什么是意识形态（什么是意识形态,包括哪些方面）

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什么是意识形态？

分类:社会生活

分析:

简单来说，就是人类对人类社会的认识。共产主义是一种意识形态，资本主义也是。以下是很多哲学家的描述。

意识形态(意识形态)

阿尔图格·塞(路易斯·阿尔都塞)

意识形态是一个观念和表现的系统，它支配着一个人或一个社会群体的精神。

意识形态是个人与其现实生活之间想象关系的再现。

为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心论题，我将首先提出两个主题，一个是消极的，另一个是积极的。第一个主题涉及对象以意识形态想象的形式“再现”；第二个主题是关于意识形态的物质性。

主题一:意识形态再现了个人与他们存在的真实状态之间的想象关系。

.....当我们承认意识形态与现实不对应时，也就是当我们承认意识形态构成了一种幻觉时，我们只承认意识形态建构了一种现实的幻觉，它们只需要被“解释”为那个世界的想象表象背后的世界的现实(意识形态=幻觉/暗示)。

主题二:意识形态有物质存在。

我说的是那些看似塑造意识形态的“观念”或“表象”。其实没有什么概念，也没有什么精神，有一些素材的时候，这个话题就已经触及到了。我甚至提出“理念”的观念性或精神性存在，只出现在“理念”的意识形态中，或意识形态的某一意识形态中。我想在这里补充一下，它只出现在科学出现以来似乎奠定了这个概念的意识形态中，即出现在科学实践者在他们自发的意识形态中展示自己(真或假)的“概念”中。

特里·伊格尔顿

意识形态是指表意层面的权力斗争方式；虽然这种表意活动参与了各种霸权进程，但并不是在所有情况下都处于维护统治的主导层面。

意识形态一般被认为是一个自然化和大众化的过程。意识形态通过设置一套复杂的话语手段，把事实上具有党派性、争议性、处于特定历史阶段的价值观，在任何时间、任何地点都表现为真实的东西，所以这些价值观是自然的、必然的、不可改变的。

简而言之，意识形态是一个话语问题，是一个历史情境中主体间的实际交流问题，而不仅仅是一个语言问题(我们说的命题问题)。意识形态不仅仅是一个带有偏见、偏袒和偏袒的话语问题，尽管不存在不是这样的人类话语。

意识形态指的是那些很大程度上被隐藏的、基于我们实际陈述的价值结构。我说的是我们说话和信仰的方式，这与我们所生活的社会的权力结构和权力关系有关...即与维护社会权力有一定关系的情感、评价、感知、信念的模式。

克利福德·吉尔德。

就意识形态的社会决定因素而言，主要有两种路径:利益论和张力论。在前一种观点中，意识形态是面具或武器；对于后者，意识形态是一种症状，也是一种药方。从利益论的角度看，意识形态命题要放在广泛竞争优势的背景下考察；根据张力理论，它是在试图纠正社会心理失衡的长期背景下考察的。前一种语境下，人们在追逐权力，后一种语境下，人们在逃离焦虑。

虽然还有其他的区别，但所谓的认知和表达符号或符号系统至少有一个共同点:它们都是信息的外部资源，人类的生活都是由这种资源塑造的，所以它们都是感知、理解、判断和操作世界的超个人机制。各种文化模式——宗教的、哲学的、美学的、科学的和意识形态的——都是“程序”；它们为社会和心理过程的组织提供了一个模板或蓝图，正如遗传机制为有机过程的组织提供了这样一个模板...人，一种会制造工具，会笑，会撒谎的动物，也是一种未完成的动物，或者更准确的说，是一种自我实现的动物。人是自我实现的主体，他从符号模式建构的一般能力中创造了特殊的自我定义能力。换句话说，回到我们的主题，正是通过意识形态的建构和社会秩序的图式形象，人才使自己成为政治动物。

