秦末汉初的五大隐士（秦末汉初的五大隐士之一）

经过肖恩的三次考验后，黄石公被授予《孙子兵法》。临走时说:“十三年后，在冀北古城山脚下，黄石公就是我了。

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钟南山里的山民有:姜子牙，西周开国功臣；秦末汉初，涌现出董、及司正人，合称“司豪”。《汉初三杰》中的肖恩；孙思邈、钟离权、吕洞宾、刘海蝉、唐五代全真道创始人王重阳。康熙年间著名的关中学者李；人民共和国时代，高鹤年，大俗人。

吕后和上善四大贵族的故事。

刘即位后，破宗子之子刘婴为太子，破齐夫人之子刘会义为赵王。刘珏故意抛弃刘英后，实现了他的宿愿。得知吕后的信息后，他派人向肖恩求教，肖恩推荐了这四位好大师。吕后邀良善，刘邦见之。他认为王子羽翼丰满，需要名士相助，于是抛弃了王子。

尚思豪:秦末汉初有四个山民，一个叫董，一个叫齐，一个叫师太。汉朝皇帝刘邦多次被征召入伍。四人出山辅佐刘禹锡后，祖先称他们为“四善人”。

准确地说，应该是:“李露老师，打倒士绅，帮助少爷”，意思是一个前裙下垂的老臣，看起来像一个返老还童的老人，很少努力帮助少爷。这位“李露老师”是秦末汉初著名的山人，是“四杰”之一。他试图向汉高祖刘邦提出除掉太子的想法。

这句话出自李煜《李翁云》:“李露老师，挂杖，助少爷；余仲子，贤妻。”

常庄园祠堂印象(赏析)

走进常家庄园的大门，首先映入眼帘的是常家祠堂。这个小巧、宽敞、雅致的家庭，有两根高高的旗杆，是经常供奉祖先的祠堂。

祠堂，又称家庙，是中国传统尊祖思想的主要体现。早在西周时期，朝廷就有了礼乐，一些穷苦人家也开始为家人修建祠堂。之后，这种趋势持续兴盛了两千多年。他往往以儒家思想传宗接代，更注重对祖先的崇敬。因此，祠堂不仅仅是用来祭祀祖先或先贤的，也是处理家庭事务的主要场合。其主要目的是弘扬中华民族尊祖、崇尚孝道为第一品德的思想，保护和实行宗族统治。

常氏宗祠始建于何时已无从得知，但至清末光绪年间，常氏继承人之一的常万祺(后称南常)从常万达(后称北常)分出设立其宗祠，村里人分出称之为“南宗祠”和“北宗祠”。因为历史原因，常家庄园的南部，包括南祠堂都被彻底破坏了，无奈恢复，所以一开始看到的也只有常家北祠堂。

现存的北祠堂，由清第十二任光绪皇帝长柄开建，第十三任皇帝督建。它始于光绪五年(1879年)，历时三年于光绪八年(1882年)完成。祠堂位于北场后街西南侧。与现存的海中祠堂相比，它有三个特点:一是有大神。所有祠堂分三门四入口，一步一步往上爬。门厅有七个开间，顶部装饰有五柱六兽，还有石栅栏、旗杆、石底座、剧场、正厅、侧厢、贡献厅、回廊等。，构成一套严谨有序的施工。此外，牌匾、春联、绘画所代表的文明外延，也绝非单个家庭所能企及。第二，占空。祠堂的院子呈长方形，南北宽30多米，长70多米。此外，东院占地近八亩，有82间房屋。所有祠堂结构公平，制作精良，宽敞有序。第二剧场正面空面积近200平米，可容纳近千人同时观看电影和音乐。第三，投资。祠堂建了三年，花了两万多，还不算土地和装修，提前算一个很宏大的数字。据记载，三两银子是光绪年间一个普通农民一年的开销，即修建这座祠堂的费用相当于六七千农民一年的生活费。据车王村的其他人说，在过去，建造北院的巨型木材必须从很远的地方购买。冬天被沿路溅水结冰拖回来。因此，常氏宗祠是现存规模最大、保存最完整的家族宗祠。

