杨万里是哪个朝代的诗人（杨万里的诗有哪些）

杨万里是哪个朝代的诗人(杨万里的诗有哪些)。中国有五千年的历史，是四大文明古国之一。在这片土地上，有英雄的文学作品，有骁勇的武将，有数不清的“中国名片”。那么在这些人当中，你知道杨万里是哪个朝代的人吗，他的诗有哪些？他一生中有多少事让人扼腕叹息？我相信很多朋友都不知道这个问题，甚至很多朋友在提到这个人的时候可能需要查阅资料才能想到。那我们一起来讨论一下。

杨万里

1.杨万里出自哪个朝代？

杨万里，南宋(1127年10月29日-1206年6月15日)杰出的爱国诗人，名廷秀，字。汉族江油人，吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇唐球村)人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，陆游、尤茂、范成大并称“南宋四大诗人”、“中兴四大诗人”。光宗曾为其书题写“诚斋”二字，学者称其为“诚斋先生”。以莫格之学士，封为庐陵县开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文杰。

杨万里作为一个政治家，有着强烈的爱国主义情怀。他主张战争，反对奴颜婢膝的和谈。他写过很多次，痛陈郭嘉的病，努力避免投降的错误，不断告诉统治者面对国家的覆灭要以策略取胜。杨万里的诗歌在当时取得了很大的成就，影响了当时的一大批诗人。他广泛借鉴前人，但受限于行为，创作胜于蓝。杨万里不喜欢跟随别人的脚步去创造。他总是推陈出新，自成一家，形成了独特的诗歌风格。

二、杨万里的资历

历任郭子博士、太常博士、太常丞、右吏部侍郎，在广东常平推动茶盐生意，在广东放了些狱，任吏部外交大臣。反对用铁钱在江南各县旅游，改去赣州，不去，辞职，回家，住村里。提倡抗金，仗义执言。宁宗氏因被强奸辞去官职在家，最终因焦虑和愤怒而死。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤茂并称为“南宋四大家”、“中兴四大家”。

杨万里一生写作极其勤奋。相传诗两万余首，现存诗四千二百三十九余首。全诗集有133卷，名为《翟成集》。他的歌词构思巧妙，语言通俗明了，风格清新，活泼自然，别具一格。它们被称为“诚斋体”，表达了他热爱生活、拥抱自然、忧国忧民的深厚感情。

三。杨万里的成就

杨万里是一位爱国者，也是一位政治家。他主张抗日，反对妥协。在皇帝写的许多“书”、“策”、“记”中，他多次遭受陈国力的病痛折磨，试图弥补投降的错误。他的爱国心无法用语言表达。面对中原满目疮痍、山河只剩半壁江山的局面，他指出:“为天下之国者，不可忘敌，天下之忧，更大于此！”(《千虑策国势》)告诫统治者要时刻准备着以敌谋敌，以防敌制胜。

杨万里为人刚正不阿，口无遮拦，无可指摘，无所不用其极。终其一生，他都把官宦富贵视为一场展览，随时准备被唾弃。在北京宫的时候，提前准备好从杭州回家，放在上锁的箱子里藏在卧室里，并告诉家人不要存放东西，以免离职回国的行李负担，让我为等待的人“天天推衣”。这与那些为升职而奋斗，患得患失的人形成了鲜明的对比。

杨万里是个清正廉明的官员，不扰民，对钱对事不贪。等江东的转让协议到期，他应该还有一万多块的钱。他把它们都丢在官方的金库里，一无所获地回来了。退居南溪之上，在自己老房子的一区，只为遮风挡雨。当时诗人姬旭称赞他“清如水，穷有金”(《投杨承斋》)，这是他清贫生活的真实写照。杨万里的诗在当时影响很大:“当今诗坛谁主沉浮，成斋诗律令正在实行。”

杨万里一生留下了大量“抒发爱国之情、忧国忧民”的诗歌。他在担任晋国护送使贺时，看到了晋国在宋代的大好河山和他在中原的祖先，死在晋国，在江淮之间为他送行。他的内心充满了对亡国的巨大耻辱和愤慨，他的爱国主义诗歌创作最为集中和激烈。

