社会道德问题（社会道德问题有哪些）

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面对社会的黑暗和人性的丑恶，如何调整个人心态？

一个人如果真的生活在这种社会，真的需要调整心态。第一，他要思考如何生活才能有希望，努力做一个底层公民。不要试图改变社会。如果你改变社会，你只能是参与者，而不太可能成为领导者。社会黑暗是短暂的。坚持，活着就是胜利。

《道德情操论》和《国富论》的追求是什么，它们的区别和价值是什么？总觉得他们有些矛盾。

国富论是一个重要的命题；

1.个人主义:经济制度的构建应以保证个人的生存和发展为原则。因为如果每个人都能充分发展自己，整个社会都会进步。

2.财产私有制:即主张私人个人有权拥有和支配自己的财富。因为只有这样，个人才能充分发展，才能推动文明的发展。

追求利润是合理的:企业家投资工商业虽然是为了追求利润，但在这个过程中往往起到了服务人民、贡献社会、推动社会进步的作用。

4.经济自由:提倡政治中立，不随便干预经济活动，让每个人都可以按照自己的意志自由地进行自己的经济活动，这是有效率的。

5.价格功能:商品价格由市场决定，这样价格会得到适当调整，资源得到合理配置，社会效益达到最佳状态。

他认为人类有自私的本性，所以追求私利并不是不道德的。如果允许个人自由竞争，在这种竞争环境下，每个人不仅会依靠自己的理性判断，还会追求自己的最大利益。

道德情操是:在亚当·斯密生活的时代，人们用“道德情操”这个词来形容人的不可理解的能力(本能地认为人是自私的动物)，即判断自身利益的能力。因此，亚当试图私下证明的是:具有利己主义本性的个体(主要是逐利的资本家)如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，从不建立需要建立行为准则的社会和常规活动。

从根本上说，《道德情操论》和《国富论》不仅是亚当·斯密交替撰写、修改和再版的两部著作，而且是他整个写作计划和学术思想体系的两个有机组成部分。《道德情操论》侧重于伦理问题，《国富论》侧重于经济发展。目前这是两个不同的学科，前者属于伦理学，后者属于经济学。亚当·斯密把《国富论》看作是他在《道德情操论》中思想的延续。《道德情操论》和《国富论》这两部著作虽然在基调、覆盖面的广度、细节的提法和侧重点上有所不同，比如在对自私行为的控制上，道德情操论寄希望于同情心和正义感，而在《国富论》中寄希望于竞争机制；但是，关于利己行为动机的讨论，本质上是一样的。在《道德情操论》中，亚当斯的密室把“同情”作为判断的核心，而其作为行为的动机则完全是另一回事。

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