我们可以看到，常氏宗祠分为三门四门，包括门亭、宅、阁、回廊、正殿、侧厢等。，构成一套周密有序、结构严谨的施工方案。

八字照壁:？在进入祠堂之前，让我们先转过身来，看看矗立在祠堂对面的这面大砖墙。正所谓“村不露脸就是村，家不露脸就是家。”从中国传统地理来说，这个“不露”就是不露风水；只有把风水联系起来，才能联系起来，甚至进行一个家庭的“替罪受福”。影子有三种，从地位上可以区分。一种是影壁，位于门的内侧，与门成一条直线，也叫影壁；二是位于屋门外，与屋门是绝对的影壁。有两个罕见的例子:“I”形和“8”形。第三种是斜置于前山墙两侧的影壁，也称“反八字”影壁。

我们可以看到，祠堂前的影壁呈八字形，制作于清朝光绪、庚子年间的1900年。旁边的篆书“寿”有240种不同的写法。按照中国六十花甲子的传统，取谐音“240岁”，希望主人健康长寿；由于240正好是60的四倍，它还象征着对家庭繁荣、四世同堂和长寿的渴望。墙的两边有一只鹿和一只鹤。在中国民间传说中，鹤是神鸟，鹿是瑞兽。鹤代表长寿，鹿代表好运。它显示了正义、国家安全和完全的政治和谐。(《瑞婴图》云:王戒若适圣贤而无幻，则有白鹿)，由鹿、鹤、桐、松组成的图案，如《六条约春》。因为谐音:六经、条约鹤、童、春劲松。

旗杆:？这两根旗杆不是用来升旗的，而是家人的名誉。在中国现代威严的封建社会制度下，只有家族中拥有四个以上官职的人才有资格竖立旗杆，享受这样的荣耀。不然就不让你有钱。据记载，在常家兴衰的整个过程中，拥有四品以上的官员多达46人。还有五本第二版的书。因此，常氏宗祠前自然就竖起了这样的旗杆。

旗杆高三尺，约11米，由石基、断柱、插杆石、旗杆、水桶五部分组成。

石雕:右边是暗八仙:鱼骨、笛子、花蓝、莲花、葫芦、阴阳板、宝剑、葵花扇。八对吉祥符号:法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长、蜗牛。

旗杆上的图案是为渔夫而生，做了君主，受到龙的保佑和保护。顶部雕有四只石狮，既表达了主人希望家庭兴旺的愿望，也传达了“四口之家，四世同堂，家大业大”的信息。

祠堂门:一座雄伟的大门，高七开间，建在山上。楼中央悬挂的“常氏宗祠”牌匾，是常十三世常伯德所写；右边悬挂的是清代陕西巡抚所赠的《逸周逸记》匾额(寓意:为弘扬文明、传播儒家伦理而献身的常颂)；右图为光绪二十九年(1903年)山西巡抚赵尔逊奉朝廷旨意，将“善用俸禄”牌匾赠予常世德堂、石圪堂，表彰常对朝廷赈灾的贡献。(据史料记载，光绪二十九年前后，晋中没有发生大灾。可见是当地难民提前捐了巨款。两任总督所赠匾额一方面反映了常氏家族的经济实力及其对国家文明经济的奉献；另一方面，他们也显示了他们家族的辉煌。

春联:成德泽，好友王川的后代，本名宜颜，祖上是邵家友。十三岁的常写的。粗心大意:先人选择车王这个吉祥之地落脚，让后辈延续先人的宠爱，家业兴旺，代代相传；爬上楼梯，可以看到祠堂的高门槛。所谓“筑起高门槛，聚拢财产，稳步前进。”高门槛不仅可以保护风水，避免财源外流，还可以让进入祠堂的先人产生敬畏之心，忠实地尊敬祖先，接受教诲。

阶段:跨过门槛，进入祠堂前院。如果你稍微注意一下，你会发现门里面有些不同。对了，这是舞台。原来，这个高大的大门外面，还是一个可以过去的舞台。这个戏台通常可以作为进入祠堂的通道，也叫“廊亭”。前院没有房间，在空有一个宽阔的空天井，就是为了方便人们聚集在这里看戏。

历史上晋商对晋剧情有独钟，常家也不例外。每年年底，生意兴隆的时候，世界各地的商店都会回来结账。也许家里有节日活动。市里邀请班里的人去唱戏，去找乐子。一是告慰祖上的富贵贫贱，二是奖励店主们一年来的辛苦。