比如著名的“早期淮河四绝句”:“船离洪泽滩，人去淮河不好。为什么说以遥远的河流来计算边疆边界，淮河以北的界线已经是天尽头了！(1)“两岸船只相向航行，也很难与浪标交涉。唯有鸥莺无拘无束，从北到南来自飞翔二》(第三)唱出了灾难中爱国者与广大人民群众的共同情怀。再比如，当他看到金山屯海阁已经成了专门泡茶的地方，他痛苦地叫了一声:“可耻的是江尾的人家！金山对别人的悲哀！”

杨万里一生坚持抗战，反对投降。在他给皇帝的许多“书”、“策”、“注”中，多次痛陈郭嘉的病，强烈批判投降的错误，爱国之心溢于言表。他为官清廉，尽可能不扰民。当时的诗人姬旭称赞他“清如水，穷有金”(投杨承斋)。江东转让协议期满后，本应有一万多块钱，他却弃之于官库，分文未取而归。

他刚正不阿，口无遮拦，无可指摘，无所不用其极。事实上，他并不是为了当官而奋斗的。当京官的时候，他就做好了丢掉官职的准备。于是，他提前准备好从杭州出发的路费，锁在箱子里，藏在卧室里，并告诉家人不要买东西，怕他离岗回国时行李累赘。

后来，在韩侜舟主政的十五年间，韩新建南园让他写了一张“条子”，答应由高官厚禄。万里坚持不做，说“官可以废，但‘笔记’不能做。”为了阻止几件事，你可以把他想象成一个人。诗人葛称赞他是“一个像石头一样的脊梁核心”(见《南宋名人文集》)。一部《葛·吴怀集》)，但这并不是一句虚妄的话。

四。杨万里的人格特征

1、谁抓到谁死。

杨万里出道不晚。30岁之前，他办理了所有法律手续，在湖南开始了职业生涯。当时南宋的鹰派代表张浚因为被贬留在了湖南。杨万里好不容易和一个熟人遇到了张君，见面后跪下求江湖指点。张浚只说了一句话:“宋哲宗名人很多，但只有邹昊和陈贯是真正的人物。”邹昊和陈贯都是北宋末年大臣中有名的顽固派，他们敢于和当政一段时间的蔡京拍桌子。这正合杨万里的胃口。从那以后，他一辈子都是个倔脾气。

杨万里在湖南主持省科举，同僚中选第一名。杨万里接过试卷一看，上面的“做”字是用简体字写的。杨万里一下子就怒了:这明显是没教养，你要不及格。同事觉得这个问题不大，和他争论。杨万里大吼，“如果承认这样的人，肯定会被大家羞辱，哥们丢不起这个人。”只是他的成绩作废了。

不久，张浚时来运转，他又当上了宰相。杨万里随詹光升任江西县令。到了收税的时候，杨万里改了以前的章程，不再派税吏下乡挨家挨户骚扰百姓。他张贴了一份市区欠税市民的黑名单。这种方法很绅士，但实际上让人们乖乖地交了税。

2.这位哥哥真是个有心人。

著名的抗金斗士余当上宰相后，有一天去同事家串门，看到桌上放着杨万里写的一份政府工作建议书。余看后很欣赏:“没想到这么强的人。本来打算向中央推荐两个人，现在看来还是杨万里先来。”

第一次见到杨万里后，余立刻拿杨万里来奉承他，就像多年的老朋友一样。杨万里并没有轻描淡写地知道自己的姓，而是实实在在地说了一句:“大人，请您仔细看。我们的建议完全是纸上谈兵。怎么能当真呢？”听了这话，余哈哈大笑，觉得这个哥哥真是个铁石心肠的人。他很快被文佳社会百科全书提升到他的位置。

那时候，张军已经不在人世了。他的儿子张芝因为工作理念不同，与打了一架，让颜面尽失，于是给张降了职。杨万里虽然是被余拖上来的，但他觉得这件事是张治的点，于是向朝廷做了汇报，并给余写了一封信，要求取消对张治的处理。虽然张志最后开了个头，但大家还是对杨万里竖起了大拇指:老阳够勇敢。

3.皇帝的大儿子对他很生气。

当宋高宗80岁成为太上皇时，政府将举行隆重的仪式来纪念他。杨万里和尤茂各写了一篇文章，作为仪式上宣读的官方文件的替代。这时宰相周必达是杨万里的老乡，所以想推荐杨万里的文章。皇帝看完后说:“杨万里的文章太难读了。还是用你毛的吧。”周必达也想让杨万里当司仪。皇帝说:“杨万里是江西人，口音太重。让他做助手吧。”

