本来无一物 何处惹尘埃（本来无一物 何处惹尘埃什么意思）

今天我想和大家分享的问题是关于什么地方没有东西导致了尘埃(没有东西导致尘埃是什么意思？).以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

首先，没有引起灰尘的东西

“本来无一物，何处惹尘埃”的完整诗句：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：
原本就没有菩提树，也没有明镜台。
佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
原本就没有菩提树，也没有明镜台。
心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？
菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
出自唐代惠能的《菩提偈》，《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首着重讲修行方法。

二、“本来什么都没有，所以在哪里引起尘埃”是什么意思？

我们的自性完美地包含了一切，只是在我们没有意图的时候隐藏起来，所以根本没有。物质之所以存在，是因为我们有一颗心，我们的思想和行为都是妄想。有了妄想，物质就产生了精神，物质就有了我们心中的妄想。就是无中生有。

本指的是对自己内心的觉知，对一切众生的纯粹真诚，最简单最朴素的种子，不受任何外物的干扰和诱惑，所以根本没有什么。这个东西指的是外物，所以哪里会引起尘埃，尘埃指的是我们内心对外界虚幻五义的执着。这里没有世界空魔法。

这首诗出自六祖坛经。是六祖慧能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖慧能的话编撰而成。

因为哥哥的美貌:身如菩提树，心如镜台。要经常擦拭，以免产生灰尘。六祖觉得禅不全，就唱:菩提无树，镜非台。什么都没有，所以没有灰尘。

字面意思是菩提树空，镜台空，身心空，什么都没有空。怎么会引起粉尘呢？

深意是一种出世的态度。世界本来就是空。世间万物都是一个字空。如果内心本来就是空，就不需要抗拒来自外界的诱惑。一切都从心旁经过，不留痕迹。这是禅宗的一种非常高的境界，欣赏这种境界的人就叫开悟。

三。你什么意思，什么都没有，那么是什么引起了灰尘？

“本来无物，何处惹尘埃”这句话，摘自禅宗六祖慧能大师著名的四句话的后两句。基本意思是:在某个地方什么都没有的时候，它在哪里引起了灰尘？

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4。你说的“什么都没有，所以尘埃在哪里”是什么意思？？

原著里什么都没有，哪里引起尘埃？意思是一面明净的镜子，哪里会有灰尘？

这句话描述的是世界本来就是空。如果世间万物都是一个字空，内心本来就是空，就不需要抗拒来自外界的诱惑。一切都从心旁经过，不留痕迹。

原文出自唐朝六祖慧能的《菩萨》:

菩提说

唐朝:六祖慧能

菩提树无树，明镜台非台。

佛性永远清净，哪里会有尘埃？

众生的身体是知识之树的知识，众生的心就像一面明亮的镜子。

明亮的镜子很干净，哪里会沾上什么灰尘？

菩提树无树，明镜台非台。

它什么都不是，不管是什么，哪里会有什么灰尘？

菩提不过是在寻找心，为什么要跑到外面去寻找深奥的佛教思想呢？

修行自己，极乐世界就在眼前！

扩展数据

关于这首诗的来历，《坛经》第四至第八节有明确的记载:五祖五祖弘忍大满禅师“一日召众弟子”，要大家“作诗一首”。他还说，“如果你明白大意”，也就是“傅易如法，这是六代人的重要事情。”弘仁最后一个弟子沈绣在门前写了一首诗:“我是菩提树，我心如明镜台。勤擦，使无灰尘。”

弘仁得知此事，便“召修坐堂”，说“你这样做，就不到眼前”，“若找到无上菩提，就不到了”，于是请他“再作一首诗”。以及“不可能炫耀几天。”慧能的诗是针对沈绣的《五香书》的。据《坛经》记载，慧能不识字，所以先“请人读”了优美的旋律，然后写了这首歌“请一位秀才写在西墙”。

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