始作俑者其无后乎(始作俑者其无后乎为其象人而用之也什么意思)

始作俑者其无后乎(始作俑者其无后乎为其象人而用之也什么意思)

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什么叫后面什么都没有?

意思是第一个做坏事的人或者第一个宣扬坏习惯的人应该没有孩子。意思是孔子从“仁”的概念出发,抨击模拟殉道的“无情”行为。

这句话出自孟子的惠亮。

作为单引号,这句话往往有多种解读,而要理解这句话的真正含义,首先要回到它本身的语境。

孟子在魏国时,梁向他请教治国之道。孟子没有直接回答梁,而是先问他:“你认为用棍子杀人和用刀子杀人有区别吗?”梁答道:“没什么两样。”孟子又问:“用刀杀和用政令杀有区别吗?”梁对他说:“没什么两样。”

孟子接着说:“王的厨房里都是肥肉,马厩里都是壮马,而路上的人却饥肠辘辘,甚至到处挨饿。”这是让野兽吃人!

野生动物自相残杀,人都受不了,更别说吃人了。作为世界上所有人的父母,执法都不能防止人被野生动物吃掉,那我们为什么要做人民的父母?孔子曾说:“第一个做俑并埋葬的人不会有孩子!”还是仅仅因为俑像人,更何况是饿死的人?\"

“始作俑者背后什么都没有”是什么意思?它从哪里来的?

“始作俑者”一般解释为:做坏事的第一人。也理解为“第一个做坏事的人(或第一个宣扬不良风气的人)要让他无儿无女。”在中国的传统价值观中,“死”是一个人最大的悲哀,也与孝道联系在一起:不孝父母三,因无子而传宗接代是三者中最大的不孝。

出自:《孟子·王会亮上》:“仲尼说:‘这与始作俑者无关。“让它变得像一个人。

原文是:“谷仓里有肥的,马厩里有肥的马,野外有饿的人和饿的人,导致所有的动物都互相吃。动物自相残杀,人们深恶痛绝;人的父母和管理者带领动物吃人是必然的。什么是恶,也是为了人民的父母。仲尼说:“始作俑者不会有任何后果!“这也是用来使它看起来像一个人。怎么就把人饿死了?”

发音

什么叫后面什么都没有?

第一个做坏事的人(或者说第一个带头坏风气的人)是无子女的。

战士:古代用于埋葬的小型木制或陶瓷雕像。先指用俑杀活人的人,后指恶气的始作俑者。

成语的派生词“始作俑者”是指不良风气的始作俑者。

出自:《孟子·王会亮·上上》:“仲尼曰:‘始作俑者无前途!’“这也是用来使它看起来像一个人。是怎么把人饿死的?\"

孔子曾经说过,第一个用俑的人是没有子女的!你看,用人形泥娃娃殉道是不可能的。人怎么会活活饿死?

扩展信息:

争议:

要理解一个句子的意思,我们应该把它放在上下文中。在《孟子·王曦梁身上,孟子和梁谈到了治国之道。孟子问梁:“用棍子打死和用刀打死有什么区别?在此背景下,推断孔子持否定态度。

2.真人殉道在商朝盛行,到了周朝就禁止了,活人换成了草人。后来一些诸侯国渐渐奢侈起来,用更像人的精致俑,其实是在开历史的倒车。在这种历史背景下,孔子的话意在恢复《周》之礼,以避免文化的倒退。

3.纠正始作俑者的意思,认为真正的意思是“开始做烈士的人就再也见不到了吗?”在孔子时代,俑已经被广泛用来代替活人,用俑来指责埋葬别人的人是不合逻辑的。而且孔子认为“仁者爱人”,用俑代替人葬来避免人死之祸的人是仁者,孔子应该持肯定的态度。

最近有学者指出,对“侯”的解释应该是“后世”。随着社会生产力的发展,用俑代替稻草人是可能的,也是炫耀的。

“始作俑者”迈出了第一步(闯入礼仪),这种行为肯定会被后人模仿和效仿。这就是孔子谴责的本质:不可逾越的仪式!那么“始作俑者,无后念”就被解读为——“第一个开始做陶俑殉道者的人,不会被别人模仿吗?”

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