当皇帝回头把这件事告诉皇帝时，老人变了脸色:“杨还在哪里？”你为什么不告诉他离开这里？”皇帝不明白:“这怎么说呢？”皇帝说，“当年杨考公务员的时候，在文章里把老子比作晋、元皇帝。太离谱了！“金元皇帝是西晋灭亡后第一个建立东晋的皇帝，确实和宋高宗差不多。而晋元帝因为手下将领的谋反已经闹得天翻地覆，他生气的活着。大多数时候，宋高宗觉得这个类比是不吉利的。太上皇一生气，第二天杨万里就被赶到基层工作。

4.生气的时候不要生气。

其实杨万里并不总是那么生气。我还在当官的时候，杨万里曾经在工作中吹嘘过晋代的“余宝”。他的一个手下一边用力地吐着唾沫，一边对他说:“老板，那是干宝，不是玉宝。”干宝《寻神记》的作者杨万里并不是一个鲜为人知的人物。不知怎的，他觉得挺新鲜，就问:“你怎么知道的？”马孜翻出一本韵书，在“甘”字下写着“晋代甘保”。杨万里一看，不但没有当众受辱的感觉，还高兴得说:“你是汉字老师！”

杨万里曾经以中央特派记者的身份视察地方工作，地方领导当然尽力了。桌上放着歌妓们唱的歌，其中一首是《万里云何时启航》，嵌入了杨万里的名字。当时的名字和现在的美妆海报差不多，主要作用是看而不是用。这类似于直接对长辈说脏话。葛吉虽然没有犯错，但也很忌讳。当地领导紧张得脸都绿了，但杨万里只是马上回答:“万里昨天到的。”即使结束了。

5.与强奸作斗争

奸臣韩佗州上台，到处拉拢精英，准备放手一搏，但杨万里不喜欢他。韩侜舟建园，想请杨万里写一篇纪念文章。杨万里硬邦邦地说:“我们这个官可以不当，这篇文章绝对不会写。”韩拓舟很不爽，但也没对他怎么样。后来，写文章的工作落到了写作文的陆游身上，马屁精的帽子扣在了他的头上。

虽然韩倜州并没有记仇，教训了杨万里一顿，但是杨万里看着韩倜州这个宰相，怒气未平，干脆主动回家不玩了。回到家乡后，杨万里一住就是15年，朝廷多次聘请杨万里，但他就是想挑战韩脱州，什么都不说。

一个远房侄子来拜访他，不知好歹地谈论起现在的韩丞相如何忙于北伐收复失地。杨万里听到他痛哭流涕，让家人拿来纸笔，写了一封遗书，大意是“奸臣当道，危害国家，而我和老阳却没有办法报效国家，只能干瞪眼。”再见，老婆孩子！“扔下笔，离开了人世。

杨万里的儿子杨常茹也继承了他的旧式家风。杨儒做地方官的时候，皇族的秀王举行了一次疯狂的聚会，在皇宫的深院摆开了阵势。幕间休息时，杨出来散步，才发现这场宴会马拉松已经进行了两天。杨茹回去后，主动给上级写了检查，说喝了两天酒，愿意扣三个月工资作为处分。听到这里，吓得不敢再拉杨下水了。

动词 （verb的缩写）杨万里的诗歌特色

杨万里初学诗歌创作时，学的是江西诗派的文风，讲究的是诗词用词的节奏。到了后期，杨万里开始转变诗歌风格，从模仿前人的创作转向师法自然，形成了他独特的诗歌特色“诚斋体”。他所谓的“活法”，就是善于捕捉瞬间就会消失的情绪和乐趣，用幽默、亲切、平实的方式表达文字。

杨万里的诗非常丰富，不拘泥于一种格式。他们刚健而大胆，细腻而委婉，清新而充满活力。他还十分注意学习民歌，在诗歌中融入了大量新鲜的口语，使人读起来轻松、应用自然、生动活泼。品味杨万里的诗，会觉得他的诗风是温柔的。他的遣词造句虽然平淡幽默，但构思十分新颖巧妙，具有很强的艺术感染力。

第六，杨万里的真诚斋戒

城寨得名于杨万里。杨万里叫成斋，所以叫成斋体。他的诗歌向江西诗派学习，最终摆脱了前人的束缚，自成一家，取得了较高的成就。诚斋体的风格活泼、自然、幽默。诚斋体的一个要素是诗人最大程度地把主观感受投射到客观事物上。第二个因素是杨万里的诗歌想象力奇特，但他不用奇奇怪怪的生僻字，而是用简单明了的语言，流畅的构图，接近口语。

