天主教和基督教是两个经常被混淆的概念。如果这两个概念都不是信徒,就很难区分。了解基督教是人们了解西方普世文化的一个窗口,厘清中国语境中的相关概念是了解基督教的前提。
从外观上看,天主教堂呈现出一种艺术感。
在中国语境中,当人们谈到“基督教”时,一般有两层意思。第一种含义是广义的,即基督教,是指全世界所有信仰耶稣基督的宗教,一般包括罗马天主教、加文社百科全书、东正教和16世纪宗教改革后的新教。第二个意思特指新教。
无论是天主教、东正教还是新教,都有一个共同的记忆,那就是公元1054年东西罗马帝国分裂前的教会历史。从他们的领袖耶稣传道到公元1054年,在今天的亚平宁山脉、小亚细亚和巴尔干半岛有许多信仰耶稣的教会。据说都是耶稣的门徒传道时创立的。
当时这些教会之间的关系是互相支持,互相帮助。为了建立明确的信仰,各地的百科全书派社团的负责人(后来演变成主教)在1000年一起召开了7次会议。这些会议被称为“全基督教理事会”。七大秘密会议确认了当今世界所有基督教的信仰。
比如我们现在说西方文化,会想到圣经,圣经分旧约和新约两部分。旧约是希伯来圣经,而新约的内容是在公元397年由迦太基议会决定的。
东正教教堂一般没有座位。
但由于地域文化的影响,位于西方较近的教堂受到拉丁文化的影响,所以在教堂传统上遵循拉丁仪式,而位于亚洲较近的教堂则受到希腊文化的影响。所以在教会传统上沿袭希腊仪式,前者演变成天主教,后者演变成今天的东正教,也就是希腊东正教。
其中,天主教遵循教会制度中的“圣制”,即世界各地的天主教会由罗马主教尊崇,由教皇管理,其神权事务由教皇授权。在天主教会眼中,教皇是上帝活着的代表,继承了耶稣门徒的传统,上帝授权他管理教会。东正教堂相对独立。传统上,君士坦丁主教和莫斯科主教是主教中最受尊敬的,因此也被称为“宗主教”。
新教教堂的布局相对简单。
然而,随着天主教在欧洲势力的扩张,教会也伴随着腐败。于是,奥斯汀的德国天主教会的一个兄弟马丁·路德提出了“九十五条论纲”,公开挑战教廷的权威和罗马的神学垄断。在路德的影响下,当时的瑞士神学家让·加尔文在路德的基础上提出了更为激进的改革建议。此后,欧洲大陆出现了一批追随路德和加尔文建议的人,这是新教的源头。所以新教叫“新教”,直译应该叫“誓反宗教”。
当时的英国国王亨利八世想和妻子离婚,但是按照罗马天主教的传统,教皇当时并没有批准。一怒之下,亨利八世宣布,英国的天主教会将从教廷的管理中“另起炉灶”。从罗马独立出来的英国天主教会,后来被称为英国国教,也被称为英国国教或英国国教。
但由于加尔文的神学主张在欧洲大陆引起轩然大波,一些学校沿袭了英格兰加尔文主教派加文社的百科全书式含义,主张简化圣公会保留的复杂的教会礼仪和神学传统。这就是著名的清教徒运动,清教徒的宗教主张也是美国建国的思想基石。
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