笔虽“简”，但字正腔圆；笔墨接近“小气”，但字是浓缩的。

(一)说话和讲道理要中肯。

从《论语》中记载的孔子师徒言论来看，其语言表达具有明显的“朴素”特征。无论是讲仁、政、纪，还是讲礼、孝、人事，都言简意赅，切中要害。这一特点可以概括如下

1.直说，不东拉西扯，不拐弯抹角，不打扰。

在《论语》中，孔子及其弟子的言论有两种形式，即“子曰”或“X曰”形式的“独白”和有问有答的“对话”。无论是形式上的“独白”还是“对话”，无论是内容上的阐述观点还是回答问题，既不散漫，也不拖沓。字只是“大意”，字干净利落，没有任何赘言。比如“孔子说，‘不在他之位，不谋其政’。”(《泰伯》)‘嵇之泰山之行。自然说:‘女人能救你吗？对:《非也》(《八首》)“鲁兹问政。子曰:‘工作第一。易，请说，‘不累。“(鲁兹)

2.甚至经常用句子做比较，没有任何解释，也不啰嗦。

《论语》在语言表达上的一个显著特点就是大量使用偶语句来比较事物或事物，用“对”或“对”来说明观点或看法。《论语》中有大量的偶句，其结构严谨，用词对齐良好。通过“对”或“反对”不言自明，不需要携带解释词。比如“君子比喻义，小人比喻利。”(《立人》)“古之士为己，今之士为人。”(“宪法问题”)

3.善于类比推理，不赘言不细说。

用有形之物比喻无形之理，是《论语》语言表达的又一显著特点。孔子经常用比喻来说明道理。比如“子曰:‘德治如北辰，居其所，众星共。””(“在政府中”)

孔子的弟子在说话时也模仿老师，善于打比方。例如:“子贡曰:‘君子之过去，如日月之食粮，人皆可见之；更何况大家都很推崇。”(《张子》)用熟悉的形象比喻抽象的道理，通俗易懂，达到说理的目的；同时省略了论证等多余的词语。

况且，在孔子师徒的“论辩”中，除了阐述仁、政、德、礼等基本思想，偶尔进行简单的推理外，绝大多数情况下只是不经推理而作出判断，如:“巧言令色，却令人耳目一新。”(《学记》)或者省略推理过程，如:“无远见者必有近忧。”(卫灵公)或者只是说“命题”而不加分析，如:“孔子说:‘有数而无类。’(《卫灵公》)这些方面都体现了《论语》语言的简洁。

(2)简单记住“话”和“动作”。

《论语》的语言由两部分组成，一部分是孔子对说话者的师徒和他的“话”，另一部分是《论语》记录者的叙述性和解释性的话。从记录者用来记录“言语”和“动作”的笔来看，其人物极其简单。

1.记住“演讲”的上下文

《论语》中记载的孔子及其弟子的两种说话形式中，除了少数问答有确定的用词外，“子曰”或“X曰”形式的独白在“曰”之前没有说话的对象和理由，更谈不上时间和地点。这种“独白”接近现代文本的“词典”，省略了描述和解释“言语”语境的词语，除了“子曰”或“X曰”之外，没有多余的词语。

2.记住“事情”，节省更多时间。

《论语》记载了极其“简单”的“事”，如:“齐人皆属妇乐，季亨子患之，孔子无为三日。”(威子)连这样的简注在《论语》中也很少，多数情况下省略了“事件”的过程。或记“事”作为“话”的伏笔，或虽过程简短但保留“细节”，以突出说话人的思想品格。如:马厩燃烧。子退朝曰:“伤民乎？”不要问马。”(《乡党》)“南戎三次回白圭，孔子娶了他哥哥的儿子。\"(“高级”)

还记得其他的“事”，比如“上了一堂课”、“楚与余的狂接”、“久忍而无力”、“拜见公公”。这种编年史不仅有助于突出人物的个性，使他们的“话”产生于“事件”，而且达到了简洁写作的目的。

3.“言行”结合，凸“言”略“行”

为了实现他的政治理想，孔子带领他的弟子周游世界，到中国，并游说其他国家。或蔡晨市区，怕旷；或者没见过，被嘲笑。孔子及其弟子的这些作为，虽然在《论语》中有所记载，但都极其简略，而且往往与文字结合，作为文字的开头。如:“一个孩子适合健康，但有仆人。孔子说，‘……’”(《鲁兹》)“当陈没有粮食的时候，所有的人都生病了，也就没有办法繁荣昌盛了。鲁迅说，‘……’”(《卫灵公》)类似上述叙述过程，既省略了记录者的叙述语言，又使文字简洁，突出了孔子及其弟子的言论。

