蒹葭原文及翻译（蒹葭原文及翻译注音）

芦花初绿，白露凝成霜。可爱的人在水的另一边。在蜿蜒的河流中找到她是一条漫长而艰难的路。

逆流找她，就像走进了水中央。芦苇茂盛，白露湿润。可爱的人在水的另一边。

在蜿蜒的河堤上寻找她，路途艰险险峻。逆流寻找她，就像走到了水中的小沙洲。花开初艳，白露未尽。

你爱的人在水的另一端。在蜿蜒的江边寻找她，路途艰难曲折。沿着水边找她，就像走到了水中的沙洲。

贾加的比较翻译：

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。从它的返回来看，这条路又堵又长。

芦花初绿，白露凝成霜。可爱的人在水的另一边。在蜿蜒的河流中找到她是一条漫长而艰难的路。

从那里游回去，就像在水上中心一样。白露还是绿的。所谓伊人在水。

逆流找她，就像走进了水中央。芦苇茂盛，白露湿润。可爱的人在水的另一边。

快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。采摘，采摘，千禧年还没到。

在蜿蜒的河堤上寻找她，路途艰险险峻。逆流寻找她，就像走到了水中的小沙洲。花开初艳，白露未尽。

所谓伊人在水。从这里，道路被封锁，并向右转。从外面游回来，在水里游。

你爱的人在水的另一端。在蜿蜒的河堤上寻找她，路途艰难曲折。沿着水边找她，就像走到了水中的沙洲。

贾加的全文:

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。从它的返回来看，这条路又堵又长。

从那里游回去，就像在水上中心一样。白露还是绿的。所谓伊人在水。

快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。从这里，道路被封锁，并向右转。从外面游回来，在水里游。

贾加的翻译是:

碧绿的芦苇长在水边，白露凝固成霜。哦，迷失的那个，在水的另一边。沿着蜿蜒的河流寻找她是一个漫长而艰难的旅程。逆着河找她，好像站在河中央。蓬勃的芦苇生长在水边，千年依旧潮湿。梦想家，在水的另一边。沿着弯弯曲曲的河边找她，路又硬又陡。逆着河找她，就像走到了水中的小沙洲。花开初艳，白露未尽。挣扎的人在水的另一端。在蜿蜒的河堤上寻找她，路途艰难曲折。沿着水边找她，就像走到了水中的沙洲。

扩展内容

解释出自《诗经·秦风》。Ji n Ji ā:芦苇，芦苇。瑙，一根没有耳朵的芦苇。贾，一根初生的芦苇。绿色:旺盛的表面。上面的“钹”和“挑”是一个意思。For:稀释成所谓:说，这里指的是你错过的。伊拉克人:是谁？在河边:在河的另一边。从它的另一边回去(sù huí):意思是沿着河的上游去找她。向后:上游。跟随，追逐，寻找。障碍:很危险，很难走。上游:下游。游，通过过程“流”，指DC。万:看来是这样。茂盛的外表是指芦苇生长旺盛。人教版是鱼雨，苏教版是可悲。Xi(xρ):晒干的。湄(méi):水生植物相遇的地方，指的是岸边。纪(j):接起来了。这里，路又陡又高。岛屿:水中的岛屿或洼地。挑选:充满活力的外观。曾经:停，这里是“干”的意思，引出干。√ (√√):水边。右图:一波三折。指(zhǐ):水中的一小片海洋。

1.原文:《诗经·国风·秦风·晋爱义·伊人》239所谓伊人在水一方。回(sù)又回(huí)，路又堵又长；从那里游回去，就像在水上中心一样。麻疯树(qρ)和千年树(xρ)。伊拉克国民在Mae of the water (méi)。从那回来，路堵了，枢纽关了(Jρ)；从另一边游回来，你就在水里了。采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。从它的返回来说，路是堵死的，没错；回家在水里游(zhǐ)。

2.巨大:一个充满活力的表面。在我的随笔里，“长大”和“采摘”这两个词的意思和“入库”差不多。露霜:水晶露霜。稀释成。所谓:说，这里指想念。伊拉克人:这个团体还是谁？指的是墨家想念和寻找的人。在水里:在水里，就是在水里。Party，side，and back(s Huí)从那边开始:沿着蜿蜒的河边路线到上游寻找伊拉克国民。上游，上游。走，走，逆流而上。蜿蜒的水道。从，从，追，这里指的是寻找，寻找。在这里，它指的是伊拉克人。

