行到水穷处坐看云起时什么意思（行到水穷处坐看云起的意思）

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“去一个穷地方，然后坐看云起”这句诗是什么意思？

走到穷水区，然后坐着看升腾的云，字面意思是随意走，不知不觉走到了流水的尽头，似乎很无奈，于是就地坐下，看着那天的暴涨空。

去一个贫穷的地方，然后坐在那里看冉冉升起的云，其实很有禅意。在佛教徒眼中，云象征着“无常”和“不安全感”，而再坐看冉冉升起的云，显然包含着“生而不生”的禅机。通俗的说法就是一个字“空”。人若能摆脱执着，能像云一样漫不经心，就能摆脱烦恼，摆脱烦恼，心安理得。

“去贫水处坐看”出自唐代诗人王维的《我隐居钟南山》，人称“诗佛”。全文如下:

中年以后，我有一颗坚强善良的心，直到晚年才在终南山边定居下来。

当你一个人来了又走，你就赢了。空了解自己。

有时去水的尽头寻源，或静坐看百变云起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘了回家。

这首诗描述了诗人隐居山林时的悠闲生活。他就像一个不食人间烟火的大师，视山野为世外桃源，随时随地享受自然之美。

王维，又名王右丞，又名诗佛。他的诗充满了佛教意义和宗教倾向。他精通诗歌、书籍、绘画、音乐等等。苏轼对他的诗评价很高，说“诗中有画，画中有诗”。

我会一直走，直到河水挡住我的路，然后坐着，看着升起的云意味着什么。

有时去水的尽头求源头，或坐着看升腾的云朵变幻。

扩展信息

一.全文

我在钟南山的静修。

学院教师

中年以后，我有一颗坚强善良的心，直到晚年才在终南山边定居下来。

当你一个人来了又走，你就赢了。空了解自己。

有时去水的尽头寻源，或静坐看百变云起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘了回家。

第二，翻译。

中年以后，我有强烈的行善愿望，直到晚年才在钟南山边境定居下来。

当我感兴趣的时候，我经常一个人去玩。开心的时候，我也玩得开心，放纵自己。

有时去水的尽头求源头，或坐着看升腾的云朵变幻。

我碰巧在森林里遇见了一位村里的长者。我和他有说有笑，经常忘记回家。

第三，欣赏

前两句:“我中年心寻路，来此山脚下住。”叙事诗人厌恶世俗，中年以后信仰佛教。“晚”是老年；“南山黄”指的就是这个位置。这原本是宋代的别墅。王伟到了这个地方后，完全被那里美丽祥和的田园风光陶醉了。

这样的描述可以解释诗中第二联“兴来我行我素，征讨物空自知”所透露出的无忧无虑的情怀。最后一句“一个人去”，表现了诗人的意气风发；接下来的一句“自知之明”描述了诗人欣赏美景的乐趣。

“然后坐着看冉冉的云升起”是一种无忧无虑情绪的极端表达。云给人一种闲适的感觉，也给人一种无意的印象，这就是为什么陶谦说“云无心出洞”(见“回家”)。通过这一行的描写，到了，坐了，诗人此时的闲适表露无遗。这两句话深受后世诗人的赞赏。

最后一副对联:“有一天，我遇见一个老樵夫，笑着笑着，就再也没有回来。”突出了“偶然”二字。其实我遇到这个乔叟不仅仅是偶然，我旅行也是偶然。“我会一直走，直到水挡住我的路”又是一个意外。“意外”二字贯穿上下，成为此行一大特色。

四个。作者简介

王维(701-761，曾称699-761)，河东(今山西运城)周浦人，唐代诗人，山西祁县人，人称“诗佛”。苏轼评价说:“诗中有画；看图，图中有诗。”开元九年(721)进士，任太乐成。王维是盛唐诗人的代表。如今有400多首诗，包括《相思》、《深山秋夜》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维的诗书画都很有名，非常多才多艺，精通音乐。和孟浩然一起被称为“王蒙”。

去一个穷地方坐着看升腾的云是什么意思？

“去水穷，然后坐看云起”的意思是:

爬上去，最后小溪消失了。一种可能是它是隐藏在地表下的山泉的发源地。

2.另一种可能是雨水干涸的溪流。登山者一直走，直到水消失了，所以他只是坐下来，看着山上升起的云。原来水变成云，云可以变成雨。山涧必有水，何必绝望？

这首诗出自王维的《我在钟南山的退路》，原文如下:

