传统节日及节日风俗（传统节日及节日风俗作文）

4.端午节
习俗:吃粽子:端午节吃粽子是中国的传统民俗。粽子，又称“娇树”、“粽板”、“粽子”，历史悠久，花样繁多。“艾叶芬芳馥郁；桃枝插在栅里，出门就能看见麦子黄了；这里阳光明媚，那里阳光明媚，哪里都阳光明媚。”这是一首描述古代端午节的流行歌谣。一般来说，世界各地的人们都有相同的庆祝端午节的习俗，在端午节吃粽子在整个中国都是一样的。古代的粽子早在春秋时期就出现了，最初是用来祭祀祖先和神灵的。在晋代，它成为端午节庆典的食物。五彩丝线:东晋葛洪《抱朴子》也记载了在山中悬挂五色纸召唤五鬼神的巫术，大概象征着五鬼神以五色相护，源于中国古代的五行观念。另外，可能源于古代南方人纹身的习俗。《汉书·地理志》记载，越人“为避之害，纹身于发”。刘义庆，阿津人，著有《世说》等书，书中用五色丝绸包裹粽子投入江中，怕蚊子，怕龙。虽然是传说，但透露出一点值得玩味的信息。五色丝绸绑在手臂上，或者是纹身。
5。中国情人节
习俗:中国情人节是世界上最早的爱情节日。坐观牵牛花与织女，闺中访友，拜织女，求姻缘，学针线，祈福，是中国的传统民俗。在古代，世间无数有情男女都会在这一夜在星空祈求婚姻幸福。中国情人节起源于中国，受中国文化影响的一些亚洲国家也庆祝这个节日，如日本、朝鲜半岛和越南。
6。中秋节
习俗:中秋之夜，桂香有满月。旧习俗中的人们把它视为幸福团圆的象征。人们会准备各种水果和熟食，尤其是月饼，一边吃月饼一边在院子里赏月。“秋”字解释为“庄稼熟了的秋天”。八月中秋，庄稼和各种水果陆续成熟。为了庆祝丰收，表达快乐的心情，中秋节被作为一个节日。祭月，先秦的神一直在祭祀这种活动，称之为“夜灯”或“夕月”。在古代，在广东，人们有在八月十五日晚上祭拜月母的习俗。赏月，早在魏晋初期，就有赏月的民俗活动。在唐朝，赏月和玩月是相当流行的。到了宋代，夜市仍然通宵营业，游人络绎不绝，形成了以赏月活动为中心的中秋节，被官方定为中秋节。拜月实际上是古代人民对“月神”的崇拜活动，自宋代以来一直流行于全国各地。至于具体的仪式，人们一般在农历八月十五晚上，将“月神”牌位摆放在家中或户外，然后放好水果、梨、桃、月饼等供品，再进行拜祭，祈求保佑。观潮，中秋节观潮的习俗；古代在浙江，中秋节除了赏月，观潮是另一项中秋活动。吃月饼，中秋节的饮食习俗；月饼圆圆的，全家共享，象征团圆和谐；古代月饼是中秋节作为祭品食用的，俗称“小饼”、“月团”。除了这些，还有一些赏桂花、喝桂花酒、点灯笼、猜谜语、烧塔、玩兔子的地方。
7。重阳节
习俗:古代有登高祈福、秋赏菊花、插山茱萸、祭神祭祖、宴寿等习俗。至今增加了尊老的内涵，重阳之日宴饮，感恩尊老。爬山赏秋和感恩敬老是今天重阳节的两个重要主题。每次去重阳，人们都会想起王维的“身在异乡，每逢佳节倍思亲。”我远远的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸里少了一个人。“这首诗。自古以来，重阳节就是人们尊老爱幼、思念父母、渴望团圆的日子。具体习俗列举如下:爬山，吃重阳糕，赏菊花喝菊花酒，插山茱萸抱菊花，喝重阳酒。

8.冬至节
习俗:许多地区都有在冬至这一天祭天祭祖的习俗，现在仍有一些地方在冬至这一天庆祝节日。每家每户都提供家谱、祖先雕像、牌位等。在家里的上层大厅，放置一个祭坛，设置香炉，供品等。一些地方在祭祖的同时，还会祭神、土地神，祭拜神灵，以求来年风调雨顺、家庭兴旺。今天，仍有沿海地区如粤西、潮汕和浙江部分地区延续着祭祖的传统习俗。广东人在冬至吃烧腊和姜饭。这一天，大部分广东人都有冬至吃肉的“加菜”习俗。在潮汕地区，民间流传着“冬节丸，一吃就过年”的谚语，俗称“添年”。客家人认为水在冬至的时候味道最醇厚，所以在冬至的时候酿酒已经成为客家人的习俗。杭州人在冬至吃年糕。清末至明初，杭州人喜欢在冬至吃年糕。冬至的时候可以做不同口味的年糕，冬至吃年糕，老了，吉祥。在四川，是冬至吃羊肉汤，羊肉是冬季第一滋补。在湖南湖北一带，冬至一定要吃红豆和糯米。
9。除夕夜
习俗:除夕夜主要包括贴新年贺词、除夕、压岁钱、辞岁、守岁等习俗。除夕夜，全家人一起吃“团圆饭”，闻起来像是过年合家团圆。守岁的民俗主要表现在除夕通宵开灯。老火起源于古代驱魔的需要。除夕夜，除了新年的火，还有“燃灯照新年”的习俗，即在除夕夜把灯和蜡烛烧得到处都是，这被称为“浪费”，这将丰富家庭来年的财富。除夕夜，人们不仅要打扫家里和外面，还要贴门神、春联、年画和挂门笼，人们会穿上有喜庆颜色和图案的新衣服。北方人的习俗大致相同，过年包饺子，包包子。然而在南方，习俗是不同的，比如做年糕，包粽子，煮汤圆，吃米饭等。南方不同的地区有许多不同的春节习俗。饺子的形状像“元宝”，年糕的声音像“年糕”，这些都是好运的好兆头。