(三)用词精炼，句子仍然简短

除了上述特点，《论语》语言的凝练精炼还突出表现在遣词造句上的煞费苦心。

1.善用真言，以少胜多。

《论语》中的词语可谓精益求精，高度凝练概括，一词多用几个词。其特点是尽量少用或不用虚词，用一到两个单音节词作为句子成分或分句。比如“孔子说，‘严谨、易、穆、神经质、善良’。””(《鲁兹》)“子教四件事:‘文、行、忠、信。”(《记叙文》)

2.善于构词法和创新。

《论语》用词的另一个特点是创造性地运用各种方法将单音节词组成多音节短语，使整体大于部分之和。比如要用对偶法构造动词短语，如“甜言蜜语让人心情舒畅”、“分崩离析”、“察言观色”、“羞羞答答”等等。再如，重叠一个单音节实词或组合两个单音节词，后接“如也”，形成形容词短语:“空空如也”、“侃侃如也”、“衣衣如也”、“鞠躬如也”等。《论语》中的短语不仅种类繁多，而且数量庞大。它的结构固定，联系紧密，既可以做句子成分，也可以做独立句。

它的句子简短、简洁、明快。短句是古汉语中常见的现象，但《论语》中的短句更为突出。从《论语》的句式来看，无论简单句、复合句、散句还是整句，无论语气、语句还是疑问句中的肯定还是否定，大部分都是由短句组成的。比如:

单句:“君子不为器。”(“在政府中”)

复句:“仁者见仁，智者见智。”(卫灵公)

整句:“凡为恶者，必察之；如果你是好的，你一定要小心。”(“高级”)

松散短语:“By！教一个女人，知道吗？知其所知，不知其所不知，知其所知。”(“在政府中”)

短句接近口语，结构简单，节奏明快。记单词和笔记有助于增加感情色彩；据理力争，有利于增强气势。《论语》语言简洁明了，给人眼前一亮的感觉，很大程度上是因为大量使用了短句。

第三，个性鲜明的人之间的对话

是孔子《论语》中的中心人物。他是一个有着远大政治抱负的人，但他对当时的社会政治状况并不满意，却又无力改变，处处表现出一种矛盾心理和恐慌。在弟子面前，他一点也不躁动，端庄稳重，坦荡荡，时而幽默动情。《论语》详细记录了孔子及其弟子的思想和人格，尤其是对话语言。孔子的用世之意非常敏锐。《论语》记载了孔子与子贡的一段对话:“子贡日:‘有美玉于斯，暖犊而藏之，求良贾而卖之？’儿子:“我卖东西的时候在等买家。“孔子把自己比作一块等待价格的玉，只是等待有人来买，而不是藏在盒子里。这种紧迫感可见一斑。

孔子不遗余力地维护周礼；但他的学生子贡在这方面相当离经叛道，有时还会发生师生冲突:“子贡要告诉新月的蒸汽羊。儿子:‘给也！爱它的羊，我爱它的礼物！”\"(《八乐》)子贡主张不杀活羊祭祀，孔子认为是违背“礼”的。弟子冉求侍奉掌管鲁国朝政的姬师，孔子甚至表达了愤怒的态度:“不是我弟子求，是一个打鼓的小子也可以。\"(《先进》)从孔子的话中，可以看出他有时是冲动的。

当然，孔子有时表现得更警觉。他和鲁季氏家臣有一段非常生动有趣的对话:“要见孔子，若不见，则属孔子海豚。孔子死了，去拜他，他遇到各种各样的抹黑。叫孔子日:‘来！和你的儿子谈谈。日:‘迷其宝，是仁乎？第一天没有。当你怕事，输了，还能叫知乎？说‘不’，日月无光；我没和你在一起！孔子曰:‘不，我要做官！(《阳货》)嵇家眷，鲁大夫。嵇家几代把持鲁国大权，此时已经掌握了嵇的大权。孔子说他是“辅佐国家命运的大臣”。“他想让孔子做官，所以说话婉转诚恳。孔子很讨厌他，但又不能得罪他，就用装逼的方法对付他。孔子的回答很简单。表面上，他们似乎完全接受了，但言外之意是，他希望自己早点离开。这段对话中没有动作和行为的描述，但从对话中可以看出当时人物的神态。

鲁迅先生说，“高尔基对巴尔扎克小说中对话的腐朽感到震惊，以为不描写，但人物的出现却能使读者仿佛目睹了说话的人。”“如果删除必要的要点，只挑出每个人与众不同的对话，我认为，这将使其他人能够从对话中看到每个说话的人。”事实上，《论语》的对话语言也具有鲁迅所称赞的这一特点。从对话中反映出来的孔子是一个丰满的形象。