作为一个文化系统，科学和意识形态的区别应该在它们分别代表的不同类型的象征策略中找到。科学对情境结构的命名是这样的，它所包含的对这些情境的态度是功利的，它的形式是有节制的、简洁的、绝对的分析。通过避免最有效的语义手段来表达道德情感，科学寻求最大的意识形态清晰度。意识形态对情境结构的命名方式是，对这些情境的内隐态度是一种承诺。它的风格是丰富多彩的，生动的和有意暗示的:它通过科学回避的语义手段表达道德情操，它追求唤起人们的行动...科学是文化的诊断和批判层面，而意识形态是文化的辩护和论证层面，指的是“文化中积极关心信仰和价值模式的建立和辩护的部分。”

弗雷德里克·詹姆森

从这个更高的角度来看，第一种思维方式，本质上是认识论的，并不能给我们太多的帮助，因为现在决定的不是一种思想体系是真是假，而是它在阶级斗争中的作用、功能和效果。现在人们认为统治阶级的意识形态任务是合法化和领导(这两个词分别来自哈贝马斯和葛兰西)。换句话说，没有一个统治阶级能永远依靠暴力来维持其统治，尽管在社会危机时期暴力是绝对必要的。相反，统治阶级必须依靠某种形式的公众认同，至少是某种形式的被动接受，所以庞大的统治阶级意识形态的基本功能就是让公众相信社会生活应该是这样的，改变是徒劳的，社会关系一直都是这样的，等等。同时，可想而知，相对对立的意识形态的功能是——比如马克思主义本身，作为无产阶级的意识形态，而不是作为关于社会国家的“科学”——挑战占统治地位的意识形态，揭露和削弱这种意识形态，使人们不再相信它，并作为在更大范围内夺取政权斗争的一部分，他们必须发展自己的对立意识形态。

拉克劳(埃内斯托·拉克劳)

意识形态不是由对肯定性质的误解构成的，相反，它是由没有认识到下面的东西构成的，即没有认识到任何不确定的可能性的特征，没有认识到任何最终封闭的不可能性。

。

伊曼纽尔·列维纳斯(Emmanuel levinas)

意识形态这个概念本来是黑格尔的概念，后来被马克思主义用来批判资产阶级人文主义。这个概念有很多来自尼采和弗洛伊德的令人信服的力量。它的新颖之处在于，理性现象可能比非理性现象更黑暗，更难把握。它神秘的力量可以隐藏得如此之深，以至于逻辑的艺术都不足以解开这个谜。神秘感来自于一种无意识的将神秘事物神秘化的意图。

就像康德先验辩证法中的理性一样，意识形态可能是幻觉的必要来源。这可能是最近的看法。如果人们相信阿尔图格的话，那么意识形态总是表现出一定的方式。通过这种方式，意识将体验到它对决定它的客观和物质条件的依赖，也就是对科学理性在其客观性中应该把握的条件的依赖。但一个不可避免的问题是，这是否也告诉了我们某种追随意识的陌生感，这种陌生感与科学控制的秩序有关，具体来说，与科学属于什么有关，即主体的断裂、科学与存在的巨大落差以及“游戏”有关。

比尔格(彼得·比尔格)

需要注意的是，在这个模型中，意识形态不能简单理解为社会现实的复制品，即社会现实的复制品，而应视为社会现实的产物。意识形态是一种活动的结果，它将经验到的现实回应为一种不充分的东西(“真正的现实”，即人类在现实中发展的可能性被压制，于是人们被迫在宗教领域“异想天开地实现”自己)。意识形态不仅是一定社会状况的反映；它们都是整个社会现实的一部分:“意识形态的要素不仅仅是为了掩盖经济利益，它们不仅仅是口号和口号:它们是真正斗争的组成部分和要素。”

雷蒙德·威廉姆斯

“意识形态”是社会学分析中不可或缺的一个术语，但这个术语的第一个难点在于:要么它被用来描述:a)一个阶级或其他社会群体的系统的或有意识的信念，正如“意识形态”一词的通常用法是指一些普遍的原则或理论命题，或者通常令人不快的说法是指一些教条。要么是用来描述:b)一个阶级或社会群体特有的世界观或普遍观念，包括系统的、有意识的信念、态度、习惯和不太自觉的、系统的情绪，甚至一些无意识的假设、意图和承诺。

