书戴嵩画牛的意思（书戴嵩画牛的意思简单）

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戴嵩朱茵版《画牛》的原文与译文

、许、何旭、苏波、尤碧霞这是一个很好的例子。

蜀中有杜，善书画，收藏数百件。还有特别受欢迎的戴嵩牛。它有玉袖，永远跟着自己。

喂，喂，喂，Fǔ，喂，喂。“你是对的，我是对的，我是对的，gǔ是对的，我是对的，”chǔ化身，希莎·奥尔朗日赫。

有一天书画曝光，一个牧童拍手笑说:“这幅画是斗牛。牛打架，走投无路，他们的尾巴在两股之间抽动。今天，丢了尾巴还打架，真是可笑。”处士一笑置之。

gǔyǔyǒu yún:“gēng dāng wèn nú，zhēdāng wèn bì. .”不要怕。

有一句老话:“犁地时，你应该问你的奴隶；当你编织的时候，问你的女仆。“无法改变

翻译

四川有个隐士叫杜，爱好书画。他收藏了数百幅字画，包括戴嵩的一幅斗牛画。他非常喜欢它。他在里面装满了工具包，用玉石画了斧子，一直带在身边。

有一天，一个牧童在书画时，看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画讲的是斗牛。牛打架的时候力气都集中在角上，尾巴夹在后腿中间。但是，这幅画是个错误！”隐士微笑着，认为牧童是对的。有句古话:“种庄稼的要向农民要耕地，纺织的要向织布的要织布。”这句话是不可改变的。

戴嵩《牛》札记

蜀中有个喜欢书画的处士。他收藏了数百幅书画作品。其中有一幅戴嵩的斗牛画。他很喜欢，就用锦缎做袖子，用玉石装饰画卷，经常随身携带。

一天，他在晒自己的书画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这是斗牛的画吗？牛打架的时候，所有的力气都用在角上，尾巴夹在后腿中间，但这张图是牛摇尾巴打架。是不对的。”杜微微一笑，觉得这个牧童说得对。古人云:“耕者，问农；织锦时问织锦的侍女。”这个道理不变。

进行注释...

戴嵩:唐代画家，擅长画牛，著有《斗牛图》。

钟书:四川。杜(不详。苏轼有《杜传》，其中有许多药名的谐音。处士，这意味着一个人有才华和美德，但他不隐居。后来也指没当过官的学者。《荀子·费十二子》:“所谓古者，贤者也。”

好(郝):对，对。

宝藏:宝藏。宝藏。宝藏。(sh化身):数数，算出数字。

轴:一张图片。

锦缎玉轴:锦缎用作画套，玉用于装饰卷轴。包，包，这里指的是画袖子。

永远跟着自己:东坡支林卷九(卷十二)没有这句话。拿去吧。

暴露(Pü):暴露在阳光下。

鼓掌(fǔ):鼓掌和嘲讽时的肢体语言。

是:一个“是”。

Cow (Dê u):奶牛互相打架。

在力的角度(Ji m: o):力用在角度上。

尾巴在两腿之间抽搐:尾巴紧紧地夹在两腿之间。抽动，抽动，这里指用力挤压或收缩。大腿大腿。

甩尾:摇尾巴。放下来摇一摇。《左赵专公十一年》:“尾大不掉。”

错了。不不不。

冉:我觉得牧童说的很对。

有句老话:《东坡支林》卷九(12卷)是句老话。

做奴隶和做仆人(公元前):打个比喻，你应该咨询一个有经验的人。《舒威传》卷65卷53:“俗话说‘耕田时，问田里的奴仆；当你吐丝的时候，你问女仆。\" \"

戴嵩画了一头有50个字符的牛。

戴嵩用下面的线条画奶牛:

蜀中有个叫杜的人，喜欢书画，收藏了几百幅书画作品。其中有一幅戴嵩画的斗牛画。他很喜欢，就以锦缎为盖，以玉为轴饰，经常随身携带。

一天，他在晒自己的书画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这是斗牛的画吗？牛打架的时候，所有的力气都用在角上，尾巴夹在后腿中间，但这张图是牛摇尾巴打架。是不对的。”

杜微微一笑，觉得这个牧童说得对。古人云:“耕田的要问奴才，织布的要问织绸的婢女。”这个道理不变。

戴嵩画牛赏析

本文引用了一句老话“种地是奴隶，织布是丫环”，恰到好处，在本文中起到了很大的作用:首先，指出了题目。“耕田问家奴，织布问丫鬟”，意为“画牛问牧童”，充分肯定了牧童对生活的熟悉，也恰当地批判了名画。作者以引用的方式在文末点出题目，既突出了主题，又升华了主题，具有普遍意义。

第二，结尾。引用古语的结尾，留下回味。第三，罚款警察。本文引用的这句老话，由两个字组成，精炼而深刻，可以说是一句优美的“警句”，比作者自己的文字描述要精炼生动得多，从而节省了文字，取得了好得多的效果。

戴嵩的牛的图片的翻译是50个单词。

蜀中有个叫杜的人，喜欢书画，收藏了几百幅书画作品。其中有一幅戴嵩画的斗牛画。他很喜欢，就以锦缎为盖，以玉为轴饰，经常随身携带。

一天，他在晒自己的书画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这是斗牛吗？”牛打架的时候，所有的力气都用在角上，尾巴夹在后腿中间，但这张图是牛摇尾巴打架。这是错误的。\"

杜微微一笑，觉得这个牧童说得对。古人云:“耕田的要问奴才，织布的要问织绸的婢女。”

这个道理不变。

中国古典名著《戴嵩画牛》的书名是什么意思？

书：动词，写；记载。

用在文章标题前，一般是记叙文，相当于现代作文的“几……”。“戴嵩画牛”的题目可以解释为:戴嵩画的“牛”。本文是北宋文学家苏轼的散文。用一种简单的方式，描述了权威画家戴嵩画的牛不符合现实，被一个牛郎嘲笑。从一个小故事中，揭示出古人说的“农问农，纺织女问纺织”是一个道理。

戴嵩画了牛寿司。他为什么要写这种文言文？它讽刺了什么？

《戴嵩画牛》是北宋大诗人苏轼的散文作品。这篇文章讽刺了那些不能尊重事实，不能仔细观察的人，哪怕把所有人都画出来。

四川有个喜欢书画的阿杜处士。他收藏了数百幅书画。其中一个是画牛，是杜甫特别珍爱的。他用玉做了一个卷轴，装在一个工具包里，一直带在身边。一天，他摊开字画晒太阳。一个牧羊人看到一只戴着宋画像的牛，拍手笑着说:“这画像是斗牛！斗牛的力量用在角上，尾巴紧紧夹在两腿之间。现在这张图的牛翘着尾巴在打架，不！”杜微微一笑，觉得他说的很有道理。有句古话:“耕者问农，织者问织。”这个道理永远不会变！

戴嵩《画古牛诗》的注音版本

她穿着一本书。

在Shu ng，有4个Yǒu要穿。

同一天，钬钬钬钬钬钬钬钬欕欕。

古老的d ā nd ā ng化身

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