捐躯赴国难视死忽如归（捐躯赴国难视死忽如归表达了什么情感）

今天给大家介绍国难的知识点，以及国难来临时你表达了什么情绪。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个网站。

国难而死，就是猝死。

“国难而死，就是为国捐躯，死在家里。

这首诗出自三国时期曹植的《白马》。全诗是:

白马饰金，飞西北。请问这家人是谁？你是个游骑兵。

年轻人去村镇，提高嗓门，挂在沙漠里。我以前弓很好，但我的箭参差不齐。

若控弦断左，则右发毁月枝。举手捉苍蝇，弯腰铺马蹄铁。

比猴子和猿聪明，像豹子一样勇敢。边城有很多警察，士兵和骑手的数量也在移动。

羽从北来，马爬堤。龙驱匈奴，左环顾，引鲜卑。

把命放弃在刀刃上，你的命就安全了？父母都不管，怎么谈孩子和老婆！

有名的人是强者，不能自私。把命交给国难，感觉自己快死了！

前两句以奇警飞扬之笔，描写驰骋西北战场的英气，展现紧急军务，触动读者心弦；然后借助“用题发挥”，以笔墨补充主人公的人生经历，说明他是一个怎样的英雄形象；《边城》中的六句话从文章的开头就连在一起，具体解释了“西北池”的缘由和投敌的英雄主义。后八句，表现了主人公为国捐躯，视死如归的崇高精神境界。全诗塑造了一个精于此道的爱国战士形象，表达了诗人为国家建功立业的强烈愿望。

“国难当头，必死无疑。”你什么意思？

说到曹操之子曹植的白马。

为了解除国难，你应该像回家一样献身于死亡。它意味着献身于我们的国家，在战场上流血，赢得胜利和自由的荣耀！

曹植《白马篇》的原文与翻译

原文:

白马饰金，飞西北。

请问这家人是谁？你是个游骑兵。

年轻人去村镇，提高嗓门，挂在沙漠里。

我以前弓很好，但我的箭参差不齐。

若控弦断左，则右发毁月枝。

举手捉苍蝇，弯腰铺马蹄铁。

比猴子和猿聪明，像豹子一样勇敢。

边城警察多，路虎的号也动了。

羽从北来，马爬堤。

龙驱匈奴，左为鲜卑。

把命放弃在刀刃上，你的命就安全了？

父母都不管，怎么能谈孩子和老婆呢？

有名的人是强者，不能自私。

冒着生命危险忘记国难，顿觉生死。

翻译:

白马有金色的头。

和同伴一起飞向西北；

莫问，这是谁的青春？

幽州和并州的骑士？

我小时候离开了家乡。

决心加入异地边界；

想起当年练武的场景，

握住弓，等待黎明。

弦控制的弓就像满月，

离弦的利箭如流星；

像流星划破夜空，

杀死林飞和远处的目标。

像树上的猿猴一样警觉，

像森林中的豹子，勇敢敏捷；

一旦边境法庭传来紧急消息，

为什么每个人都骑得像个野人？

我们有一个招募活动，

催马快上战场；

冲破匈奴阵营所向披靡，

李，打败鲜卑的刀枪。

因为我们致力于流血的事业，

怎样才能重视生命安全？

如果父母不能关注和投入，

除了老婆孩子和个人的幸福？

以祖国的荣辱，

去吧，抛开个人想法！

献身国家，在战场上洒热血，

赢得胜利和自由的荣耀！

在国家陷入危机，突然死亡的时候，是谁写的？

是曹植写的，死于国难。他突然觉得自己好像死了。这句话出自曹植的《白马》。这句话的意思是带着为国捐躯、伸张正义的决心走向国难，对待死亡就像回家一样。表现为舍身报国、视死如归的爱国精神和崇高思想。

曹植的这首诗描写和歌颂了一位边区的青年英雄。他有很强的武艺和爱国精神。为了表达作者报国之志。这首诗中的英雄形象既是诗人的自我写照，也体现和闪耀着时代的光辉。它是曹植早期的一部重要代表作，具有浓厚的青春气息。