我们刚刚收付的两个小门，是演员演戏时在舞台上收付的通道。分合称为“为将军”和“入相”；苏里祠堂正门紧闭，宗族后裔只能通过两个小门进祠堂交钱。出去，出去，祝孩子胜利。所以，当我们走出大门，走进大门的时候，自然是祝你事业兴旺，一路顺风。

另一层含义是，家族成员往往会在祠堂里搭起戏台:除了希望告慰祖先、繁荣家业之外，还会为祖先唱戏，邀请后代一起欢乐。

舞台牌匾:冯娅。此匾是山西巡抚为表彰其家族成员对山西经济文明的贡献，代代传承儒家思想，经朝廷邀请后，赠予其正规家族成员。优雅:风，国风；优雅:优雅，优雅。都是诗经中的名篇。这里指的是《诗经》所代表的现代文明，也指的是高雅。粗心大意:常氏家族在经济和文明上对山西的诸多贡献和义举，都是因为其代代相传的儒家思想和豺狼之性。

公司:两只鹰飞向天空，疲惫的树叶，苍翠的，忠诚的，孝顺的。郭是清朝造的。名气，意为齐飞；鹰和鱼鹰是善于飞行的大鸟。累，即厌世，历代之意；浅绿色和浅蓝色的丝绸面料；浅黄色丝绸。现代用浅青色和浅黄色的丝绸做书皮。正是因为有了代代相传的忠孝经典书籍，子孙才有雕鹰之志。

老槐树和松柏:院子里种的槐树和松柏，寓意“槐树子孙万代”。西侧的龙槐树，虽然树干不粗，却是光绪八年(1882年)北祠堂落成时，昌十二世从俄国带回来的。它已经有120多年的历史了。

第二块牌匾:灯前，灯后。清朝的常伯平做的。意思是:要永远遵守共同的传统，崇尚品格，艰苦奋斗，让祖先在家乡的招牌中感受到安慰和光荣，为后人树立榜样和楷模。

组合:度假村面对的是一个水土源的长久部落，宗华聚旺川有一种霜露苍老的感觉。文锦昌写清代，常破平。旅游景点、风景奇观；水，榆次河古称；各种族的宗华人。粗心大意:常老师选择了这个靠近古水土的度假村。历经数百年，有着和水土一样悠久的历史，被无尽的开发。现在在其他地方已经成为一种竞赛。常家作为一个富家，生活在樱桃的浆糊土里，所以我们要提醒家里的每一个成员，不要忘记祖先创业的艰辛，小心被财富和荣耀蒙蔽了双眼，从而违背了他们的遗言。无论你做什么，你都应该永远记住年龄仪式和音乐的伟大意义。

祠堂二:常家庄园建筑中有大量的砖、木、石雕、挂、画作品，构成了常家庄园的一大特色，即“建必有图，图中之意必吉祥”。

可以看到祠堂的第二道门，突然有精美的双层木雕。雕刻很熟练，凹凸不平。这个设计的意思是“松鹤长存，死在中间”。百树之长，松柏长存。鹤被称为“百羽氏族”；相传服用松节油可以半路死亡，长生不老，然后可以化腐朽为神奇，化腐朽为神奇。两者结合对吉利来说意味着长寿。有句话叫“千年鹤靠千年松”。这是西方的寿桃，意为长寿。对于东方的葡萄来说，象征着“儿孙满堂，不缺”，也象征着做生意有利可图。

祠堂二厅匾额:善财智。清同治十一年，村里70多人联名在“昌十二长陵贡献”牌匾上签名。长陵，本名龙，医术深厚。他经常在村里看病，但从不收医药费。他被称为“有鼻子的老师”。此匾是秦末汉初山民对长陵节操的褒奖。

跨过第二道门的门槛，祠堂的主院就在后面。在第二道门的内侧，有三个门道被隔扇堵住了。普通门道的隔离门是封闭的，其本意就像仪门的格式，即普通人只能从两边进入主院。只能在农历初二、冬至节等祭祖仪式、婚丧嫁娶、分娩等大型体育活动期间开放。

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