10。腊八节
习俗:腊八节的主要习俗是“喝腊八粥”，泡腊八醋。中国喝腊八粥的历史已有1000年。“腊八”原本是佛教节日，但经过几代人的演变，逐渐成为家喻户晓的名字。相传腊月初八，释迦牟尼夜观群星，成佛。因此，腊八节又被称为“法宝节”、“佛教道学节”、“道学会”。
11。龙抬头
由于节日重叠，南方一些地区的二月二既有龙抬头的习俗，也有向社会祭祀的习俗。如浙江、福建、广东、广西等地区，二月二(古代立春后的第五天)主要是祭祀社稷(土地神)，多为祭龙。相传二月二龙抬头节是一个古代人物的生日，应该是依附于节日的。因为古代不庆祝生日，所以人们害怕中奖，真实的生日情况永远不会透露。
12。社日节
，又称土生节(农历二月初二)，是中国一个古老的传统节日。社交日分春社和秋社。在古代，社交日的节日是根据干支的历法来确定的。后来由于历法的变化，节日由农历决定。春会以立春后第五天(e，五行属土)计算，一般在农历二月初二左右，秋会以立秋后第五天为准，大约在农历八月。在古代，土地神和祭祀他们的地方被称为“社”。按照我国的民间习俗，每到播种或收获的季节，农民都要成立社会祭祀、祈福或犒赏土地神。
13。上巳节
，俗称三月三，是汉族的传统节日。它在汉代以前被定为三月初四，后来被定为夏历的三月三日。上巳节历史悠久。在古代，上巳节已经成为一个大型的民间节日。在春天和宁静的时候，人们走出家门，聚集在水边举行仪式，清除不祥。上巳节是古代最重要的节日。人们一起去水里洗澡，这叫“赞赞”。此后，又增加了祭祀宴、曲水和郊游。
14。寒食节
先秦时期就有* *的习俗。《论语·阳货》:“旧谷已去，新谷兴起，期已过。”在这里，载玉将农作物的生长周期与时间联系起来。据《后汉书》记载，最初的寒食节持续时间很长，最长为105天，最短近一个月。寒食节不允许生火，只能吃冷食。寒食节由两部分组成，一是官方仪式，二是民间禁止寒食。寒食反映了先民经历的食物短缺阶段，仪式标志着新的农耕时期的开始。民间寒食习俗的记载几乎是在东汉文献中突然出现的，主要集中在山西。即使在寒食习俗相当盛行的唐代，它的传播也不出北方。
15。中元节
是道教的名称，民俗上称七月三十日、七月十四日，佛教中称祭祖节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祭亡、烧纸锭、祭地等。它的出现可以追溯到远古时代的祖先崇拜和相关节日。七月是吉祥月、孝顺月，七月半是人们在初秋庆祝丰收、回报大地的节日。有些庄稼已经成熟，所以人们应该按照法律祭拜他们的祖先，并用新米和其他祭品向他们的祖先报告秋成。这个节日是缅怀先人的传统文化节日，其文化核心是尊祖、尽孝。
16。寒衣节
农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“鬼节”、“鬼节”。在中国北方，寒衣节、春天的清明节和7月15日的中秋节合称为中国的三大“鬼节”。寒衣节流行于中国北方，许多北方人会在这一天祭祀，纪念逝去的亲人，这就是所谓的送寒衣。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以这也是给父母、爱人和其他关心它的人送去温暖衣物的一天。秦元年十月初一，送寒衣。秦人过年的节日食品是“黍”，《荆楚岁志》记载:“十月初一，俗称秦元年。”农历十月初一，称为“十月朝”。秦朝虽然亡得早，但秦之初的习惯不仅在汉初沿用，而且在汉代的太初历法之后也产生了影响。宋代诗人蒲继忠编著《古今杂赋》，收录诗人沈礼初冬饮酒诗38首，其中吟咏:“吾民久为秦人，犹有十月之俗。”由此可见，秦文化一直保持到宋代。农历十月初一祭祀祖先，包括家族祭祀和坟墓祭祀。寒衣节是北方流行的节日，但在南方等地很少有人知道。
17。小年
不是指某一天。由于当地的习俗，称为小年的日子是不同的。小年期间，主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。清朝早中期，祭炉一直是腊月二十四，至少到乾隆时期，都是腊月二十四。《陆》卷十二《十二月读四夜送炊》:“习惯上称腊月二十四为读四夜，即夜间送炊。”据清代野史大观、清宫遗说，乾隆曾于每年腊月二十四夜在坤宁宫祭拜灶神。自清朝中后期以来，皇帝的家庭在腊月二十三举行祭天仪式。为了“省钱”，他们还祭奠灶神，于是北方地区的民间也纷纷效仿，在腊月二十三庆祝节日。在南方的大部分地区，仍然保持着在腊月二十四庆祝农历新年的古老传统。