朱迪思·威廉森

意识形态是一种意义，它必然由社会条件产生，并有助于永久维持这些社会条件。我们会感到一种归属的需要，一种属于某个社会“阶层”的需要，虽然这种需要很难察觉。事实上，这种需求可能被赋予了想象力。我们所有人确实需要一种社会存在和一种共同的文化。大众传媒在某种程度上提供了这种需求，它可以(潜在地)在我们的生活中实现某种功能。

斯拉沃热·齐泽克。

作为一种信仰，一组思想、信念、概念等。意识形态的固有概念是用来让我们相信它的“真理”，但它实际上是为某些隐含的特定权力利益服务的。与这一概念相对应的意识形态批判模式是症候式阅读模式:这种批判的目的是通过裂缝、空错误和笔误来揭示官方文本中隐含的偏见——以“平等自由”来揭示市场交换中伙伴的平等自由，当然这个市场赋予了生产方式的所有者特权。

意识形态不再被视为保证社会再生产同质性的机制，不再被视为“社会凝聚力”；它变成了维特根斯坦式的模糊关联和异质过程的“家族”，其范围是严格局部的。按照这些思路，所谓努力批判统治意识形态的主题，应该是表明一种意识形态起着决定性的作用，但并不局限于某个社会阶层，或者揭示其在社会再生产中的作用被边缘化。

什么是意识形态？

分类:民生等社会话题

分析:

意识形态是一个观念和表现的系统，它支配着一个人。

或者一个社会群体的精神。

路易斯阿尔都塞，意识形态和意识形态国家机器，在第二语言习得。

Voj齐泽克编辑。,

映射意识形态，伦敦:Verso，1994年。第120页

意识形态是个人与其现实生活之间想象关系的再现。

为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心话题，我将首先提出两个主题。

一个是负的，一个是正的。第一个主题涉及到使用意识形态的想象力来“重新-”

现在“对象；第二个主题是关于意识形态的物质性。

主题一:意识形态再现了个人与他们存在的真实状态之间的想象关系。

.....当我们承认意识形态与现实不对应时，我们也承认意识形态构成了一种幻觉。

当我们有意识的时候，我们意识到意识形态构建了一个现实的幻觉，它们只需要被“解释”为发现。

世界的现实(意识形态=幻觉/暗示)隐藏在那个世界的想象表象后面。

主题二:意识形态有物质存在。

说到看似塑造意识形态的“观念”或“表象”，其实是没有观念和精神的。

存在，而其他人是一种物质，我已经触及这个话题。我甚至建议“概念性的”

观念性或精神性的存在只存在于“观念”的意识形态或意识形态的某种意识形态中。

我想在这里补充一下，它只出现在科学出现以来似乎为这个概念奠定了基础的意识形态中。

也就是说，科学实践者在他们自发的意识形态中展示自己(对或错

中的“概念”)。

什么是意识形态和非意识形态

意识形态可以理解为对事物的认识和认知，是对事物的一种感官思维，是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。

非意识形态是指不反映一定社会群体的利益和要求，在阶级社会中没有阶级性的意识形态，如自然科学、语言学、形式逻辑等。这些非意识形态也是社会观念结构的重要组成部分。

意识形态不是人脑固有的，而是来自社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传)、价值取向等因素的影响。不同的意识形态对同一件事有不同的理解和认知。从意识形态的原理来说。

扩展数据:

一定的社会意识形态是一定的社会存在的反映，它随着社会存在的变化而早晚变化。社会意识形态相对独立；

1.它对社会发展起着巨大的推动作用；

2.它有自己的发展规律和历史传承；

3.它的发展并不总是与经济发展平衡的，有时经济落后的国家会在意识形态领域超越当时的经济发达国家。

自阶级产生以来，意识形态就具有阶级性。不同的社会群体和阶级因为利益不同而有不同的意识形态，不同的意识形态在社会中的地位是由它们所代表的阶级的地位决定的。

对中国来说，中国的意识形态是坚持独立自主，走中国特色社会主义道路，而不是盲目模仿和学习西方价值观。中国有自己的文化和制度，没必要跟着西方的意识形态走。

百度百科-意识形态

百度百科-非意识形态

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