文学的发展与时代的变迁有着千丝万缕的联系。宋初称“中兴”。隆兴元年(1163年)，宋孝宗即位后，社会各方面逐渐走出一隅太平的阴影，显露出“中兴”的真谛。宋代的文学思潮，此时已有新气象。

国家的战争反映在文学作品中，就是爱国主义的高涨。此时有无数豪放的诗篇，反映人民的疾苦和战争的残酷，收复中原。与之相对应的，是一些文人带着爱国之心回归市场，书写生活情趣，化俗为雅，在以偏概全、沾沾自喜的压抑氛围中，为自己慷慨沉郁的创作思维增添一股清新之风。杨万里和他独创的“诚斋体”就是这里的大成。

首先，杨万里诗歌的一大特点是“主活法”。宋诗大转折的理论依据之一是“活法”，即不同于重视旧体诗即从形式到内在主题创作，重视主体才能的一种创作风格和追求。

“当时讲‘活法’的人很多，但杨万里是公认的在创作中充分体现‘活法’精神的诗人。”①周必达在《杨廷秀侍郎致朱书院书》第二韵中说:“诚斋悟万物而生。”②由此可见，“活法”可以说是贯穿杨万里诗歌的精神。杨万里诗歌的“活法”首先体现在对生活情趣的生动自然的书写和描写上。

七。杨万里生平

杨万里冀州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人，汉族。他一生坚持抗金，与尤茂、范成大、陆游并称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年进士。他被任命为赣州都督，后调任永州零陵县，在那里认识了住在永州的张浚，受到他的鼓励和教导。孝宗即位后，张浚入相，举荐万历为临安府教授。上任前被父丧，任职后改知奉新县。第六年(1170年)，总管路被任命为郭子的医生，开始做官。不久，他转到太常城，在那里他成了一名初级主管。惜春元年(1174)，知漳州，改常州。

六年，在广东常平推广茶盐，镇压沈氏叛乱，被提升为广东大牢。不久，他的母亲失业了，她被称为吏部的一员，被提升为郎中。十二年(1185年)五月，震应诏书，极论时政十事，谏孝宗顾放不急，专研备战之策，坚决反对某些人弃淮北、投降长江的错误建议，主张选拔人才，积极备战。

次年，任枢密院检官兼太子石。十四年(1187年)，移司，减狱。帝崩时，万历指责洪迈“指鹿为马”为张争取庙堂拜分，惹恼了孝宗，使其为(今江西高安)所知。光宗即位，称秘书监。邵熙元年(1190年)，任晋国和郑丹使，兼《石鹿原》校阅。最后因为孝宗对他不满，成了江东转运的副使。

朝廷要在江南各县制造铁钱时，杨万里认为不方便，拒绝奉圣旨，改称赣州。万历见自己的抱负无法施展，不去赴任，便央求宗祠官(无实际官职，只取宗祠，等于退休)而归。从此，他不再是一个官员。他几次被叫到北京，但他都辞职了。Xi安二年(1206年)，他因痛恨韩侜周滥权立国，愤而死。他成了墨宝馆的抄写员，成了“文杰”。

八。杨万里的诗味理论

杨万里被世人称为“南宋四杰”。他一生写了两万多首诗，但流传下来的只有四千首。他是一位真正的诗人。他的诗多表现爱国情怀和自然风光，以七言绝句著称。更受后人追捧的是他的“诗味论”。传统的“诗味论”偏重于诗歌形式，注重韵律和节奏，而杨万里的“诗味论”更注重“味”，这是杨万里诗歌思想的重要核心。杨万里在前人理论的基础上，深化了其内涵。杨万里以诗味论述诗人群体风格的特点，以“味”纠正前人诗歌教学中不光彩的内容，严格要求诗歌含蓄隽永。