《论语》中，关于孔子的对话显示了他的性格。“我们这里看到的枭雄孔子，绝不是一个头上有光圈、与世无争的“圣人”。相反，他是一个活生生的人，情感丰富，有血有肉。他坚持自己的理想，严格对待学生，非常关心他们。他的举止优雅大方，高兴的时候还能开玩笑。他生气的时候会咬牙切齿，伤心的时候会哭......不仅是孔子的性格，而且是一群孔子弟子的性格，在对话中得到了很好的体现。师生相辅相成，相得益彰。

四。抒情性很强的表达性语言。

文章因爱而生，只有充满感情的文字才能触动读者的心弦。《论语》的语言是强烈抒情的。

孔子在天上什么也做不了，到处碰壁。他感到一种说不出的孤独，但又不愿弃道求仕。他对自己漠不关心，不追求财富。他曾做过这样的自我表白:“少吃点，喝点水，把脓放在枕头上，幸福就在其中。”而不义则富且贵，于我如浮云。“孔子的这些话，像一首自然地从他胸中流淌出来的诗，又像一首缓缓奏响的乐曲，表达了他安于贫穷、逍遥自在的情怀。有一次，叶公问鲁兹关于孔子的问题，但鲁兹一时没有回答。事后，孔子对鲁兹说，“一夜暴富，百病缠身”

(旁白)这也是孔子的自言自语。字里行间，充满了自信和自得，没有丝毫做作。是真情的表达，有很大的艺术感染力，一直被人们传诵。

孔子一生孜孜不倦地教导人们。他在一些关于学生的谈话中倾注了真诚和深厚的感情。千百年后，人会被感动。颜回谦虚好学，是孔子最喜欢的学生。孔子不止一次用诗情画意的语言称赞他“贤哉，叶晖！一个草饲料，一瓢饮料，在刻薄的胡同里，让人不忍其优越感，也不会换其快感。载，李”(《咏叶》)这是一段非常优美而又意味深长的文字，歌颂了颜回的大吃大喝、刻苦读书的精神。前后呼应着“贤哉，叶晖”两个字，深情款款，‘意味深长’。颜回生病早死，孔子伤心地说:“殷！哀悼日！哀悼日！”(《先进》)无限惋惜地叹道，“年轻不漂亮的都有老公，漂亮不真实的都有老公！”(子涵)，难过颜回死得早，不能为国家做点什么！

“山立，景止”。弟子们也对孔子充满了崇敬和热爱。也充分体现在人物对话中。如“魏紫余旷，后有颜渊。儿子:‘我把你当成我的死神’！日:‘子若在，怎敢死？’工厂(‘高级’’)那句“你儿子在，你怎么敢死？”传播了他们父子般真挚的师生情谊。

《论语》中的人物在叙述理想时，往往运用抒情的语言，营造出一种诗意的意境，取得了良好的艺术效果。比如《进阶》中“鲁兹、曾Xi、尤然、龚细花”一章，孔子问弟子曾的志向时，曾并没有直接回答孔鲤的问题，而是描绘了一幅愤怒的人生画卷:“春末，春装成就，五六人加冕，六鱼卵孵化。”，都是后世研究者常津津乐道的“沂水春风”和“曾点气象”。在这里，曾点把自己对千年的向往和从容自在的心态融入了生活的动人画卷中，表达了自己在无为中有所作为的志向，抒发了自己的情感，移情于景，融景于诗。

《论语》运用了这样的抒情语言，时而主观抒情，时而客观抒情，使其人物形象特别丰满，使作品具有感人的艺术魅力。

五、灵活修辞。

《论语》中使用的修辞手法相当广泛。可以说，现在我们几乎所有的修辞手法都用在了《论语》中。比喻、对比、对照、借代、类比、夸张、引用、双关、重复、对偶、描写等。，可见于《论语》。限于篇幅，我只想选择其中的四个进行具体分析。

比喻。这种修辞格在《论语》中被广泛使用，其中包含5。多个地方。章学诚说《论语》)深于比兴”，“深于取象”(((文史依桐焦毅))。通过隐喻，抽象的哲理和无形的思想成为触手可及的形象，语义含蓄委婉。因为《论语》中的比喻是“取一种不俗，或比之以声，或云比之以貌，或仿之以声，或比之以物”(《文心雕龙·比兴》)，所以用得很自如。比如“寒时知松柏凋。“赞美表面耐寒的树，其实赞美不屈的人格。形象生动，意境高远，得心应手，不留痕迹。同时，《论语》中的隐喻是多样化的，包括明喻、暗喻、隐喻和转喻。如“人无信，不知其能也；大车没有车哥，小车没有命。它为什么能做到这一点？“这是明喻。解释告诉人们可信度的重要性。用大车没车的比喻很有说服力，小车无机难移。打个比喻，“儿子当权，你怎么能杀他？子欲善其事，人欲善其事！君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必是堰。“隐含着上上下下的道理。比喻用的比较多，比如“一子居川:‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”“通过感受时间的流逝来鼓励自我完善。”只是淡淡的念叨，不多言语，...而真理是自我存在的。”(方寸之《论语评论》)。”比如，对于一座山来说，它不是一个废物，停下来，我也停下来；比如我虽然在地上走，但是我会走。“通过‘停’和‘走’的方式，说明‘我停我走’的道理，得出结论:无论做什么，都取决于当事人自己。这些比喻实用、自然、生动、形象，使读者心甘情愿地接受说话者的理论。这样，演讲者就能轻而易举地达到自己的目的，而不会有板着脸说教的嫌疑，这不能不归功于语言艺术。

