王充论衡（王充论衡什么朝代）

今天跟大家分享一个关于王充平衡论的问题(王充平衡论是什么朝代的)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

1。政论家王充的《论衡》属于哪个朝代？

东汉

《论衡》为东汉思想家王充(公元27 -97年)所作。编纂于漳河二年(公元88年)，现存85篇(其中唯一一篇为“招致”，现存84篇)。

《论衡》阐述微观论据，解释世俗疑惑，明辨是非，即以“实”为根据，作虚假陈述。“衡”字的本义是一种平衡，论衡就是评价当时言论价值的天平。其宗旨是“悟惑，知虚实之别”(论《衡杜佐》)，是古代不朽的唯物主义哲学文献。

《论衡》虽然不能摆脱时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会史的视野中，但它诞生于中国历史上一个重要的历史时期，即封建国家统一强大，儒术与占卜相结合，成为统治阶级的正统思想。它敢于宣称世界是由物质构成的，不敢承认鬼神的存在，敢于向孔孟学习。

二、王充的《论衡》是什么时候的

王充的《论衡》出自东汉。

王充的《论衡》是东汉时期的作品。王充是东汉时期的思想家和文学批评家，是汉代道教的继承者和发展者。他的代表作《论衡》是一部唯物主义哲学文献，建立了比较完整的古代唯物主义体系。该书名为《病实虚古论，嘲讽世俗与中国人的差异》。

《论衡》阐述微观论据，解释世俗疑惑，明辨是非，即以“实”为根据，作虚假陈述。“衡”字的本义是一种平衡，论衡就是评价当时言论价值的天平。其目的是“悟惑之心，知虚实之别”(《对立平衡论》)。

王宠

王充，会稽上虞人，东汉思想家、文学批评家，东汉唯物主义哲学家，后汉三贤之一。他写过《可笑的庸俗与正义》、《政务》、《论衡》、《杨兴》等书，但只有《论衡》流传下来。王充是汉代道教的重要继承者和发展者。

他的思想以道家的自然无为为立论目的，以“天”为天道观念的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了一个庞大的宇宙生成模型，与天人感应论形成对立之势。展现了道家崇尚生死、崇尚薄葬、反叛神化儒家的特点，并用事实验证了言论，弥补了道家空理论的缺陷。

他的思想虽然属于道家思想，但与先秦时期的老庄思想有着严格的区别。他虽然提倡汉代的道家思想，但与汉初王朝所标榜的“黄老之学”和西汉末年流行的道教有所不同。

三、《论衡》的作者是哪个朝代的人？

王宠。

《论衡》是我国东汉思想家王充的一部重要著作。共十三卷，八十五篇，失传一篇，与后汉《王充传》中的说法一致。然而，王充在《姬子篇》中说“吾书有数百卷”，“吾书只有一百卷”。《论衡》大概有一百多本书，我在叶凡写《后汉书》的时候能看到的只有85本。

《论衡》很久没有传到中原了。蔡邕来到吴军时得到了《论衡》。王朗做会稽提督时，也拿到了这本书。王朗后来去许都的时候，也带着这本书，余额渐渐散了。本书主要阐述作者的无神论思想和观点，批判当时社会、上流社会和民间盛行的各种神秘主义。

《论衡》阐述微观论据，解释世俗疑惑，明辨是非，即以“实”为根据，作虚假陈述。“衡”字的本义是一种平衡，论衡就是评价当时言论价值的天平。其宗旨是“悟惑，知虚实之别”(论《衡杜佐》)，是古代不朽的唯物主义哲学文献。

主要想法

东汉时期以儒家思想为主，但与春秋战国时期不同的是，儒家思想中夹杂着占卜理论，其代表作是《白虎依桐》。王充的《论衡》一书就是针对这种神秘主义的。

“衡”字的本义是一种平衡，“伦衡”的目的是“悟惑，使人知虚实之别”(伦衡杜佐)。王充在书中还对当时流行的天人感应进行了批判，认为“天”不是神，而是一种无意识的自然之物，和其他事物一样，是由“气”构成的。

四、王充的《论衡》是什么朝代的？

王充的《论衡》是东汉时期的作品。

《论衡》一书，相传为东汉思想家王充(公元27-97年)所撰，成书于漳河二年(公元88年)，现存85篇(其中《叶英》一书只有一个书名，现存84篇)。

《论衡》阐述微观论据，解释世俗疑惑，明辨是非，即以“实”为根据，作虚假陈述。“衡”字的本义是一种平衡，论衡就是评价当时言论价值的天平。其宗旨是“悟惑，知虚实之别”(论《衡杜佐》)，是古代不朽的唯物主义哲学文献。

本书《论衡》针对这种荒谬的说法指出:

“约伯之泪”和“吞蛋”根本生不出人，龙和人不是一类。“不般配的人不一样，所以也不一样。”“天地之间，异质之物交，无所剩。”“什么事？”异质异质，情欲不聚”(《论平衡与奇诡》)。因此，你们需要同类的东西才能发生关系。

人是父母生的，帝王也不例外。所谓“圣人更多情天”是“虚妄之言”，不足为信。既然天道、人和物不是同一类，不可能一致，那就与“傅锐”无关。

以上是边肖对王充平衡论及相关问题的回答。希望王充平衡论的问题【王充平衡论】对你有用！

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