在此，我们通过欣赏他为江西各派所写的序，来研究杨万里是如何谈及具有诗味的群体特征的:“江西各派诗人，诗江西也，不尽人皆江西也。人不都是江西的，诗里说江西的不是。为什么被扎的人味道不在形？东坡云:蒋瑶珠似荔枝。云:杜甫诗如太史公书。但当时听到的人只是在说“是”，今天依然如此。非自然人的罪与味相似，所以应该是自然的，只是形式问题。高自勉不像谢尔，谢尔不像三红，三红不像徐世川，四川不像陈后山，但处境如谷，滋味只是尴尬。盐不一样，山海不一样，鳞次栉比之美，不可一手。喜欢不喜欢，你可以要，也可以不要。一般来说，公职人员家里有读书的阀门，但只是公职人员，诗人也是。江西的诗，世俗的作品，懂味道的人应该能分辨出来。过去的诗人的诗歌已经走过了漫长的道路。然而，唐云·杜丽，严松·苏黄，将会是四个，没有人吗？门是天生的切割，行业是天生的传承。四家虽流，但一形二味二味一法。”(《翟成纪》卷七十九，《江西宗派诗序》)。

杨万里在批评派中使用了“味道”和“形式”两个词。确定一个诗歌流派，艺术技巧和题材不是最重要的因素，最重要的在于对“味”的认同，这也是江西派形成诗歌流派的原因。这里的“味”指的是一种意气相投的风格。从以上不难看出，江西诗派诗人所写的诗与其内在联系之间存在着一种盲目的联系。为了让这个看似虚无缥缈的理论浅显易懂，杨万里做了这样一个完美的比喻:“你是男人，你身披银黄，你的流苏是金色。”杨万里感叹诗坛诗论倒退，大不如前。“形似而味异”就像是做人却不是人，不可能走上诗学的正轨。三个简短的隐喻，感叹了杨万里作为一代诗坛领袖对江西诗流弊端的担忧和对江西诗流终结的寻求，同时也为这种负面现象指明了一条明路——与其一味追求形似，不如追求神似。总的来说，杨万里的诗味论是建立在诗歌本身的风格特征上的，并没有脱离诗歌艺术的范畴，杨万里的“味”更多的是指诗歌的内容和思想感情。杨万里无论是传道授业还是写诗，从来没有否定过诗歌所反映的现实内容。相反，杨万里对传统诗歌教学中的美批评持肯定态度，不认同一针见血、狂热愤懑的诗学观点。

九、杨万里的诗歌取景艺术

1、自然取景，各有风格。

“我不是在寻找一首诗，而是一首诗向我走来。”(《晚寒水仙湖山三首》)“诚斋以为古诗从天而降，即从自然而来”“然而妙语常出。本来不雕，后来不雕了。”\"它的写作是自然的。\"他的大量优秀诗作捕捉了自然景物的特征，所以各有特色。

抓住季节特征进行构图。比如“清明时节雨纷纷，芳草萋萋，河水滔滔。”(《桑茶隧道里》)捕捉到初春的景象:阵雨初止，暖日多风，溪水满；江岸上，草青花红，柳阴密。渲染了一种明亮温暖的季节氛围和一种生机无限的意境。但从雨到晴，从湿到干，溪水从浅到满，花草随风摇曳，就让人觉得大自然充满了春法之美。“六月县池水，必有新莲折光。雨一个人来，什么事也没有，我听着鸟鸣。”《孝里县园荷花桥之梦》写的是雨后水涨时的新荷花，触景生情。“穿过树丛，天空蓝得破碎，你匆匆而过。”城头的秋天给人留下深刻的秋天印象。

抓住不同地域的典型风光、古道、物产等观点。比如《看秋夜》就是农村生活的代表之美:“村里都是笑的人。”“这只是一个浅秋。你怎么能生许清的气呢？”作者是快乐的，专注于一个多彩的丰收图；夕阳倒映在小溪里，夕阳还在松梢上，清澈空的空气里传来农家的笑声。这种农村生活真可爱。例如，“在许市远处的树木前，文佳社会百科全书老虎山和日落时的山景”。石桥分水又一口，草堂还在钓鱼。\"(《近城见虎丘》)是苏州郊区的一景。诗人首先指出了著名的虎丘徐市，然后描绘了纵横的河流，石桥，垂杨和渔船。这样就准确地写出了江南水乡的特色。

