玉不琢不成器下一句（玉不琢不成器下一句搞笑）

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没文化的人下一句话是什么？希望你能继续。

下一句是:古代王立国是人民建立的，教学是第一位的。原句出自汉代郑玄所著《礼记》。

原《礼记》:

忧宪求善，足以闻之，不足以动众。是智而远之，足以动众，不足以转民。君子欲化人为俗，必学之！

玉不琢，不成器；人家不学也不知道什么意思。他是古王的子民，教书是第一位的。《救命》说:“读书始于学。”就是这个意思！

白话翻译:

说话和思考都符合法律。招一些有才华的人来帮你。有个小名声就够了，但当个统帅军队的将军还不够。一个品德高尚，接近多才多艺的人，足以做统帅军队的将军，却不足以教育臣民，成为美人。皇位上的人要想教育臣民，成为美丽的风俗，必须学习！

玉不是工具；人不读书是无法理解儒家思想的。所以古代的三王在治国安民的时候，都应该把教育作为首要任务。《尚书》一章中说，“要始终努力，把先王的经典从头到尾学完”。

扩展数据:

欣赏:

《礼记》是三礼之一，五经之一，十三经之一。《礼记》中记载的古代文化史知识和思想理论，对儒家文化的传承、当代文化教育和道德修养、构建社会主义和谐社会都有重要影响。

主要记录先秦礼制，集中体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、世界观、人生观)、教育思想(如个人修养、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如教育政治、构建和谐社会、礼制、刑法)和美学思想(如物感论、礼乐和谐论)，是研究先秦社会的重要材料。

玉不琢不成器下一句是什么？

问答，读作wèn dá，是一个中文单词，意思是提问和回答，一个过程。以下是我认真整理的下一句话，仅供参考。欢迎阅读。

1《悔学》:“玉不琢，不成器；人家不学也不知道。但是，玉是一回事，常德不变。虽然不是工具，但还是对玉没有伤害。人之常情，因物而动，不学则已，小人而非君子。你能马虎吗？”

《礼记》是一块璞玉。人家不学也不知道。是先王，立国之本，民以教为先。《救命》说:“读书始于学。”就是这个意思！

【注释】①第二节选自《学礼》。小君:在这里是统治的意思。(3)右(岳)命:中国古代文学史上的文章标题，又称“死”。4读后感:总在思考。

玉不打磨是不能当器皿用的。人不学也不懂道理。所以古代君王都把教育作为建设和治理国家的第一要务。《历史与生活讲述》这本书说，“我一直想学。”大概就是这个意思。

《韩诗传》是一颗未经雕琢的钻石。不学不行。

【注】行:品德、品行、修养、自我成就。

玉除非经过加工和雕琢，否则不能成为有用的工具；人不读书是无法取得道德成就的。

翻译:

玉不经过打磨是做不出器皿的；不学习就不会明白道理。但是玉做的东西有很好的本质，即使不打磨，不做成物件，其特性也不会被破坏。人性会因为外界事物的影响而改变。所以不学习的人会从一个高尚的君子变成一个恶劣的小人。难道不值得深思吗？

原文

1.欧阳修的后悔学

玉不琢，不成器；人家不学也不知道。但是，玉是一回事，常德不变。虽然不是工具，但还是对玉没有伤害。人之常情，因为物会动，不学则为小人，不为君子。能马虎吗？

2《礼记》。

最好的钻石必须经过切割。人家不学也不知道。是先王，立国之本，民以教为先。《救命》说:“读书始于学。”就是这个意思！

【注】君:这是统治的意思。岳:中国古代文学史上的一篇文章的标题，又称。读后感:总在想。

3《朝鲜诗歌传》

最好的钻石必须经过切割。不学不行。

【注】行:品德、品行、修养、自我成就。

4.圣紫水晶

最好的钻石必须经过切割。除非你学会，否则你会变成动物。

【注】含义:义。

翻译

后悔学:玉不打磨不能做成器皿；不学习就不会明白道理。但是玉做的东西有很好的本质，即使不打磨，不做成物件，其特性也不会被破坏。人性会因为外界事物的影响而改变。所以不学习的人会从一个高尚的君子变成一个恶劣的小人。难道不值得深思吗？

《礼记》:玉不打磨就不会成为有用的工具；人不学，就不会明白宇宙的各种道理。所以古代君主在立国治国时，总是把教育放在第一位。《尚书》“正名”一章说:“要时时注意学习。”事实就是如此。