[姓名]秦[年]先秦[作者]佚名[风格]诗歌[出处]诗经

简家

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。从它的返回来看，这条路又堵又长。从那里游回去，就像在水上中心一样。白露还是绿的。所谓伊人在水。快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。从这里，道路被封锁，并向右转。从外面游回来，在水里游。

[翻译]

河边芦苇绿，秋露化霜。合适的人就在那里，就在河对面。不进去就回去找她。太长了。顺着流水找她，仿佛在水的中心。

河边芦苇丛生，清晨露水还湿。合适的人在哪里？在河岸的另一边。逆水行舟，路险难攀。顺着流水去找她，仿佛她在沙岸。

河边芦苇茂密，清晨露水未收。合适的人在哪里？它在水的另一边。不进则退，逆水行舟。顺着流水找她，好像她在水里。

含义:

芦苇夜绿，朝露融霜。我想念我的爱人。站在河的对岸。但是，逆水求她(他)路漫漫其修远兮。顺着河往下看，她(他)好像就在河的中央。

是沙漠芦苇，清晨露水未干。我是一个梦想家。她(他)在河的对岸。而逆流而上寻找她(他)的路，崎岖而艰辛。顺流而下，她(他)仿佛在水中的一座孤岛。

河边的芦苇生机勃勃，一望无际，清晨的露水不蒸发。我要找谁？她(他)在河岸上。逆流而上寻找她(他)的同时，道路曲折，险象环生。顺着河往下看，她(他)仿佛在水中的沙滩上。

郭的《冯佳佳》是中国现代现实主义诗集。原文:

简家

先秦:无名氏

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。

从它的返回来看，这条路又堵又长。从那里游回去，就像在水上中心一样。

白露还是绿的。所谓伊人在水。

快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。

采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。

扩展信息:

布景创建:

关于这首诗的内容，历来众说纷纭。在这里，我们先把它解读为一首情诗。贾加属于秦风。《秦风》中有十首歌，大部分是东周时期这一地区的民歌。

赞:

如果把诗中的“彝族人”认定为恋人，那么这首诗表达了主人公对美好爱情的执着追求和忧郁的心情。宝贵的精力，真挚的感情，却迷茫的结果，在悲伤的情境中。

但这首诗中最耗费成本、最能引起共识的，其实并不是主人公寻找与思念的表达，而是他所营造的“在水一方”的意境，这是预感中的难点。好诗可以发明意境。

意境是一种格式和结构，它具有包容所有格式和结构相似的异质事物的能力。《在水一方》的结构是:追兵-河水-伊人。因为诗中没有详细提到“彝人”。

而河道的意义就是屏蔽，所以世间一切因屏蔽而难以实现的追求，在这里都能有同构的共识和一致。从这个角度，我们可以理解贾加的诗作为一种意义。

《在水一方》被视为一种艺术范式，用来表达社会生活中一切可以预期的困境。这里的“伊人”可以是圣贤，可以是朋友，可以是恋人，可以是成就，可以是幻想，可以是憧憬，甚至可以是福地，可以是圣地，可以是天堂。

这里的“河水”可以是深谷、深谷、宗法、礼教，也可以是任何一个事实职业可能遇到的其他阻碍。只有寻找，阻碍，缺失，才是它再现和表现的世界。

按照的解释，就是劝人效法周礼，广纳贤才，爱惜他人。现在，它被视为一首情诗，甚至有人把它视为现代水神的祭祖仪式。外面恐怕是合理的。将一个排除在另一个之外似乎是恰当的。

因为都包含在“在水一方”的意思里。你可以从这里想到爱情的情境和引起爱情的休会，也可以从这里想到幻想、奇迹、未来的情境和引起生活许多方面的休会。

意境的群体意义让它熬夜)真的有一种说不尽的人生哲学意义。王国维曾把这首诗等同于晏殊的“昨夜西风调绿树，独登楼台，遥望天边”。

我以为是“最通俗”的，显然侧重于其意境的生命意义。现实的模糊性、意象的能量空和意境的组意是一个成就的三个层次。从现实到抽象空能量，再到组标。

含义:

芦苇夜绿，朝露融霜。我想念我的爱人。站在河的对岸。但是，逆水求她(他)路漫漫其修远兮。顺着河往下看，她(他)好像就在河的中央。

是沙漠芦苇，清晨露水未干。我是一个梦想家。她(他)在河的对岸。而逆流而上寻找她(他)的路，崎岖而艰辛。顺流而下，她(他)仿佛在水中的一座孤岛。

河边的芦苇生机勃勃，一望无际，清晨的露水不蒸发。我要找谁？她(他)在河岸上。逆流而上寻找她(他)的同时，道路曲折，险象环生。顺着河往下看，她(他)仿佛在水中的沙滩上。