中年以后，我有一颗坚强善良的心，直到晚年才在终南山边定居下来。

聪明的时候我一个人流浪，赢空知道。

有时去水的尽头寻源，或静坐看百变云起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘了回家。

此诗背景:此诗作于元年(758)后，为王维晚年所作。晚年，王维的地位不小。事实上，由于政局的反复变化，他已经看到了事业的危险，想要摆脱这个令人不安的世界。他斋戒拜佛，无忧无虑。大约四十岁以后，他开始过隐居的生活。

扩展信息:

唐代诗人王维。中风这个词。其父原籍齐(今山西)，后迁居山西永济西，成为河东人。开元(唐玄宗，713-741)是一位学者。累官给东西。安禄山叛军被困长安时被雇佣。乱后被贬为中云太子。后官至尚书右丞，故又称。

晚年住在蓝田辋川，过着淳朴隐居的生活。诗歌与孟浩然齐名，被称为“王蒙”。前期写过一些边塞诗，但最主要的还是山水诗，通过对田园山水的描写，宣扬隐士生活和佛教。精美的实物，生动的描述，独特的成就。他还精通音乐、绘画和书法。这是王右丞。

“吾将行至水止吾道，而后坐观云起”这句诗是什么意思？

“我将去水止我路，再坐看”这句诗出自诗人王维的诗“我隐居/我初入山/我入山送故人进城”。

诗的直译是:有时到水的尽头去找源头，或坐着看上升的云变化。

诗中的禅意是，爬山的时候，小溪在尽头消失了，雨后可能会在这里干涸。我刚坐下，就看到山上乌云涌动。原来水变成云，云可以变成雨。山涧必有水，何必绝望？

人生境界也是如此。在人生的历程中，无论跑爱情、事业、学习等。我勇往直前，后来发现是死路一条，路尽头的悲伤和失落必然会出现。这个时候，你不妨往旁边看，或者往后看。也许还有别的路可以去别的地方。

即使无路可走，如果你仰望天空空空，虽然身体绝望，但心灵依然可以游得很远空，自由快乐地享受自然，体验人生的广阔而深远的境界，就不会觉得自己穷途末路了。

[来源]

我在钟南山静修/第一次进山/进山送老朋友进城——王维

[原文]

中年以后，我有一颗坚强善良的心，直到晚年才在终南山边定居下来。

当你一个人来了又走，你就赢了。空了解自己。

有时去水的尽头寻源，或静坐看百变云起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘了回家。

[翻译]

中年以后，我有强烈的行善愿望，直到晚年才在钟南山边境定居下来。

当我感兴趣的时候，我经常一个人去玩。开心的时候，我也玩得开心，放纵自己。

有时去水的尽头求源头，或坐着看升腾的云朵变幻。

我碰巧在森林里遇见了一位村里的长者。我和他有说有笑，经常忘记回家。

[关键词注释]

中年:中年。郝:偏好。道:这是指佛教。

家:安顿下来。南山:那是钟南山。Chuí:边、边、界；南山黄指的是的所在地，意思是钟南山脚下。

胜利:美好的事物。

值:遇到。骚(ǒ u):一个老头。

无回报期:没有确切的回报时间。

[创作背景]

此诗作于元年(758)后，王维晚年所作。晚年，王维的地位不小。事实上，由于政局的反复变化，他已经看到了事业的危险，想要摆脱这个令人不安的世界。他斋戒拜佛，无忧无虑。大约四十岁以后，他开始过隐居的生活。

【作品欣赏】

前两句:“我中年心寻路，来此山脚下住。”叙事诗人厌恶世俗，中年以后信仰佛教。“晚”是老年；“南山黄”指的就是这个位置。这原本是宋代的别墅。王伟到了这个地方后，完全被那里美丽祥和的田园风光陶醉了。他在《山菜与裴秀才》一信中说:“暖经于足下，不烦。我去了山上，在庙里休息，和和尚们一起离开了。北涉宣巴，明月映郭；夜色中，在华的身上，可以看到水边的涟漪，水波或起或落，月光随着水波在水中荡漾。寒山离火远，森林被毁；深巷冷狗叫如豹；村里大米泛滥，散落的钟声交错。这时候我一个人坐着，仆人们都沉默了。前思后想，齐心协力写诗，慢慢走，稳稳当当。”

这样的描述可以解释诗中第二联“兴来我行我素，征讨物空自知”所透露出的无忧无虑的情怀。最后一句“一个人去”，表现了诗人的意气风发；接下来的一句“自知之明”描述了诗人欣赏美景的乐趣。与诗人志趣相投的人不多。当他的兴趣来了，他只能一个人去参观，欣赏风景，自得其乐。如果到处都有收入，他知道是在不求人，但他只想感兴趣。