然后就是对比。对比也是《论语》中广泛使用的一种修辞手法。而且比较也是五花八门。从时间上看，古今社会都有人员与时间之比；从具体来看，“君子”与“小人”不同的道德行为观念有各种比较。比如“古代的人有疾病，今天不是死了就是死了。古代的疯狂也猖狂，今天的疯狂也猖狂；古之怜也贱，今之怜也苦；古愚亦直，今愚亦诈。”通过对古今狂人、矜持者、愚人的比较，肯定“古人”的三种美德，否定“今人”的丑恶行为。

这真是“清晰的分析”(李赞的四本书)。而“君子易而难言，道而不言，行而不言；而造人也，实行之。困难的事情很容易说，虽然你不是有意说，但你可以说。使人也，求备。”通过对比君子和小人手下工作的难易程度，讨好方式的不同，用人标准的不同，一种待人和善、清正廉明、量力而行的君子高尚行为跃然纸上。小人之不义，吹毛求疵，一味追求阿谀奉承，用人唯才是举，暴露无遗。真是“君子和小人的气质”。(李哲详四书))从而收到了强烈的艺术效果。至于“君子喻于义，小人喻于利”，“君子惜德，小人惜土”等等，都是从不同的角度比较“君子”和“小人”的道德行为，从而使作者的主张显而易见。

除此之外，就是真相和描述。通过真实，语言变得连贯而有气势。比如“名不正则言不顺，事必不顺；事不成，礼不成，乐不成；如果仪式和音乐失败了，惩罚就会失败；如果惩罚失败，人们将无事可做。”是关于用词的重要性。气势磅礴，有理有据，无可辩驳，读起来有万里之遥的感觉。“如江河之海，不遗余力，随波逐流，终万里；触势，山裂石转，湘陵汤咆哮，鼓声雷鸣，汽如云，攀似泰空，攀似齐，波折，郁而迸，苦未见，故终。”(方孝孺与舒俊的书}))

通过描写，人物的言行栩栩如生。像“孔子之于苦行僧党，求教不可言。在他的祠堂里，顶礼膜拜，便便，只恭敬。同大夫，侃侃也；和医生在一起，圈子就是这样。君哉，君如君，君如君。”通过对孔子在不同场合的不同言行和态度的描写，展现了一个非常注重礼仪制度的封建士大夫的形象。这种描写加强了人物的生动性和形象性，使人物达到了呼之欲出的地步。这段话确实把孔子的形象活灵活现，不愧为刻画人物的典范。各种修辞手法的运用也使得《论语》在句式上呈现出灵活多变的特点。《论语》中的句式，如章回、对仗、骄散结合、长短不一、变异等等，应有尽有。这不仅使语气舒适缓慢，还有助于加强表达效果。如“时时学习，何乐而不为！有朋自远方来，不亦乐乎！知而不惧，非君子也！”这些话可以改成直针，但是讽刺之后，风度翩翩就更明显了。程颐称之为“意趣盎然”，余光华说，“三个‘不太好’使人自省，指点江山，生动活泼，妙不可言，应深尝。”及《云，余伯哉？乐韵·乐韵，钟鼓是云吗？”通过重复的句子，干净利落的提问，含蓄委婉，仿佛没有答案，但意义在于什么都没说。“黑而净，使人深思，自得，有无穷之意。”(牛蕴珍《论语随笔》)

不及物动词结论。

《论语》的主要文学成就真的在于语言和艺术，它仿佛是一杯醇香的美酒，越读越令人神往。难怪程颐说“读得越久，气味越深。”朱也说过:你越是看说话的语言，就越是看说话的味道。“《论语》几千年来经久不衰，备受推崇。除了其深刻的哲学意义，主要原因大概就在这里。

新人上位，求赞，求关注，求评论。如果你对论文有什么疑问，可以私信作者，全心全意帮你解决后顾之忧。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~