白马赏析。

前两句以奇警飞扬之笔，描写驰骋西北战场的英气，展现紧急军务，触动读者心弦；然后借助“用题发挥”，以笔墨补充主人公的人生经历，说明他是一个怎样的英雄形象；《边城》中的六句话从文章的开头就连在一起，具体解释了“西北池”的缘由和投敌的英雄主义。后八句，表现了主人公为国捐躯，视死如归的崇高精神境界。全诗风格浓郁，气氛热烈，语言细腻，堪称既有情调又有胜利。诗中的英雄形象既是诗人的自我写照，也是时代的凝结和闪耀光辉。

为国难壮烈牺牲，突然回到家中。你什么意思？

意思是为国捐躯，看死如归。

出自《白马》，是我国三国时期曹魏文学家曹植的代表作。《白马》是一首乐府歌，也叫《游侠》，大概是因为这首诗的内容是关于一个边塞游侠的。这首诗塑造了一个武功高强的爱国战士形象，歌颂了他为国捐躯的崇高精神，寄托了诗人为国建功立业的志向。

如下所示:

白马饰金，飞西北。

请问，谁的家人？在和平与宁静中徘徊。

年轻人去村镇，提高嗓门，挂在沙漠里。

我以前弓很好，但是我的箭参差不齐！

若控弦断左，则右发毁月枝。

举手捉苍蝇，弯腰铺马蹄铁。

比猴子和猿聪明，像豹子一样勇敢。

边城有很多警察，士兵和骑手的数量也在移动。

羽从北来，马爬堤。

龙驱匈奴，左环顾，引鲜卑。

把命放弃在刀刃上，你的命就安全了？

父母都不管，怎么能谈孩子和老婆呢？

有名的人是强者，不能自私。

为国难壮烈牺牲，突然回到家中。

翻译如下:

驾白马去西北，马上穿上金甲。

有人问他是谁的孩子，边境上的英雄骑士。

他年纪轻轻就离开了家乡，去了边塞大展宏图。

木箭粘弓，苦练武功。

拉开你的弓，绕着满月射出一支箭。一支箭射中了靶心。

齐飞击中目标“月枝”，然后转身击中目标“马蹄”。

他比猿更敏捷，像豹一样勇敢轻巧。

都说国境线告急，侵略者一次次入侵大陆。

北方频频传来急信，游侠催马跃上高堤。

率领大军直入敌巢铲平匈奴，然后回李横扫鲜卑驱逐敌军。

战场上面对刀光剑影，我从不把和平和危险放在心上。

连父母都不能尽孝，更别说照顾孩子和妻子了。

名字和姓氏都列在军人名单上，个人利益早已被遗忘。

献身于国家的危机，看着死亡就像回到了自己的家乡。

句子注释

[1]白马:又名“游侠”，是曹植创作的乐府新题，属“杂曲宋七色”，是一篇带有“始”字的名篇。

【2】金鸡(jρ):用黄金装饰的笼头。

【3】piān:continuous，原指鸟类飞行的方式，这里用来形容白马奔跑的优雅形象。

[4]酉和:酉州、并州。在今天的河北、山西、陕西一带。

【5】去老家:离开家乡。

[6]提高嗓门:扬名立万。竖:同“铲”，边框。

[7]苏茜:迟早的事。抢:拿着，拿着。

【8】巽箭:用巽木制成的箭。h:怎么做？交错(cēncī):外观不均匀。

扩展信息:

“白马饰金镣铐，连奔西北。”在诗的开头，人们感到了非凡的气势。《白马》《金咒》色彩鲜艳。表面上只看见马，不见人。其实这里写马只是写人，是赏月的一种方式。这既说明壮士骑术娴熟，也说明边境形势的紧迫性。