第三，也就是说，“胜利的自知之明。”“我会一直走，直到水拦住我”的意思是随便走，想去哪就去哪，但是不知不觉就走到了流水的尽头，看不到出路，就就地坐下了。

“然后坐着看冉冉的云升起”是一种无忧无虑情绪的极端表达。云给人一种闲适的感觉，也给人一种无意的印象，这就是为什么陶谦说“云无心出洞”(见“回家”)。通过这一行的描写，到了，坐了，诗人此时的闲适表露无遗。这两句话深受后世诗人的赞赏。挚友余碧云说:“如果你到达旅程的终点，看看云起，你会看到无尽的奇迹。只有这样，你才能意识到生活中的事情是无限的，学习的意义也是无限的。这两句话有一种奇妙的效果。”这很有见地。从艺术角度来说，这两首诗是诗中有画，自然是一幅山水画。宣和华普指出:“我会一直走，直到水止了我的路，然后坐着看升腾的云和云。当我回头看时，在我身后，雾，当我进入它们时，消失了等等，用它们的句法，都是画。”

王维的诗画充满禅意，在文学史上被誉为“诗佛”。他说的“我会一直走到水挡住我的路，然后坐着看升腾的云”“缺水”是什么意思？爬上去，小溪终于消失了。一种可能是它是隐藏在地表下的山泉的发源地。另一种可能是雨水干涸的溪流。登山者一直走，直到水消失了，所以他只是坐下来，看着山上升起的云。原来水变成云，云可以变成雨。山涧必有水，何必绝望？

人生境界也是如此。在人生的历程中，无论跑爱情、事业、学习等。我勇往直前，后来发现是死路一条，路尽头的悲伤和失落难免会出现。这个时候，你不妨往旁边看或者往后看，也许还有另一条路通往其他地方；就算无路可走，也要望天空！虽然身体很绝望，但心灵可以游得太多空，自由快乐地享受自然，体验人生宽广深远的境界，不觉得自己穷途末路。

这句话有两个意境。第一，绝望的时候不要失望，因为那是希望的开始；山里的水是因为下雨，一朵云就说明水快来了。另一种境界是，现在不下雨没关系，总有一天会下雨。从水穷到云到雨的过程，就像一个人在修行的过程中遇到了很大的困难，包括身体上的障碍，心理上的障碍，环境上的障碍。如果因为这个而放弃，就要把思想回归到启动内心的角度。第一次印心是发起菩提心的时候。刚开始我什么都没有，也不懂修行的方法和理念。回头看看当时的情况，再看看现在。你不是走了很长一段路吗？所以不要失望，不要放弃。这种情况也可能发生在人生的每个阶段。如果放在这种诗意的语境下看，处处必有路。

最后一副对联:“有一天，我遇见一个老樵夫，笑着笑着，就再也没有回来。”突出了“偶然”二字。其实我遇到这个乔叟不仅仅是偶然，我旅行也是偶然。“我会一直走，直到水挡住我的路”又是一个意外。“意外”二字贯穿上下，成为此行一大特色。又因为处处都有意外，处处都有“无意的相遇”，表现出心中的闲适，如云的自由飞翔，流水的自由流淌。写出诗人淡泊超然的风格，对读者理解王维的思想有重要意义。

这首诗并没有描绘具体的山川景色，而是着重表达了诗人隐居山林时的悠然心境。诗的前六句自然恬静，诗人的形象犹如一位不食人间烟火的大师。他不在乎人间，视山为天。不用刻意去探索僻静的地方，就可以随时随地享受大自然的美好。后两句介绍人的活动，带来生活气息，诗人的形象更加可亲。

【作者简介】

王维(701-761，曾称699-761)，河东(今山西运城)周浦人，唐代诗人，山西祁县人，人称“诗佛”。苏轼评价说:“诗中有画；看图，图中有诗。”开元九年(721)进士，任太乐成。王维是盛唐诗人的代表。如今有400多首诗，包括《相思》、《深山秋夜》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维的诗书画都很有名，非常多才多艺，精通音乐。和孟浩然一起被称为“王蒙”。

去一个缺水的地区旅行，坐在那里看冉冉的云升起意味着什么？

“去一个穷地方，然后坐着看云起”的意思是:

走到水尽的地方坐下来看涨跌。

这首诗通过“水尽”暗示了人生的种种境遇，而“坐观云起”则表达了一种豁达的心境。

“去穷处再坐观云飞”出自唐代田园诗人王维的《我在的退隐》，“去穷处再坐观云飞”也是这部杰作的名句。

“我会去，直到水挡住我的路。这是王维行走中的一件小事，却可以隐喻生活中的各种情况。水总是差的，那么人应该如何应对自己呢？求道者懂得顺势而为，不要在底部使用潜龙，养精蓄锐，等待时机的到来。

无论是随波逐流，还是水穷时望云兴叹，都要接受。有路就走。末了，坐下来看看云，顺应自然。不要强迫环境和他人去顺应自己的诉求，不要因为外界环境的变化而动摇自己的心情。

这首诗是什么意思？“去一个水少的地方，然后坐着看升腾的云”？有什么样的意境？

我会一直走到河水挡住我的去路，然后坐着看冉冉升起的云彩；

意图:我随意走着，不知不觉来到了流水的尽头。似乎没有办法了，我就坐下来，看着那天汹涌的云空。

意境:在佛教徒眼中，云象征着“无常”和“无心生”，然后坐着看升腾的云，显然包含着“无心生”的禅机。通俗的说法就是一个字“空”。人若能摆脱执着，能像云一样漫不经心，就能摆脱烦恼，摆脱烦恼，心安理得。

【出处】全唐诗收录盛唐王维《我在钟南山的退隐》。

[原文]

中年以后，我有一颗坚强善良的心，直到晚年才在终南山边定居下来。

当你一个人来了又走，你就赢了。空了解自己。

有时去水的尽头寻源，或静坐看百变云起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘了回家。

白话翻译

中年以后，我有强烈的行善愿望，直到晚年才在钟南山边境定居下来。

当我感兴趣的时候，我经常一个人去玩。开心的时候，我也玩得开心，放纵自己。

有时去水的尽头求源头，或坐着看升腾的云朵变幻。

我碰巧在森林里遇见了一位村里的长者。我和他有说有笑，经常忘记回家。

[注释]

①其他行业:别墅。晋代《石崇乡愁序》:“夕节更放松，善于林，故肥而蔽河。”

②中年:中年。郝:偏好。道:这是指佛教。

3:安定下来。南山:那是钟南山。Chuí指的是辋川图的位置，意思是终南山脚下。周长，边缘，侧面，边界。

4胜利:好事。空:徒劳。

5贫穷:耗尽，终结。

6值:符合。骚(ǒ u):一个老头。

⑦无回报期:没有确切的回报时间。

【作品欣赏】

这首诗的重点是表达对休闲和乐趣的向往。前两句从“人到中年好”和“晚归南山”“我中年心已寻路”两个方面指出诗人在隐居和崇佛中的人生归宿和思想皈依。作者强调，中年以后，他厌恶世俗，信奉佛教。“婆”字点出了他虔诚的拜佛态度。“晚”字含义丰富，既可以表示“晚”，也可以表示“老”。如果是前者，《而我来到了这山脚下》是对隐居现实的描述；如果是后者，那就是我对晚景的想法。

“一个人来了又走，胜空，自知。”山里的生活极其舒适。当我的兴趣来临时，我常常独自在山里徘徊，只有诗人本人才能得到消息。“每”是指“一个人去”是经常的，而不是偶然的。“独”不是没有同源性的人。从字面上看，是隐隐约约的孤独，但谁又能说这种亲情不是一件幸福的事呢？“胜利空自知之明”也是如此。“空”这个词或许有些无奈和落寞，但诗人却陶醉在这种林趣之中。

这首诗并没有描绘具体的山川景色，而是着重表达了诗人隐居山林时的悠然心境。诗的前六句自然恬静，诗人的形象犹如一位不食人间烟火的大师。他不在乎人间，视山为天。不用刻意去探索僻静的地方，就可以随时随地享受大自然的美好。

【作者简介】

王维(693或694或701-761)，字“莫”，名曰“莫”。河东周浦(今山西永济)，山西祁县人。唐代诗人和画家。

精通诗、书、声、画的王维，以开元、天宝诗著称，尤其是他的五言诗，赞美山水田园。他和孟浩然一起被称为“王蒙”，因虔诚信佛而被称为“诗佛”。字画尤为精彩，后人将其提升为南宗山水画始祖。他是《王右丞集》和《绘画的秘密》的作者，有大约400首诗。苏轼评价北宋云:“诗中有画，引人入胜；看图，图中有诗。”

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