2.小场面和谐，大场面波澜壮阔。

杨万里的诗有相当一部分细致入微，营造出和谐的氛围。如“春无声惜，树阴照水面爱晴柔。”小荷花有个尖角，蜻蜓早就站在它头上了。“这首诗描写了一个泉水，一条涓涓细流，一池树阴，几片小荷叶，一只小蜻蜓，构成了一幅生动的小水潭画卷。一个“怜”字，就把无情变成了亲情，仿佛喷泉的水因为爱怜而让它无声地缓缓流动；“爱”字赋予了绿树生命，仿佛它喜欢这美丽的风景，所以它以水为镜，展示自己婀娜多姿的魅力。在三四句话中，诗人似乎是一位才华横溢的摄影师，他用一面快速的镜子拍摄了一幅有趣的文佳社会百科全书。一个“才艺秀”，一个“早点摊”，前后照应，生动地描绘出蜻蜓与荷叶相拥的场景。表现了自然界万物之间亲密和谐的关系。

而且有的诗还拍照，让人觉得气势磅礴。比如“银山三千尺，飘洋过海来卖。”形容南海波涛的雄伟和令人恐惧的气势。《峡中乘风航行》中“楼船水不动，两山惨。一声霹雳，江草的树木突然起舞。风从海南吹来，峡山怒摔开。夫不叫椎鼓，夫人飞上千尺桅杆。当帆挂起来的时候，你只是袖手旁观，看着水面上的鹅毛飘走。”出色的写出了大风来时峡谷中惊心动魄的一幕，以及船夫的英气和矫健的身手，读来让人热血沸腾。

3.熟练的技术和对素描的重视。

杨万里的《初晓静词寄林子方》是一首歌颂西湖美景的千古名句。这首诗中的对比手法非常高明。“毕竟西湖的景色和六月的四季不一样。”这句话看似平淡，其实是很大气的一句话。读者可以从诗中赞赏的语气中感受到，六月的西湖和其他季节一样美。这种看似脱口而出的巨大的惊喜和狂喜的直观感觉加强了西湖的美丽。“荷叶在天之后是无限蓝的，荷花在太阳照耀下是不一样的红。”诗人用一种“蓝”和一种“红”来突出荷叶和荷花的颜色差异，给人以强烈的视觉美感。一望无际的荷叶仿佛与天空相连，有“秋水同天”的感觉；而“映日”与“莲”相配合，日复一日，以“莲”的颜色映日，“莲”以“映日”的亮度映日，使整个画面生动、华丽、多彩。杨万里的西湖风景，在初升的太阳的映衬下，满是鲜艳的荷花映衬下的荷叶，艳丽而明亮。也体现了作者对绚烂风景的别离。这种取景艺术，真的是独创的，是世人无法企及的。

4，童心未泯，用心截取。

宋代诗人杨万里也是写童真可爱的大师，用心截取了许多儿童剧的场景。

在他的《苏辛城的徐工店》一书中有这样的描述:“树篱一路稀稀落落，枝头上的花到头来都是阴阴的。孩子们争先恐后地追逐黄蝶，飞进菜花里却无处可寻。”诗人首先给我们展示了一幅春末夏初的画面。然后一个“追着黄蝶跑”的孩子跳出了画面。黄蝶被追赶，突然消失在菜花中。这是诗的结尾，但我们可以想象那个飞奔的孩子是如何立刻停下来，在菜花地里四处张望的。这首田园诗很好地利用了孩子的童心，起到了点缀诗境的作用。

《泛舟安仁》中以全视角观察儿童，表现其幼稚行为，选取了这样一个场景:“两个孩子在一只带叶的渔船里，拿着一根扁担，停在船里。没下雨的时候打伞，不是遮头，是造风，真奇怪。”两个孩子坐在一艘像平底船一样的船上。很奇怪，他们在船上不需要杆子也不需要桨。哦，难怪不下雨的时候他们会打伞。原来他们不是想避雨，而是想用伞让风推动小船前进。口语化的文字，趣味十足，表现了两个无忧无虑的小渔夫的幼稚行为，以及独生子女在行为中所流露出来的奇思妙想。

他的童心还在。他站在儿童的立场上，用童心感受生活，这也使他的儿童情景诗纯净而童真。

结论:杨万里属于哪个朝代，有哪些作品？看来这位诗人的影响也很大。也是因为王昌龄、陶渊明等人，一般都是不肯为“五斗米”弯腰的诗人，有自己独特的见解和特殊的才华。但相对来说，“运气”似乎要好很多。但在那个“指鹿为马”的年代，谁知道冒着生命危险求教是什么感觉？即便如此，这位伟大的诗人还是留下了好诗给后人阅读，留下了值得学习的品质。

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