必先予之（必先予之的上一句）

今天跟大家分享一下关于什么必须先给的问题(最后一句必须先给)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们看一看。

一、什么意思，你先要什么？

第二，要想取，首先要从哪个古文给？

“欲取之，必先予之。”这句话出自老子《道德经》第三十六章。

原文是:你要放纵它，就要培养它；想变弱，就要变强；要废，就要修；如果你想拿走它，你必须修好它。

要想收获，先拓展；如果你想削弱它，先加强它。如果要废除，先推荐；如果你想抓住它，先给它。指的是先付出代价诱导对方放松警惕，然后再找机会抓住。没有付出，就没有收获。

欲擒故纵，当你想俘获一个人的时候，先放下一个人。欲擒故纵是一种精明的伎俩，在很多场合非常实用。从表面上看，它可以先迷惑一个人，使他放松下来，然后利用他毫无准备的支持来攻击一个人，以达到他想要的目的。

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《道德经》主要论述“道”和“德”:“道”既是宇宙自然之道，也是个人修行的方法，即修养；“德”不是通常的道德或美德，而是僧侣应有的特殊的世界观、方法论和待人接物的方式。

老子本意是教人修道之法。德是基础，道是德的升华。没有德性的基础，人的行为、治家、治国，很可能都会失败，无法“修道”。

所以“德”的培养是为修道创造一个良好的外部环境，这也可能是所有人都需要的；僧人需要有平和的心态，超然的生活，这也是德行所不可或缺的。《道德经》的道德部分占了经书的很大一部分，这是修道的根本。

“道”是万物之朴，万物之门。道产生了万物，又包含在万物之中。道在物中，物在道中。万物殊途同归，万物皆通道。

道不仅是有形的物质、有思想的精神和理性的法则，而且是导致这一切的无形的、想象的和精神的宇宙根源。物质、精神、法则都是道的衍生物。

“道”是先天无限的。“道”是自然的始祖，最大最小，最简单最容易，最微妙最神秘，最非凡。它是宇宙万物的源泉。

参考来源:

百度-道德经

三。第一句话是什么？

“你必须先给”的最后一句是:你会想要的。

“欲得其所，必先予之”的意思是:欲得其所，必先予之。指的是先付出代价诱使对方放松警惕，然后再找机会抓住。

来源:《老子》第十六章:欲纵欲，必修身；想变弱，就要变强；欲废之，必复兴之；如果你想拿走它，你必须修好它。

翻译:要想克制，就要暂时扩张；如果你想削弱它，你必须加强它一段时间；要废黜，就要暂时提拔；要拿，就要给一段时间。

创作背景:

据文献记载，老子思想深邃，勤奋好学，学识渊博。老子在他老师传授知识的过程中，总是提出问题，对知识非常渴求。为了解惑，他经常仰望日月星辰，思考天空是什么，以至于经常睡不着觉。

老子生于春秋战国时期，当时周朝局势孱弱，诸侯争霸不断。剧烈的动荡和变化让老子见证了人民的苦难。作为周代的守藏史，他提出了一系列治国安民的主张。

四。「欲先取之，必先予之」是什么意思？

如果你想要什么，你必须先给予或给别人一些东西。

“欲先取之，必先予之”出自《道德经》，又名《老子》。它是中国古代先秦诸子分家之前的作品，受到当时所有诸子的推崇。相传为春秋时期老子李耳所作，是道家哲学的重要来源。陶静分为两部分。原文第一部《陶静》，第二部无章，后改为前有《陶静》，后有《德经》，共81章。全文约五千字，是中国历史上第一部完整的哲学著作。《道德经》常被归为道家学说。其实哲学上的道家和宗教上的道家是不能混为一谈的。但《道德经》作为道教基本教义的重要组成部分之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为道德神祗的化身，是至高无上的三清之一，也被称为老君，因此，应该说道教吸收了道教的思想，完善了道教。同时，上面说的哲学也不能涵盖《道德经》的全貌(修身、治国、出世)。《道德经》提出了“无为而治”的思想，这是道家的基本思想，也是其实践的基本方法。“无为”作为一种政治原则，出现于春秋末期。儒家也讲“无为而治”，比如《论语》？卫灵公:“无为而治者，其顺也？丈夫是什么？就在正南方。朱认为,“圣人之所以昌盛和受欢迎，并不是等他来做什么事情。”“，实际上表达了儒家的思想。是老子把“无为而治”系统化，成为理论。他们认为统治者所做的一切都会破坏自然秩序，扰乱世界，伤害人民。要求统治者无为而治，模仿自然，让人民自由发展。“无为而治”的理论基础是“道”，实践基础由“乱”变为“治”；“无为而治”的主要内容是“无为”和“无为而治”。

《道德经》并不是大多数人理解的道德著作。其实道德这个词有不同的概念。《道经》前三十七章讲德，后四十四章讲德。简单来说，道是身，德是用。这两者不能等同。

原文摘录:

老子:《道德经》:第一章

道是可以学的，但不是永远可以学的。一个名字，不是一个普通的名字。

无处的开始；万物之母。

所以，总是没什么可看它的美；总有些东西能看出它的魅力。

这两个名字不同的人被称为神秘人。

神秘而玄妙，万奇之门。

老子:《陶德经》第二章

大家都知道，美就是美，恶就是恶。

大家都知道什么是好的就是好的，但是没有什么是好的。

无相，难相，长短相，高低相，音声相，前后相。恒业。

是圣人无为，而教无字。

万事开头难，万事开头难，万事开头难，万事开头难，万事开头难。

是因为你不想去。

老子:《陶德经》第三章

不要贤惠，这样人家就不打了。

不贵不难求的商品让人不偷。

不想看，使人心不乱。

它由圣人统治，

掏空心脏，填饱肚子，

弱志强骨。

让老百姓没有知识和欲望。

那些让老公聪明的，不敢做。

如果没有行动，就没有治愈的方法。

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