偷得浮生半日闲（偷得浮生半日闲下一句）

今天，我想和大家分享一下关于偷得半日闲的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

先说傅盛偷了半天的全诗

偷得浮生半日闲的全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。这句诗出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，是作者去南山赏春色，游览寺院的时候与一位高僧闲聊了很久，悟得了对待人生的观念。

题鹤林寺僧舍
李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

赏析
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述;“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意;“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久;“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。

2。偷了半天全诗

3。偷了半天全诗是什么意思？

我已经在混乱的醉梦中徘徊了很久，无缘无故地浪费了人生这有限的时间。有一天，我突然发现春天就要过去了，于是我想尽办法爬上南山去欣赏春光。参观寺庙的时候和一个和尚聊了很久，难得在这个多事之秋得到片刻的清闲。

原诗《鹤林寺壁》—

一整天都在醉生梦死，突然听到春天在努力爬山。

因为在竹院和和尚聊天，偷了半天闲。

注释-

强:勉强。原因:因为。外宾:观光，参观。竹院:即寺。此处“偷”在一些诗歌版本中用作“你”。浮生:语《庄子》“其生为浮。”表示生命是漂浮不定的，如无根的浮萍，不受自身力量的控制，故称“浮生”

缘起——唐代诗人李社，题鹤林寺壁。

扩展数据

鹤林寺题禅院是唐代著名诗人李劭所写的一首七言绝句，题在镇江鹤林寺的墙上。听了老和尚的教训，笔者体会到了对待生命的理念，明白了只有淡化生命的功利，平复情绪的心境，对惨淡的现实充耳不闻，心平气和，才能忘记过去，笑对人生，展望未来。

普通人在无聊、失意、心情不好的时候，来到这样一个高雅脱俗的环境，总会受到感染，得到一些安慰。李畲在时，被封为舍人太子，后被贬至陕西、四川参军。他是文人的时候被称为国子监博士，后来被流放到南方。

流放期间，他强迫自己去爬镇江的南山。从与僧人的聊天中，他打开了抑郁的闸门，陷入了清新空的气息，加强了对现实的感受和认识，从而为自己麻木的心灵增添了不少快感。如果他整天坐在家里，怎么会有“偷闲半天”的兴趣？

难怪北宋诗人苏东坡也很喜欢李社的诗。竹院和尚相会的地方，成了他在南山最留恋的地方。同时修建了“苏公竹院”，以享受李社与僧人聊天的趣味。“旅行是一面镜子”，这是一句著名的西班牙谚语。胡愈之先生专门评论过这句名言:“人永远看不到自己，只有和别人比较，才能看到自己的本来面目。”

意思是摆脱无聊和挫折，去一个高雅脱俗的地方修养身心。

散步、读书、照顾好自己，不仅是做人、写作的需要，非常困扰的心情也会消失，这当然不只是“偷个半天闲”

我已经在混乱的醉梦中徘徊了很久，无缘无故地浪费了人生这有限的时间。有一天，我突然发现春天就要过去了，于是我想尽办法爬上南山去欣赏春光。参观寺庙的时候，和一个和尚聊了很久，突然觉得自己长久以来的压抑完全被遗忘了，在这个纷扰的世界里难得得到片刻的清闲。

这句话是诗人被流放时内心情感和外在情态的真实描写。诗人以“压抑”为开头，首先表达了自己消极的内在情态。用“整天犯错”来修饰“醉梦”，表现了诗人面对流放的极度沮丧和压抑。从写法上看，这是一种先抑后扬的写法，为后面的“扬”做了很好的准备和铺垫。

“忽闻春光尽登山”，这句话的意思是诗人在无聊之时，突然发现美丽的春光即将离他而去，于是尽力走出户外，登上南山，希望通过欣赏春光来驱散长久以来的忧愁和不快。

这里的“春末”不仅应该理解为自然界的春天即将过去，更应该理解为生命中有限的青春。诗人不甘消沉，不愿就这样虚度青春，也不愿一生碌碌无为，于是在“忽闻春光”之后，振作精神，“登上了山”。对于我们现代人来说，这也是一句宝贵的人生启蒙格言。

“因渡竹院遇僧”和“因”是介词，有“因”的意思；“竹院”是僧人修行禅、悟道的寺庙。诗人在这里做什么？有意来或无意路过，总之人进去了，和寺里的和尚聊了半天禅宗。

“逢僧必谈”中的“凤”字，告诉读者是偶然遇到的；“谈”就是和老和尚聊禅，聊天，吐露心中的苦闷和不快，讨论人生的悲欢离合等等。作为一个佛教徒，对待生命的观念一直是淡化生命的功利性，平复情绪化的心态，对惨淡的现实充耳不闻，心平气和。无论你有多少烦恼和不快，都要学会藏在心里，这样你才能忘记过去，笑对生活，展望未来。