这好像是一部电影的特写，表现了一个勇者的英雄主义。清代沈德潜说曹植的诗“声律极好”，这两句就是例证。这种开篇是爆炸性的，覆盖了整篇文章。

“谁是家人？在和平与宁静中徘徊。年轻的时候去过老家，唱过大漠。”诗人因此设置了一个问答来补充历史。前两句后面是四句“对不起”。诗人没有继续写一个骑着白马的壮汉如何冲上前线，为国家做出贡献。而应该抛开历史的勇者，让诗歌改变气势，充满波澜。

“苏昔抓良弓，何为犬牙交错矢？若控弦断左，则右发毁月枝。举手捉苍蝇，弯腰铺马蹄铁。我比猴子聪明，我像豹子一样勇敢。”刻意传播游侠的优秀武功。这是补充叙述的延续。诗人运用了一系列对偶句，使诗歌语言显得有力，气势十足。

在“控弦”四句中，选取了“断”、“毁”、“连”、“散”四个动词，从不同的方向展现游侠高超的武功。“狡猾、敏捷”这句话形象地描述了游侠的敏捷、勇敢和轻盈。这些描述解释了游侠“在沙漠中扬声”的重要原因，也为游侠报国的英雄行为做了铺垫。

百度百科-白马

国家危机的时候你从哪里来？

曹操之子曹植在《白马》中有一句话:“国难而死，忽然有家的感觉”。投身于国家灾难的救济，视死如归。有这么一个人，正好印证了这句话的意思。他就是黄道周。黄道周，本名佑宣，名唤石斋。明末学者、画家、文学家、儒学大师。崇祯九年(1636年)，黄道周被任命为国子监官员，任国子监学士。崇祯十一年(1638年)，黄道周指责大臣杨嗣昌私下议和，厚着脸皮向崇祯进谏:“忠义二字，我不敢辩。在你父亲面前什么都敢说，但在你父亲面前奉承你的人，我是忠心的。不分忠义，是恶，是惑。怎么才能治好？”崇祯大怒，黄道周在江西被降6级，后被永远流放到广西。崇祯十四年，崇祯召回黄道周说过的话，他下令黄道周复职。

黄道周肖像

明太祖成祖死后，黄道周因为名声在外，被南明弘光任命为吏部侍郎兼礼部尚书。他“严厉冷酷，但不庸俗”。弘光死后，朱在福建登基，在武英殿任大学士、官、兵。隆武元年(1645年)，清军联合江南几省发布剃发令。江南士绅向隆帝求助。但当时龙吴王朝的大权在郑之龙手里，挟天子以令诸侯，不发一兵一卒。九月，黄道周集结千余人，只有十几匹马，还有一个月的粮食，出到仙霞关与清兵作战。他知道没有出路，但他还是想走。十月初，到达广信(今上饶)，筹得三个月的粮食。兵分三路，进攻清兵，向西进攻抚州(今临川)，向另外两个进攻婺源、休宁。很快，三路皆败。

12月24日，道州被徽州府知府张天路抓获，投入南靖监狱，并在狱中唱着歌，发誓要死。清廷感忠，派已经洗清罪名的洪承畴投降。黄道周一言不发，写下了这样一副对联:“历史之笔犹存，虽未成功，终可为之；洪恩是强大的，不能为国效力，也不能成为敌人。“史可法与洪承畴比较，洪承畴惭愧。她在道州要求免除死刑，清廷拒绝。隆武二年三月五日，绝食十多天的黄道周被押到东华门刑场，再次南巡。道州咬着手指，把* * *留给了家人:“纪是永恒的，义是永恒的；天地知我，我家无忧。”临刑前，他大声喊道，“黄道周还有人不怕死吗？”最后头破血流，61岁“堂堂正正不做仆人”。他死后，人们在他的衣服里发现了“大明孤儿黄道周”七个大字。

黄道周书法

讣告传到福建时，隆武帝“丧朝”，赐“忠”与文人相赠，命黄道周在福州设“闽中”庙，供春秋祭用。一百年后，清朝乾隆皇帝为褒扬黄道周的忠诚，改名“忠义”。道光四年(1824年)，黄道周获准祭拜孔庙。

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