伯牙与子期（伯牙与子期是什么时期）

知音来自《列子·唐雯》，指的是能够很好地理解和欣赏自己的朋友。博雅和河马小厨师以声为友，心心相印，是知音。

春秋时期，有一个名叫俞伯牙的人，他是当时著名的音乐家。俞伯牙是一个音乐天才，他勤奋好学，师从名师。

博雅得到了一位专家的指导，这位专家把他带到了蓬莱岛，在那里他听到了很多童话故事。博雅抬头看去，只见海浪汹涌澎湃，水花四溅。海鸟在咆哮，在歌唱；林间树木葱郁，犹如进入仙境。一种奇妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在耳边响起。

他情不自禁地弹琴，声音随意转动，将自然之美融于琴声之中，博雅体验到了一种前所未有的境界。

一天晚上，博雅乘船旅行。迎着清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。突然我听到有人在岸上尖叫。当博雅听到声音，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。得知此人是知音，立即邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

博雅奏了一支赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他弹奏澎湃的海浪时，樵夫说:“多好啊！广阔无垠，仿佛看到滚滚流水，无边大海！”

博雅非常兴奋，激动地说:“知音！”你真是我的知己！“这个樵夫就是钟子期。从那以后，两人成了非常要好的朋友。“知己”一词逐渐流传下来，成为好朋友的代名词。

钟子期病逝后，博雅悲痛欲绝，认为这个世界上没有人能像钟子期那样理解他表演的意境。于是我弄坏了我最喜欢的钢琴，弄坏了琴弦，终身不弹。

1.我听见他在清澈的小溪里，钟声在霜中回响。

出处:唐·李白《听蜀国和尚骏弹琴》。

思绪如被流水冲刷，余音绕梁，响着秋霜铃。这里的流水用的是博雅子时期的典故。

2，不欣赏知己，便是归山落。

来源:唐家道《诗后》。

如果一个了解我思想感情的好朋友不欣赏这两句诗，我就得回到我曾经生活的故乡(山里)，在秋风中安详地睡去。

3，七弦琴五音寒，此艺自古难。

来源:唐·崔珏的《宴会上的歌唱》

琴上七弦五寒，这门艺术自古难寻知音。

人物简介

钟子期，名徽，字子期。在春秋时期，据说楚人在殷之后就在楚国从事伐木工作。

以名声闻名的俞伯牙是一个牙齿很宽的人。春秋时期的楚国人，虽然是楚国人，但在晋国当医生，精通钢琴。

博雅兹时期

高山流水的故事

春秋时期，有一个名叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。那时他是一位著名的钢琴家。当俞伯牙年轻的时候，他很聪明并且渴望学习。他曾经向别人学习，但总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。博雅的老师知道他的想法后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听大海的波涛声。博雅抬头看见海浪汹涌，浪花飞溅；海鸟在咆哮，在歌唱；林间树木葱郁，犹如进入仙境。一种奇妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在耳边响起。他情不自禁地弹琴，声音随意转动，将自然之美融于琴声之中，博雅体验到了一种前所未有的境界。

博雅兹时期

一天晚上，博雅乘船旅行。迎着清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。突然我听到有人在岸上尖叫。当博雅听到声音，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。得知此人是知音，立即邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。博雅弹奏了一支赞美群山的曲子，樵夫说:多好啊！雄伟庄严，像巍峨的泰山！当他弹奏澎湃的海浪时，樵夫说:多好啊！广阔无垠，仿佛看到了滚滚的水和无边的海！博雅非常兴奋，激动地说:知己！你真的是我的灵魂伴侣。这个樵夫就是钟子期。从那以后，两人成了非常要好的朋友。

博雅兹时期

博雅和钟子期是一对传颂已久的好朋友。博雅擅长演奏，钟子期擅长欣赏。这就是“知己”一词的由来。钟子期病逝后，博雅悲痛万分，认为天下没有知己，天下没有人能像钟子期那样理解他表演的意境。所以我弄坏了我最喜欢的钢琴，再也没有弹过。

此后，因为这个故事，人们把《高山流水》比作一个难求的知音或一首美妙的乐曲，也有了《高山流水》的古琴曲。把“知己”比喻成一个了解自己的知己，与自己有共同语言的人，“博雅绝贤”这个词逐渐演变成一个意思:由于知己的去世，他放弃了某种特长或爱好，以表示悼念。

两人简介

博雅是春秋战国时期杜英(今湖北荆州)人。他最擅长弹钢琴。荀子在《劝学篇》中称“博雅古琴，刘妈杨可”，足见其高超的钢琴演奏技巧。此外，博雅非常聪明，有天赋，从小就喜欢音乐。他的老师是当时著名的钢琴家程莲。

钟子期是春秋时期楚国(今湖北汉阳)人。据传说，钟子期是一个樵夫，头戴蓑衣帽，背上背着沉重的负荷和一把斧头。

人生苦短，找不到知音；万里云烟，千年佳话。纯洁友谊的基础是理解，而中国文化在这方面最生动、最深刻的解释就是春秋时期俞伯牙和钟子期的故事。

“博雅绝贤”是一个永恒的交友典范，流传至今，给人以永恒的启迪。正是这个故事确立了中华民族高尚的人际关系和友谊的标准，说它是东方文化的瑰宝是当之无愧的。