从这首诗中，我们可以看出诗人当时的生活态度是乐观的。诗人积极乐观的心理摆在那里，却因屡次贬谪流放而被现实与外物的矛盾所困惑。直到与鹤林寺高僧的一次深谈，才解开了诗人多年的心结，使他从“整日发呆”中清醒过来。

我摆脱了繁杂的尘世烦恼，带着重新面对现实，重新审视人生的勇气，意识到“我偷了半天闲”，得到了暂时的半天闲的快乐。这句话的某些版本是“我还得活半天”。作者认为用“偷”这个词更好，因为它更主观，更能表现诗人冷静乐观的生活态度。

参考:鹤林寺僧院-百度百科

第四，“偷闲半天。”全诗。

提鹤林寺僧院

【作者】李劼人【朝代】唐

一整天都在醉生梦死，突然听到春天在努力爬山。

因为在竹院和和尚聊天，偷了半天闲。

翻译

我已经在混乱的醉梦中徘徊了很久，无缘无故地浪费了人生这有限的时间。有一天，我突然发现春天就要过去了，于是我想尽办法爬上南山去欣赏春光。

参观寺庙的时候和一个和尚聊了很久，难得在这个多事之秋得到片刻的清闲。

扩展数据:

鹤林寺题禅院是唐代著名诗人李劭所写的一首七言绝句，题在镇江鹤林寺的墙上。听了老和尚的教训，笔者体会到了对待生命的理念，明白了只有淡化生命的功利，平复情绪的心境，对惨淡的现实充耳不闻，心平气和，才能忘记过去，笑对人生，展望未来。

作品欣赏

“终日发呆”是诗人被流放时内心情感和外在情态的真实描写。诗人以“压抑”为开头，首先表达了自己消极的内在情态。用“整天发呆”来修饰“醉梦”，表现了诗人面对流放的极度沮丧和崩溃。从写法上看，这是一种先抑后扬的写法，为后面的“扬”做了很好的准备和铺垫。

“忽闻春光尽登山”，这句话的意思是诗人在无聊之时，突然发现美丽的春光即将离他而去，于是尽力走出户外，登上南山，希望通过欣赏春光来驱散长久以来的忧愁和不快。这里的“春末”不仅应该理解为自然界的春天即将过去，更应该理解为生命中有限的青春。诗人不甘消沉，不愿就这样虚度青春，也不愿一生碌碌无为，于是在“忽闻春光”之后，振作精神，“登上了山”。

“因渡竹院遇僧”和“因”是介词，有“因”的意思；“竹院”是僧人修行禅、悟道的寺庙。诗人在这里做什么？有意来或无意路过，总之人进去了，和寺里的和尚聊了半天禅宗。“逢僧必谈”中的“凤”字，告诉读者是偶然遇到的；“谈”就是和老和尚聊禅，聊天，吐露心中的苦闷和不快，探讨人生的悲欢离合。

作为一个佛教徒，对待生命的观念一直是淡化生命的功利性，平复情绪化的心态，对惨淡的现实充耳不闻，心平气和。无论你有多少烦恼和不快，都要学会藏在心里，这样你才能忘记过去，笑对生活，展望未来。“我又要活半天了”，点睛之笔。半天的清闲，是因为竹院和尚的一句话。这句话深具禅意，道出了生活的枯燥与盲目，半天的闲情逸致最为难得。

作者感悟到了人生，找到了自己的答案。这首诗是他心情的写照。有人认为是“偷了半天闲”，并解释。其实不是“偷”也不是“再得到”，不是对生活的消极回应，而是一种自然而然的方式。

创作背景

诗人李畲，在时被贬陕川参军，识字时被称为国子监博士，后被流放南方。流放期间，用他诗中的话来说就是“整日发呆”，心情极度抑郁。

但在与鹤林寺僧人的聊天中，我不经意间解开了压抑的心，化解了沉迷于世俗的忧虑，体会到了直面现实、直面人生的轻松感，得以为久违的心灵平添一点喜悦，于是欣然在寺墙上写下这首诗，抒发自己“不得不活半天”的内心感受。

作者简介

李畲(806年前后)，唐代诗人。字不详，出自洛(今河南洛阳)清溪子。小小年纪的柯良源，在兵荒马乱的情况下，南下避难，和哥哥李博躲在庐山的香炉峰下。后来他出来当工作人员。宪宗时，曾任太子总经理。不久，他被贬参军，任周霞(今湖北宜昌)司库，在峡中度过了十年。当他被赦免后，他被释放，回到洛阳，躲在一个小房间里。在大和派(827-835)，任博士被称为“李博士”。他是《李劼石》的作者。省六个字。

然而，李虽然很有才华，却不被朝廷所允许。他一生仕途不顺，曾写过一首诗:“十年践踏为追臣，白发为江春。”

参考:百度百科-和林寺的佛教寺院

以上是边肖对偷个半天闲(偷个半天闲)及相关问题的回答。希望偷个半天闲(偷个半天闲)这个问题对你有用！

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