郭的《冯佳佳》是中国现代现实主义诗集。原文:

简家

先秦:无名氏

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。

从它的返回来看，这条路又堵又长。从那里游回去，就像在水上中心一样。

白露还是绿的。所谓伊人在水。

快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。

采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。

扩展信息:

布景创建:

关于这首诗的内容，历来众说纷纭。在这里，我们先把它解读为一首情诗。贾加属于秦风。《秦风》中有十首歌，大部分是东周时期这一地区的民歌。

赞:

如果把诗中的“彝族人”认定为恋人，那么这首诗表达了主人公对美好爱情的执着追求和忧郁的心情。宝贵的精力，真挚的感情，却迷茫的结果，在悲伤的情境中。

但这首诗中最耗费成本、最能引起共识的，其实并不是主人公寻找与思念的表达，而是他所营造的“在水一方”的意境，这是预感中的难点。好诗可以发明意境。

意境是一种格式和结构，它具有包容所有格式和结构相似的异质事物的能力。《在水一方》的结构是:追兵-河水-伊人。因为诗中没有详细提到“彝人”。

而河道的意义就是屏蔽，所以世间一切因屏蔽而难以实现的追求，在这里都能有同构的共识和一致。从这个角度，我们可以理解贾加的诗作为一种意义。

《在水一方》被视为一种艺术范式，用来表达社会生活中一切可以预期的困境。这里的“伊人”可以是圣贤，可以是朋友，可以是恋人，可以是成就，可以是幻想，可以是憧憬，甚至可以是福地，可以是圣地，可以是天堂。

这里的“河水”可以是深谷、深谷、宗法、礼教，也可以是任何一个事实职业可能遇到的其他阻碍。只有寻找，阻碍，缺失，才是它再现和表现的世界。

按照的解释，就是劝人效法周礼，广纳贤才，爱惜他人。现在，它被视为一首情诗，甚至有人把它视为现代水神的祭祖仪式。外面恐怕是合理的。将一个排除在另一个之外似乎是恰当的。

因为都包含在“在水一方”的意思里。你可以从这里想到爱情的情境和引起爱情的休会，也可以从这里想到幻想、奇迹、未来的情境和引起生活许多方面的休会。

意境的群体意义让它熬夜)真的有一种说不尽的人生哲学意义。王国维曾把这首诗等同于晏殊的“昨夜西风调绿树，独登楼台，遥望天边”。

我以为是“最通俗”的，显然侧重于其意境的生命意义。现实的模糊性、意象的能量空和意境的组意是一个成就的三个层次。从现实到抽象空能量，再到组标。

贾加的全文如下:

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。从它的返回来看，这条路又堵又长。从那里游回去，就像在水上中心一样。

白露还是绿的。所谓伊人在水。快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。

采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。从这里，道路被封锁，并向右转。从外面游回来，在水里游。

翻译:

芦苇夜绿，朝露融霜。我想念我的爱人。站在河的对岸。但是，逆水求她(他)路漫漫其修远兮。顺着河往下看，她(他)好像就在河的中央。是沙漠芦苇，清晨露水未干。我想念我的爱人。她(他)在河的另一边。而逆流而上寻找她(他)的路，崎岖而艰辛。顺流而下，她(他)仿佛在水中的一座孤岛。河边的芦苇生机勃勃，一望无际，清晨的露水不蒸发。我想念我的爱人。她(他)在河岸上。而逆水行舟求她(他)，路又弯又险。顺着河往下看，她(他)仿佛在水中的沙滩上。

《诗经·关雎》

关的鱼鹰，一个有河的小洲。一个又帅又贤惠的女人，就是一对名人佳偶。

混荠菜，从左到右打捞。一个英俊善良的男人醒来寻找她。

如果你找不到，夜总会会想念她的。龙小姐，你不能翻来覆去的睡。

荠菜混，从左到右选。一个英俊贤惠的女人带着一对马和一对马离开了她的身边。

辣椒，从左往右拉。一个美丽贤惠的女人通过摇铃来奉承她。

《诗经·剑家》

白露变成了霜。所谓伊人在水一方。从它的返回来看，这条路又堵又长。从那里游回去，就像在水上中心一样。

白露还是绿的。所谓伊人在水。快去跟着，路堵了。游回去，你就在水里了。

采摘，采摘，千禧年还没到。所谓伊人在水。从这里，道路被封锁，并向右转。从外面游回来，在水里游。

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