《汉诗传》:玉不经加工雕琢，不能成为有用的工具；人不读书是无法取得道德成就的。

三子敬:一块未雕琢的玉不可能是一块美丽的玉。一个人不好好学习，就不懂知识和道理。

“玉须琢器”的下一句是什么？

“玉不琢不成器”的下一句话是:人不学而不知义。

拼音:yùbùZhuóbüchéng qì。

解释:

切:切，切。玉必须经过切割才能制成工具。打个比喻，一个人不经历苦难，很难成为一个有用的人。另一层意思。

原始来源:

三字经玉未琢，不成器。除非你学会，否则你会变成动物。

【注】含义:义。一块未雕琢的玉不可能是一块美丽的玉。一个人不好好学习，就不懂知识和道理。

一块玉粗糙有磨痕下一句话是什么？

玉不琢，不成器；除非你学会，否则你会变成动物。-来自圣紫水晶

璀璨的玉石必须经过雕琢，才能作为乐器使用。人要后天培养，学会做人的道德。需要强调教育的必要性和后天的实践。再有天赋，也要经历一个过程。

玉必须经过切割和打磨。下一句

“玉不琢，不成器”的下一句话是“人不学则罔”，意思是玉不经过打磨、雕琢就不会成为美的物件；而人如果不懂得学习，不懂得礼仪，是无法成功的。这句话出自圣紫水晶。

一块没切过的玉，最后两个字是什么？

最后两句是:人不学，不知义。

出处:《悔学》:“玉不琢，不成器；除非你学会，否则你会变成动物。但是，玉是一回事，常德不变。虽然不是工具，但还是对玉没有伤害。人之常情，因物而动，不学则已，小人而非君子。你能马虎吗？”

白话解释:(如果)玉不雕琢，(如果)不能制成器皿；不学习就不会明白道理。但是，玉这种物品，具有永恒的特性。即使没有雕琢成实物，它仍然是玉，它的特性不会被破坏。

人性在外界事物的影响下会发生变化。所以，人不读书，就会失去人才的高尚品格，成为品行恶劣的小人。是不是不值得考虑？

扩展数据

文章的启示:

薛雪对“玉”和“人”的比较很好理解，从“玉未完”到“人不知学”，但是“玉未完”和“人不学”的关系不是一般的，“玉”的危害并不大，因为玉是无法改变的。

因为“人之常情，因物必动”，不要学“非君子而小人”，这是教学的重点，而且是一模一样的。

写作背景:

欧阳修，本名永叔，原名醉翁，谥号文忠，原名欧阳文忠。出生于吉安(今江西)永丰，自称庐陵(如醉翁亭最后一句)，绵州(今四川绵阳)人，北宋政治家、文学家、史学家、诗人。

与宋代的韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。在仁宗的时候，我已经厌倦了知道圣旨和翰林学士。英宗时，官至枢密大臣，兼政事；宗申王朝撤换了兵部尚书，以少师王子为官。一卒是文忠。他提倡政治和文学革新。他不仅是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗歌革新运动的领导者。

他还乐于奖励和惩罚落后者，苏轼的兄弟曾巩和王安石都出了他的家门。创作成果也很可观，诗、词、散文都是当下最好的。散文雄辩、抒情、委婉；诗歌风格类似散文，强调气势，流畅自然；他的诗深邃优美，继承了南唐的缠绵之风。与宋祁合编《新唐书》，独立撰写《新五代史》。

天盛七年(1029)春，许岩举荐丰府最高学府国子监。同年秋，欧阳修参加了国子监的考试。欧阳修在博物馆考试和国学考试中获得第一名，成为监考老师。第二年，在礼部省考中再次获得第一名，成为省袁，算是“三连冠”。

欧阳修觉得自己在即将到来的进宫考试中一定会得第一名，于是特意做了一件新衣服，准备到时穿。欧阳修在馆里有个同学叫王，年仅19岁，也考取了殿试资格。一天晚上，王顽皮地穿上欧阳修的新衣服，骄傲地说:“我穿的是状元袍！”“没想到，国王那天在宫廷考试中得了第一名。

天盛八年(1030)，宋仁宗·赵真主持的科举考试在崇政厅举行。殿试公布榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱了14次，在进士中排名第二。据欧阳修家乡当时的考官颜姝回忆，他后来告诉人们，欧阳修未能夺冠，主要是锋芒太露，考官想劝阻他，促使他成功。

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