记承天寺夜游译文（和孩子一起学文言文）

承天寺夜游翻译(带孩子学文言文)

《承天寺夜游》是苏轼写的，我们都很熟悉苏轼。他的父亲和哥哥，唐宋八大家之一，也可以入选八大家。大概是因为他的荣耀吧。苏轼诗词歌赋皆有造诣，悼念亡妻的名篇《江城子》更是“十年生死茫茫，念念不忘。”千座孤坟，无处可言凄凉。即使不相识，也是满脸尘土，鬓角霜。“当然还有前后的赤壁赋，虽然他去的赤壁不是真正的三国战场，而是黄州的赤壁，现在叫‘文赤壁’，真正的赤壁叫‘武赤壁’。

这次小朋友朗诵的这首《承天寺夜游》，也是苏轼贬黄州后所作。整篇文章短小精悍，耐人寻味。我们先来看原文。“2006年10月12日夜，元丰脱衣欲睡。当月光洒进房子时，他高兴地出发了。想到没有和我一起玩的人，我去了天后宫找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。庭明如水空，藻草交错，竹柏掩映。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？但很少有闲人像我们的耳朵一样。”

《红墙赋》前后写于元丰五年，比这篇《承天寺夜游》早一年。都是苏轼贬谪湖北黄州后的作品。可见苏轼的心境完全在山川之中，并没有“老人谈少年狂，左捧黄右捧苍，锦帽貂皮，骑千马翻山越岭”的豪情。

我们来分析一下这篇文言文《元丰六年》。元丰二年苏轼被贬黄州。现在已经四年了。时间在开头就说明了。白居易的《琵琶行序》里是“元和十年”，范仲淹的《杨玉娥娄机》以“庆春四年”开头。都是开头注明时间，用年号标注日期。然而，在《赤壁赋》中，它以“任旭的秋天，七月在望”开始，这是指天干地支的日历年。也许“赋”比一般的文章更有文学性。在中国，还有一种记录年份的方法，叫做《太岁纪年》，比较复杂。

“十月十二日之夜”，农历的第十二天，大约是阳历的十一月中旬，已经是冬天了。“夜”点出了承天寺夜游的主题。

“脱了衣服想睡觉，月光下进家门，高高兴兴出发。”作者故意写了一句“脱了衣服想睡觉”。一是表示天色已晚，与“夜游承天寺”的主题相呼应。二是暗示他夜游承天寺是事先没有计划的，完全是临时决定，是自发的。

“月光进屋”，月光从窗户照进房间。李白《静夜思》“我床脚一线明，岂已有霜？”现在解释为“床”，不是睡觉用的床，而是“胡床”，也就是麻扎。还有一种说法是“床”指的是井边，反正不在房间里。还说唐朝的时候窗户很小，那时候还没有玻璃，全是纸。但在苏轼的《宋》中，苏轼对“月光入屋”有明确无误的记述，宋代没有玻璃。那么月光是怎么透过窗户照进屋子的呢？

还有一种解释是“月光进屋”的“门”指的是门，也就是说月光透过门照进来。但作者写的是“脱衣欲睡”，只好脱衣上床，门自然是关着的。或许这种解释并不合理。

“欣然出发”，作者看到如此美丽的月色，心中一喜，起身出门赏月。

“不把幸福当回事的，就去承天寺找张怀民”“我承认都是月亮的错。这样美丽温柔的月光，我只想一瞬间和你共度一生。”一个人没有其他人快乐。作者和他的好朋友张怀民一起去看月亮。古代文人喜欢住在寺庙里，可能是因为寺庙干净，便于研究。《聊斋志异》里有很多寺庙里文人的故事。

作者也是性情中人，不管张怀民睡没睡，直接就去了。张怀民和苏轼一起被贬黄州。

“我不与人民同眠，我走在中庭。”张怀民也没睡，一起去了院子。作者没有解释为什么张怀民没有睡觉。也许是闲人，是无事可做的人不想睡觉。

作者在下面描述月色，“庭明如死水空，水藻杂草交错，竹柏影遮”。月色如水，鲁迅先生的诗，“唱的时候没地方写，月色如水照在衣服上”。朱自清的《荷塘月色》写道，“月色如流水，悄悄倾泻在这一叶一花上”。

作者的句子里没有直接描写月光，而是描写了月光庭院和月光影子。庭院就像充满了水(你可以把它想象成一个游泳池)，竹子、柏树等树木的影子就像水生植物，在水中摇曳。当然，这是因为风吹树，导致影子晃动。“月西翼落时，迎风门半开，壁花摇曳，疑有玉人来”。

最后，作者发表了评论和感想，表达了她的委屈和郁闷的心情。“什么夜无月？哪个地方没有竹子和柏树？但很少有闲人像我的耳朵。”到处都是月夜和树木，但没有像我和张怀民这样的闲人在别处欣赏它们。

王阳明说:“你来看这朵花，这朵花就随你而死。当你来看这朵花的时候，这朵花的颜色突然变得清晰起来。”苏轼的说法与王阳明有相通之处。

作者故意说“但很少有闲人像我们俩这么好”，“闲人”感到反感，说自己是闲人。其实他们想说的是不想做闲人，只是事业不顺，屡遭打击，才华得不到满足。其实有时候做个闲人也挺好的。朝臣坐等连寒，真正的将军夜行。看来名利不如休闲。

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